16 résultats pour "prior"

• A PRIORI

• a priori

• Lex posterior derogat priori

  1 / 2 Lex posterior derogat priori Une loi postérieure abroge une lol antérieure Ce brocard est très fréquemment employé en cas d'antinomie entre des lois ordinaires. 11 dérive d'un passage de Modestinus (Digeste, l, 4, 4), qui énonçait le même principe en grec (µETayf~OTEpal 6taTaeEl~ loxvpoTf pat Twv ,rpo aùTwv e LCJL ), lequel sera réatli, 111é par Balde de Ubaldis lorsqu'il commentera Digeste, 9, 2, 1 ; on trouve un concept semblabl...

• Prior in tempore, potior in iure

  Prior in tempore, potior in illre Le premier en date est préférable en droit Cette maxime fait partie des Regulae iuris du Digeste (5, 12, 54) et elle est encore utilisée de nos jours (y compris sous la f 011,1~ Qui prior est tempore potior est iure, cf. Liebs P 98, Q 72, auquel nous renvoyons pour une bibliographie sur cette question): elle signifie qu'à éléments égaux, on privilégie toujours celui qui est garanti par un status...

• Hume, Enquête sur l'entendement humain: La notion d'a priori

• ): A priori, il paraît normal de vouloir s'appuyer sur des certitudes pour agir dans la vie pratique (s'assurer que les freins de la voiture sont en bon état.

• Kant: L'espace et le temps, « formes a priori de la sensibilité»

• Comment le rire, l'écriture a priori plus légère permet-elle de dénoncer les dangers du pouvoir, les abus... ?

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• Pourquoi le récit, la fable, l'apologue restent-ils si importants dans notre monde ? Qu'apportent ces textes ? Qu'apporte la littérature a priori plus simple dans notre monde moderne ? Monde moderne : découvertes scientifiques, rationalisme, réflexions, précisons... Rationalité scientifique / plaisir de la lecture et des mythes, légendes...

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• « Les plus désespérés sont les chants les plus beaux. Et j'en sais d'immortels qui sont de purs sanglots » (Musset, La Nuit de Mai) Que pensez-vous de cette conception de la poésie ?

  Introduction. Depuis le romantisme, non seulement bien des oeuvres poétiques sont consacrées à la souffrance, mais encore beaucoup depoètes vont jusqu'à croire qu'elle est par excellence la source de l'inspiration : « Les plus désespérés sont les chants les plusbeaux Et j'en sais d'immortels qui sont de purs sanglots. » I. La théorie romantique de la souffrance, notamment chez Musset. 1. D'abord un problème de culture, ou plutôt de réaction contre cette culture. Musset souffre — comme les autres...

• La philosophie de Schopenhauer

  Dans son principal ouvrage, Le Monde comme volonté et comme représentatum, Artbur Scho­ pmliallff' (1788-18(,()) met en 1,>laœ une m&­ physique de la volonté. L'impuls100 cooceplllCUe lui est doruxe par PLATON, lwtr et les Upanisltad irrdienne.s. S'impirant de KANT, SaioPENHAUER part du prin­ cipe a priori selon lequel le monde qui entoure le sujet cœnaissant, o 'est donné à ce dernier que comme simple pll&lomàlt, c.-à4. non pas tel qu'il est e...

• Néo-kantisme ; La métaphysique inductive

  A partir du milieu du XIX' s~le, la peosée de KANT (cf. pp. 136-143) connaît un renouveau et un prolongement. En Allemagne, différents cou­ rants qui se reclament de lui sont regrou~ sous le vocab le de néo-kantisme. Ce sera, aux alentours de 1880-1930, la philosophie dominante. Ses pfflaiers repmenlaDIS sont : -Orro LŒBMANN, qui conclut chaque chapitre de son livre Kant et les ipigoMs ( 1865) par la phrase: « D faut donc revenir à KANT . ,....

• la critique de la raison pure

  1 Gilbert Kirscher Penser lÕobjet, penser le sens Cahiers Eric Weil III, InterprŽtations de Kant, Presses Universitaires de Lille, coll. UL 3, 1992, p. 203-227. I. La Critique de la facultŽ de juger conclut sur la mme distinction que la PrŽface de la 2e Ždition de la Critique de la raison pure : la distinction du conna”tre et du penser. Dans les deux cas, Kant Žtablit que si nous ne pouvons pas conna”tre l'tre supra-sensible, du moins pouvons-nous et mme de...

• spéculative.

• HUME ou L'enquête sur la croyance par Jean-Michel Muglioni

  HUME ou L'enq uête su r la cro yance p ar J ean - Miche l Mug lion i

• KANT (Emmanuel)