6 résultats pour "objectivable"

• Le sujet est-il objectivable ?

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• Pierre-Aimé Touchard écrivait dans une étude récente sur Molière : « l'auteur dramatique n'est auteur que parce qu'il est lui-même le théâtre d'un incessant conflit qu'il ne peut ni résoudre ni dépasser, et dont il essaye de se délivrer en l'objectivant, en le dépliant sous nos yeux. » Vous examinerez quelques exemples pour expliquer et au besoin discuter cette assertion.

  INTRODUCTIONII n'est pas rare que la critique d'aujourd'hui s'inspire de la psychanalyse pour éclaircir le mystère de la création artistique et littéraire.Aussi peut-on lire sans surprise, dans une étude sur Molière, cette affirmation de M. P.-A. Touchard : « L'auteur dramatique n'est auteurdramatique que parce qu'il est lui-même le théâtre d'un incessant conflit qu'il ne peut ni résoudre ni dépasser, et dont il essaye de sedélivrer en l'objectivant, en le dépliant sous nos yeux ». Sans surprise...

• « L'auteur dramatique n'est auteur dramatique que parce qu'il est lui-même le théâtre d'un incessant conflit qu'il ne peut ni résoudre ni dépasser, et dont il essaye de se délivrer en l'objectivant, en le dépliant sous nos yeux »

  INTRODUCTION II n'est pas rare que la critique d'aujourd'hui s'inspire de la psychanalyse pour éclaircir le mystère de la création artistique et littéraire. Aussi peut-on lire sans surprise, dans une étude sur Molière, cette affirmation de M. P.-A. Touchard : « L'auteur dramatique n'est auteur dramatique que parce qu'il est lui-même le théâtre d'un incessant conflit qu'il ne peut ni résoudre ni dépasser, et dont il essaye de se délivrer en l'objectivant, en le dépliant sous nos yeux ». Sans surp...

• Bernard Williamsné en 1929Philosophe anglais ayant enseigné à Cambridge et Oxford, il se distingue par son refus del'objectivisme en morale.

  Bernard Williams né en 1929 Philosophe anglais ayant enseigné à Cambridge et Oxford, il se distingue par son refus de l’objectivisme en morale. Il n’y a pas de théorie morale rationnelle qui puisse indiquer définitivement quel est le bien et ce qu’il faut faire : ce n’est pas l’argumentation ni l’esprit de système qui convainquent d’agir. Les moteurs de l’action sont d’abord passionnels, et une bonne éducation consiste à intégrer les normes morales. Aussi la morale est d’abord ancrée dans une cu...

• la critique de la raison pure

  1 Gilbert Kirscher Penser lÕobjet, penser le sens Cahiers Eric Weil III, InterprŽtations de Kant, Presses Universitaires de Lille, coll. UL 3, 1992, p. 203-227. I. La Critique de la facultŽ de juger conclut sur la mme distinction que la PrŽface de la 2e Ždition de la Critique de la raison pure : la distinction du conna”tre et du penser. Dans les deux cas, Kant Žtablit que si nous ne pouvons pas conna”tre l'tre supra-sensible, du moins pouvons-nous et mme de...

• OBJECTIVITÉ