6 résultats pour "ermite"

• PIERRE L'ERMITE (vers 1050-1115) Religieux.

  PIERRE L’ERMITE (vers 1050-1115) Religieux. Ascète, il est présent au concile que le pape Urbain II rassemble à Clermont en 1095 . Un peu moins de vingt ans plus tôt, en 1078, les Turcs se sont emparés de Jérusalem pour la seconde fois. Le pèlerinage en Terre sainte, sur la terre même où le Christ a vécu et prêché, dans la ville où il a été jugé, crucifié et où il est ressuscité, n’est plus possible. Le pape exhorte les chevaliers à libérer les lieux saints en citant les paroles du Christ même...

• Ordre des CélestinsOrdre d'ermites fondé en 1251 par le futur pape Célestin V, lui-mêmeermite au monte Morrone.

  Ordre des Célestins Ordre d'ermites fondé en 1251 par le futur pape Célestin V, lui-même ermite au monte Morrone.

• Pierre l'Ermite

• La méditationL'ermite et l'ascète, souvent errant, font partie de la traditionreligieuse de l'Asie depuis la nuit des temps.

  La méditation L’ermite et l’ascète, souvent errant, font partie de la tradition religieuse de l’Asie depuis la nuit des temps. Le bouddhisme tibétain ne fait pas exception, d’autant que les vastes étendues du haut plateau sont particulièrement propices à la réflexion solitaire si chère aux grands maîtres. Au-delà des enceintes monastiques, cabanes ou grottes étaient naguère aménagées afin de permettre aux aspirants de méditer dans la solitude. La retraite classique commune à tous les ordres est...

• L'Ermite : En quoi ce poème relie tradition et modernité ?

  Présentation:commentaire linéaire:l'Ermite Guillaume Apollinaire est un poète moderne. Dans son recueil Alcools publiée en 1913, le poème Ermite est parodique composée de 24 quatrains. En quoi ce poème relie tradition et modernité? Dans la première partie, nous verrons la tradition puis celle de la modernité et enfin la déception de l'Ermite. Ds la 1ère strophe, la tradition est présente par une image d'un Ermite dans une cellule face à l’allégorie de la mort comme le prouve le terme «...

• Après avoir évoqué brièvement tous les liens qui attachent un jeune au cadre de son enfance, de son adolescence, dégager les diverses raisons qui, en 1982, peuvent l'inciter à « partir », à quitter le milieu où il a vécu. (Une trentaine de lignes.)

  LA JEUNESSE Texte. Situation du passa g e : Rhada, sur Noir son cheval, a quitté sa tribu que les « autorités » ont sédentarisée. Elle découvre l'ermite qui vit dans sa g rotte ... ' « Pourquoi n'es-tu pas pas restée dans ta tribu ? -· Pourquoi n'es-tu pas resté dans la tienne ?