487 résultats pour "naturisme"

• la science

  Mme DOMINGUEZ Liria L A S C I E N C E Théorie et expérience Démonstration et vérité Matière et esprit Remarque sur la notion d’épistémologie INTRODUCTION I.L’EXPÉRIENCE a) Les différents aspects de l’expérience (Die Erfahrung / Das Experiment) b) L’empirisme : les théories classiques de l’induction [logique / méthode / vérité / croyance] c) Insuffisances de l’empirisme : nécessité de la Raison (Galilée-Kant) II. NATURE DES FAITS SCIENTIFIQUES (Bachela...

• Ockham (1285-1349): UNE PHILOSOPHIE DE LA SINGULARITÉ

  Ockham (1285-1349) · UNE PHILOSOPHIE DE LA SINGULARITÉ F ranciscain anglais, Guillaume d'Ockham fut une sorte de « rebelle ». Il rompit violemment avec la tradition philoso­ phique de son ordre en développant des thèses très antiplatoniciennes, directement dirigées contre celles du grand philosophe franciscain Jean Duns Scot. Il fronda également contre l'autorité du pape, en contestant son pouvoir temporel. On trouve dans son œuvre tous les linéaments de l'empirisme anglai...

• Lecture analytique n° 8 Le Malade imaginaire de Molière, Acte I, scène 5 (1673) SCÈNE 5 - ARGAN, ANGÉLIQUE, TOINETTE

  Lecture analytique n° 8 Le Malade imaginaire de Molière, Acte I, scène 5 (1673) SCÈNE 5 - ARGAN, ANGÉLIQUE, TOINETTE. 2 4 6 8 10 12 14 16 18 20 22 24 26 28 30 32 34 36 38 40 ARGAN se met dans sa chaise.- Ô çà, ma fille, je vais vous dire une nouvelle, où peut-être ne vous attendez-vous pas. On vous demande en mariage. Qu’est-ce que cela ? vous riez. Cela est plaisant, oui, ce mot de mariage. Il n’y a rien de plus drôle pour les jeunes filles. Ah ! nature, nature ! À...

• Commentez les propos de Proust sur le Beau en littérature : Si l'on cherche ce qui fait la beauté absolue de certaines choses, on voit que ce n'est pas la profondeur, ou telle ou telle autre vertu qui semble éminente. Non, c'est une espèce de fondu, d'unité transparente où les choses, perdant leur premier aspect de choses sont venues se ranger les unes à côté des autres dans une espèce d'ordre, pénétrées de la même lumière. Je suppose que c'est ce qu'on appelle le vernis des peintres ?

  Commentez les propos de Proust sur le Beau en littérature : Si l'on cherche ce qui fait la beauté absolue de certaines choses, on voit que ce n'est pas la profondeur, ou telle ou telle autre vertu qui semble éminente. Non, c'est une espècede fondu, d'unité transparente où les choses, perdant leur premier aspect de choses sontvenues se ranger les unes à côté des autres dans une espèce d'ordre, pénétrées de la mêmelumière. Je suppose que c'est ce qu'on appelle le vernis des peintres ? Analyse d...

• Les côtes

  Les côtes Des calanques de Cassis à la pointe du Raz en passant par les plages du Calvados, les paysages des côtes de France sont d'une infinie variété. De plus en plus de résidents s'y installent, attirés par l'air chargé d'iode, par leur nature insolite ou par leurs villes animées. 1 Une grande variété Les côtes françaises s'allongent sur environ 7 000 km, si l'on tient compte de toutes leurs découpures. Elles sont partag...

• Le questionnaire - Assistant bibliothécaire - Médiations numériques et culturelles

  Le questionnaire Le questionnaire est l 'une d es deux épreuves distribuées simultanément aux candidats au c oncour s d'assistant des bibliothèques. Elle e st également la plus accessible pour les personnes se livrant à une sérieu se pr éparati on. Même s 'il reste a ffaire de« bachotage », cet exe rcice pose l e fo ndement du savoir r equis. D'ailleurs, l'épreuve d 'analyse de dossier se nourrit grandement d es connaissances util es pour r épondre au...

• Hippolyte TAINE 1826- 1893 La Fontaine et ses fables (1860) - commentaire

  DE LA NATURE ET DES CHOSES L'âme des bêtes Hippolyte TAINE 1826-1893 La Fontaine et ses fables (1860) n g . •• Un seul genre de vie intéresse au dix-septième siècle, la vie de salon; on n'en admet pas d'autres; on ne peint que celle-là; on efface, on transforme, on avilit, on déforme les êtres qui n'y peuvent entrer, l'enfant, la bête, l'homme du peuple, l'inspiré, le fou, le barbare; on s �ma~ par ne plus voir dans l'homme que l'homme bien élevé...

• François MAURIAC, Commencements d'une vie.

  PLANS POSSIBLES. RÉDACTION D'UNE PARTIE DU DÉVELOPPEMENT. PLAN DÉTAILLÉ. Amiens, Lille, P�ris-Versailles, Créteil, Rouen/Terminale . ... Enfants, nous ne connaissions guère que les Landes : l'être collectif dénommé « les garçons » et dont je n'étais qu'une par­ celle, avait décidé que hors le pays des pins, du sable et des ciga­ les, il n'était pas de vacances heureuses. A peine connaissions­ nous la propriété de vignes que plus tard je devais tant aimer...

• LUCRÈCE (v. -98 -55 av. J.-C.) De la nature, livre IV.

  LUCRÈCE (v. -98 -55 av. J.-C.) De la nature, livre IV. « Signalons un vice grave de raisonnement (.] Évite cette erreur et garde-toi bien d'y tomber. La clairvoyance des yeux n'a pas été créée comme tu pourrais croire, pour nous per­ mettre de voir au loin; ce n'est pas davantage pour nous per­ mettre de marcher à grands pas que l'extrémité des jambes et des cuisses s'appuie et s'articule sur les pieds; non plus que les bras que nous avons attachés à de solides épaules, les mains qui...

• expliquer dans le cas d'un mouvement volontaire comment une succession de messages de nature différente que aboutir au raccourcissement d'une cellule musculaire

  expliquer dans le cas d'un mouvement volontaire comment une succession de messages de nature différente que aboutir au raccourcissement d'une cellule musculaire Les mouvements quotidiens se font automatiquement sur se pose la question du chemin que parcourt le corps humain pour nous faire exécuter une simple contraction.Or nous devrions nous y intéresser car c'est un mécanisme très ingénieux. nous allons nous intéresser aux messages et au chemin utilisé pour notre corps, pour permettre la...

• philo

• La morale chez Kant (cours de philosophie - université)

  CM PHILOSOPHIE ALLEMANDE Biblio : métaphysique des mœurs, kant * Critique de la raison pure, Kant Grandjean, la philo de kant * lequan, la philosophie morale de Kant CM N°1 I. Introduction Kant : - énorme influence dans la philsophie morale durable – critiqué comme étant un formaliste morale ( « le kantisme a les mains pures mais il n'a pas de mains », Charles Peguy ) 1. Bio – né en 1724 à Königsberg (prusse orientale, Kalingrad ajd) – grandit dans une famille de petits...

• Corpus

• La Culture met elle l'Homme à part des autres êtres ?

• Locke (1632-1704): LE TRAVAIL, LA PROPRIÉTÉ, L'ÉTAT

  Locke (1632-1704) LE TRAVAIL, LA PROPRIÉTÉ. i:ÉTATN ous nous intéresserons à la pensée politique de Locke, lais­ sant de côté sa philosophie empiriste de la connaissance. On doit lire Locke en se souvenant de Hobbes, à qui il répond en quelque sorte. L'ordre politique doit moins rompre avec l'état de nature qu'il ne doit le protéger, le rendre vi

• Comment selon vous, une société démocratique peut-elle aujourd'hui prendre en compte les risques majeurs liés au développement des sciences et des techniques ?

• L'importance des abeilles dans le monde

  Travail Autonome 2015 -2016 L’ IMPORTANCE DES ABEILLES DANS LA NATURE CEC André -Chavanne 3CFCM Francesca Suasnabar et Céleste Leal

• Commentaire composé, Mémoire d'outre-tombe, Chateaubriand

  Chateaubriand, auteur breton engagŽ du XIXme sicle est connu pour tre lÕun des prŽcurseurs du romantisme et lÕun des plus grands noms de la littŽrature franaise. Fort de son engagement politique et de ses voyages, Chateaubriand usera de son art afin de relater ces Žvnements. LÕextrait prŽsentŽ est issu des MŽmoires dÕOutre-Tombe , oeuvre posthume puisque publiŽe aprs la mort de lÕauteur. Dans cette oeuvre autobiographique, Chateaubriand retracer...

• LE TRAVAIL

• le travail et la technique

  Le T ra v a il e t l a T e ch niq ue BullS hit J o b - G ra e b er - O n t h e p hen o m en o n o f b ulls h it jo b s N otre a va n cé e t e ch no lo g iq ue p ourr a it n o us p erm ettre d e m oin s t r a va ille r. M ais n o us a vo ns f a it le c h o ix d e c o nso m mer p lu s e t d onc d e t r a va ille r p lu s. D 'o ù la n ais sa n ce d es B ulls h it J o b ( le s J o b s à la c o n). L e t r a va il e st im porta n t c a r il a u n e v a le ur E N...

• Cours les Contemplations

  Séquence 5 : les Contemplations La poésie Recueil : ouvrage réunissant des écrits, des documents 4 premiers livres sur 6 Attention poème poésie Poème : le texte Poésie : l’art d’écrire le poème (genre) Parcours associé « Mémoires d’une âme »

• Le progrès technique

  Le pro grès technique I. Qu'appelle-t-on, en effet,

• LA LOI NON ÉCRITE DES DIEUX

  LA LOI NON ÉCRITE DES DIEUX est conçue comme un ensemble de devoirs impératifs (« Tu ne tueras point », etc.) plutôt que de droits. Cependant la notion d'un droit naturel fut substituée à celle d'une justice divine par la réflexion phi­ losophique, et d'abord par les sophistes. On fait communément remonter ou XVII• siècle la naissance de la notion moderne de " droits de l'homme », en la corrélant avec /'École du droit naturel, dont Grotius fut le...

• corpus

• Machiavel, Le Prince Chapitre 18 de « Rien n'est plus vrai qu'il est glorieux à un prince…dans le mal s'il le doit ».

• Le désir est-il une force qui augmente ou diminue ma puissance ?

• E. KANT, Réflexions sur l'éducation

  Dégagez l'intérêt philosophique du texte suivant, en procédant à son étude ordonnée. Lun des grands problèmes de l'éducation est de savoir comment allier la soumission à la contrainte de la règle et la capacité d'user de sa liberté. Car la contrainte est nécessaire ! Comment cultiverai-je la liberté dans la simultanéité de la contrainte ? Je dois accoutumer mon élève à en­ durer une contrainte imposée à sa liberté et le conduire en m�6% temps à bien use...

• Lucrèce.

• Augmentation de la productivité du travail et création d'emplois

  Sujet 1 ♦ Sujet national, septembre 2005, oblig., question de synthèse Augmentation de la productivité du travail et création d'emplois Travail préparatoire ¼us répondrez à chacune des questions en une dizaine de lignes maximum. 1. Explicitez l'un des mécanismes montrant que les gains de productivité·peuvent déboucher sur la création d'emplois. (document 1) 2. Quels liens peut-on établir entre production, productivité et emploi po...

• LE POUVOIR

• La technique

• L'ÉVOLUTION SCIENTIFIQUE DE BUFFON

  L'ÉVOLUTION SCIENTIFIQUE DE BUFFON La pensée de Buffon ne cessa de gagner en originalité et en hardiesse, à partir du moment où il entreprit l'Histoire naturelle. On peut distinguer dans cette évolution trois phases essentielles. A Le dessein premier de l'Histoire naturelle LE PARTISAN DE LA MÉTHODE EXPÉRIMENTALE Dès 1735, Buffon se révèle partisan décidé de la méthode expérimentale, qui était déjà en vogue chez les savants. « Les recueils d'expériences et d'observations sont les seuls livr...

• Corpus Thérèse Raquin Emile Zola, La Condition Humaine André Malraux, L’étranger Albert Camus

• LE TRAVAIL

• Les Lumières en France / Montesquieu ; Vico

  Le! Lumiè res ED Fr1111tt n / Montesquieu ; Vico 131 Charles de Mootesquieu (1689- 1755) est sUl10llt -PouW>ir judiciaire, qui doit eire strictement connu pour avoir lnlllSp06é l'esprit des Lumières ~ de l' ex6cutif. dans l'ordre social et dans son fondement, le droit. Le libéralisme de MoNTl!SQuœu repose sur l 'idœ Les Lettres persanes ( 1721) dénoncent indirec- d'un équilibre cnln! les forces sociales. La théorie temeot les travers de la soci...

• Spinoza, la joie dans la démocratie Plan I.

• Friedrich von Schlegel (1772-1829)

  Friedrich von Schlegel 1772-1829 György Lukács a montré comment “ l'époque de transition, au cours de laquelle le romantisme arrive à prendre conscience de sa propre nature, se reflète dans l'évolution de Friedrich von Schlegel ”. Si le jeune Friedrich et son frère furent, à leurs débuts, liés à l'Aufklärung, s'ils appartinrent au cercle de Goethe et de Schiller, ils échappèrent très tôt à leurs maîtres. Les détours de la Révolution française décidèrent de leur avenir : en 1798, ils fondèrent l'...

• Pascal (1623-1662): GRANDEUR ET MISÈRE DE L'HOMME

• Aristote

• D'après Rousseau : « « Tout est bien sortant des mains de l'Auteur des choses, tout dégénère entre les mains de l'homme. » Livre I de L'Emile ou de L'éducation. Vous réagirez à cette assertion à l'aune de la lecture que vous avez faite de La Profession de foi du Vicaire savoyard de J.J.Rousseau.

• Un fléau est comme un test expérimental qui nous permet de voir réagir une humanité moyenne et nullement héroïque écrivait le penseur Roland Barthes, en 1955.Partagez-vous ce jugement ?

  Ce jugement de Roland Barthes ne semble pas a priori s'appliquer directement à la littérature: il s'agira doncd'interroger sa pertinence dans le cadre d'une analyse littéraire. Un « fléau » est, à l'origine, un terme agricole désignant un instrument servant à battre le blé et, plus précisément,la partie de cet instrument qui fait sortir le grain. Le fléau permet donc d'extraire la « substantifique moelle » del'épi: ce terme renvoie donc à l'idée d'un révélateur d'essence. Le fléau désigne dans...

• Liberté

• Le travail dévalorise-t-il l'homme?

• environnement.

• Schopenhauer (1788-1860): LE VOULOIR-VIVRE

  Schopenhauer (178�-1860) LE V O U LO IR -V IV R E I mprégné de Platon et de l'-ant, Schopenlumer fut l!_rof ondé­ ment 11wrqué par la découverte ,lu bouddhisme. « A dix-sept a11s, je fus saisi par ltt détresse de la vie, comme le fut Bouddha dans sa jeunesse. » Athée, il cherche le salut dans l'abandon de tout désir, et l'accession au nirvana. 1. Le pessimisme radical A. Le voile de l'illusionti:l Schopenhauer reprend, à sa f a çon, la distinction kanti...

• La technique peut-elle garantir le bonheur ?

• Le Bonheur

• SPINOZA ou La nécessité comprise par Jean-Michel Muglioni

  1 / 2 SPINOZA ou La nécessité comprise par Jean-Michel Muglioni 2 / 2

• Toutes les inégalités sont-elles des injustices ?

  Rousseau, qui pourtant défend l'égalité parmi les hommes comme principepolitique absolu, ne nie pas qu'il existe des inégalités naturelles: la différenced'âge, la santé, la force du corps, les capacités intellectuelles... Cesinégalités ne sont injustes que dans la mesure où elles concernent l'homme.L'ordre naturel, quant à lui, n'est ni juste ni injuste. Dire qu'il est injuste quemon voisin soit plus grand que moi est une ineptie. " [...] il est aisé de voir qu'entre les différences qui...

• Droit