454 résultats pour "moralité"

• On peut définir ainsi la comédie, dit Chamfort, l'art de faire servir la malignité humaine à la correction des moeurs. qu'en pensez-vous ?

  La comédie corrige les hommes en les divertissant : castigat ridendo mores. Le poète comique n'est pas unprédicateur ni même un moraliste de profession. Il ne s'adresse pas à ce qu'il y a de plus élevé en nous et nous luidemandons surtout de nous faire rire : on ne va pas à la comédie comme au sermon. N'empêche qu'on peut quandmême en tirer un certain profit moral. C'est ce que dit Chamfort. Molière nous servira d'exemple. I. La comédie utilise la malignité humaine. Nous allons à la coméd...

• Hegel: L'état de nature est-il un état idéal ou l'homme a-t-il besoin d'en sortir pour s'accomplir dans son humanité ?

  TEX TE Dégagez l'intérêt philosophique du texte suivant à partir de son étude ordonnée : «On décrit souvent l'état de nature comme un état parfait de l'homme, en ce qui concerne, tant le bonheur que la bonté morale. Il faut d'abord noter que l'innocence est dépourvue, comme telle, de toute valeur morale, dans la mesure où elle est ignorance du mal et tient à l'absence des besoins d'où peut naître la méchanceté. D'autre part, cet état est bien plu...

• corrigé de Rousseau: l'amour des distinctions

  Pour jean-Jacques Rousseau c'est l'amour des distinctions, le desitd? paraitre, la volonté d' abre remarqué respecté et admire. Or, même si li de ponsidère généralement l'intéret c'est-d-dire l'amour de l'argent, comma ha passion dominante de l'homme, et même comme le pire de ses défalts, Fauteur va s'attacher à démontrer ici que c'est pour se permettre de briller en société que l'on poursuit avec acharnement la fortune. Ainsi, la richesse apparaitra paradoxalement comme un moyen, et non p...

• Exposez en argumentant ce que seraient, selon vous, les conditions d'une vie réussie.

  [Introduction] « Bien réussir sa vie ! » L'expression est assez couramment employée ; elle n'en est pas plus facile à définir. « N'estime personne heureux avant sa mort. »Telle est la réponse de Solon, le législateur d'Athènes et l'un des sages de la Grèce, à Crésus, réputé l'homme le plus riche du monde, qui lui demandait s'ilne l'estimait pas le plus heureux des mortels.La réussite de toute une vie ne peut pas, en tout premier lieu, ne pas dépendre de l'éducation que l'on reçoit dans son enfa...

• Les fables peuvent instruire l'homme, Partagez-vous cette vision ?

  “Les fables peuvent instruire l'homme ”, partagez-vous cette vision? La fable est un court récit généralement écrit en vers. Elle se caractérise souvent par l'usage de personnagesappartenant au règne animal, par l'emploi de dialogues vifs et de situations comiques. La fable est toujours assortied'une morale, qui est soit exprimée explicitement au début ou à la fin du texte, ou qu'il appartient au lecteur deformuler. La fable à ceci de commun avec le théâtre qu'elle met fréquemment en...

• Les dilemmes moraux de la covid 19

  Comment les hôpitaux font-ils pour faire le tri des patients ? Pour trier on prend des facteurs comme le “score de fragilité” et l'âge mais aussi la situation sociale Le pass sanitaire est obligatoire à l'hôpital, comment se faire soigner correctement ? Les consultations chez un médecin généraliste ou spécialiste ne sont pas concernées par l’obligation du pass sanitaire. Comment gérer le décrochage scolaire ? Dès le début du confinement la plateforme #RéussiteVirale a été cr...

• lecture lineaire de 3 extraits de la princesse de cleve et malade imaginaire: En quoi le personnage reflète-t-il les enjeux moraux de la société de son temps ?

  Objet d'étude 1 : Le roman et le récit du Moyen Age au XXIe siècle : Madame de La Fayette, La Princesse de Clèves, 1678 parcours : individu, morale et société. Problématique En quoi le personnage reflète-t-il les enjeux moraux de la société de son temps ? Analyse linéaire : Texte 1 : La rencontre au bal, première partie de « Elle passa tout le jour des fiançailles chez elle… danser ensemble sans se connaître. » Texte 2 : l’aveu, de : « Eh bien Monsieur… marque de fidélité que jamais une f...

• « Il faut être juste avant d'être généreux ». Commentez cette pensée de Chamfort.

  ! Justice et g énérosité ✓ « Il faut être juste avant d'être généreux ». Commentez cette pensée de Chamfort. Sujet donné à un concours externe de contrôleur du travail. Les maximes de CHAMFORT ont fourni beaucoup de sujets de dissertation à de nombreuses générations de lycéens. Le jury vous invite simplement à commenter cette pensée qui sem­ ble pouvoir recueillir un assentiment général. Bien entendu vous avez également le droit de la discuter, si vous...

• Les passions nous empêchent-elles de faire notre devoir?

  Les passions nous empêchent-elles de faire notre devoir? Autre notion abordée : le devoir. +++++++++++++++++++++++++ ANALYSE DU SUJET � Pourquoi la question 7 Il s'agit de préciser un thème bien banal de la philosophie morale. Les passions sont traditionnellement opposées à la rai­ son ; or /e devoir consiste à suivre la voix de la raison ; donc on peut supposer que les passions sont un obstacle au devoir :par exemple l'avarice, qui est la passion de l...

• Peut-on se tromper en se croyant heureux

  Peut-on se tromper en se croyant heureux? ■ Définir les termes du sujet Peut-on L'expression pose la question d'une possibilité mais aussi d'une légitimité, ou encore d'une autorisation morale. Se tromper Le verbe indique que l'on fait une erreur de jugement (à distinguer de la faute morale). À noter que l'indétermination du sujet de la tromperie indique que l'on peut �QK* trompé autant que se tromper soi-même. En se croyant L'expression désigne un asse...

• Discutez cette pensée de Rousseau: j'aime mieux être un homme à paradoxes qu'un homme à préjugés (Emile) ?

  Diderot connaissait bien Rousseau, lui qui lui conseilla en 1749 de "donner l'essor à ses idées" et de dire son fait à lasociété, en traitant la question posée par l'Académie de Dijon. Et Jean-Jacques lui-même n'avait pas tort de prendrela défense d'Alceste et de se reconnaître dans ce personnage. Ii a été toute sa vie l'homme qui s'oppose, l'hommequi contredit, l'homme qui se plaît à bousculer les opinions reçues.... Il s'en rendait bien compte et il s'en faisaitgloire; J'aime mieux être un hom...

• Sujet : La politique suppose-t-elle nécessairement la violence ?

  Définition élémentaire En tant que champ de réflexion, la politique est l'ensemble de ce qui concerne l'organisation de la vie collective des hommes. En tant qu'activité, la politique est l'art de gouverner (ou la science de gouverner, si l'on en a une approche plus rationaliste). Étymologie Du grec polis, « la ville», « la cité» -sachant que les cités grecques étaient cha­ cune des États autonomes. D'où politès, « le citoyen »; politeia, « droit de cité...

• « Sans la liberté de blâmer, il n'est point d'éloge flatteur » ?

  => Citation très célèbre tirée du Mariage de Figaro de Beaumarchais (reprise par exemple par le quotidien Le Figaro ). En fait, elle veut dire que, si on n'a pas le droit de critiquer, l'éloge ne vaut rien – car si on ne peut pasblâmer, on ne ferait que célébrer et donc, entre deux célébrations, laquelle est vraiment sincère ?Cette phrase prône donc la liberté d'expression – il ne faut pas oublier que le Mariage de Figaro a été écrit avant la Révolution, sous une monarchie...

• On parle d'âge classique, d'écrivain classique, d'oeuvre classique. Analysez, d'après ce que vous savez de la littérature française, l'idée de classicisme et dégagez-en les caractères essentiels.

  On parle d'âge classique, d'écrivain classique, d'oeuvre classique. Analysez, d'après ce que vous savez de lalittérature française, l'idée de classicisme et dégagez-en les caractères essentiels. PLAN DE DISSERTATION Introduction Le classicisme pris dans son sens large désigne une doctrine qui a régné sur la littérature du xvik et du XVIIIe siècle ; mais le XVIIIe siècle en a gravement altéré les principes, et le classicisme à l'état pur se reconnaîtseulement dans les œuvres du xvne sièc...

• Tentez d'apprécier «l'efficacité» théâtrale des trois pièces de Molière suivantes, Les Fourberies de Scapin, Les Femmes savantes, Le Malade imaginaire.

  Tentez d 'ap précier « l'efficacité» théâtrale des trois pièces de Molière suivantes, Les Fourberies de Scapin, Les F em­ mes savantes, Le Malade imaginaire. Problématique 1. A quoi l'efficacité scénique du théâtre de Molière tient-elle ? 2. Comment et pourquoi le projet scénique et le projet moral sont­ ils liés dans les trois œuvres ? 3. Au fond, l'efficacité théâtrale de Molière ne dépend-elle pas surtout du projet comique c'est-à-dire du pur plaisi...

• Peut-il exister des désirs naturels

  Peut-il exister des désirs naturels ? ■ Définir les termes du sujet Désir Le désir est un phénomène plus complexe qu'il ne le semble. Nous le rap­ prochons souvent du besoin ou de l'instinct car il désigne un élan invo­ lontaire dont le but est de combler un manque. Il faut pourtant marquer sa spécificité car il implique des images, des représentations et ne se conçoit donc pas sans un contexte social. Peut-il Désigne la possibilité ou la légitimité. C'est...

• Francisco de Quevedo Y Villegas

  Francisco de Quevedo Y Villegas1580-1645 Né à Madrid. Sa famille, des gens de cour. Secrétaire de la princesse Marie, épouse de Maximilien d'Allemagne. Trèsspirituel. A la cour, il se fit une grande réputation de poète (voir : Flores de pontas illustres (1605) d'Espinosa). Trèssatirique et cynique, il avait la tête près du bonnet. D'étranges histoires courent sur son compte : il aurait tué unhomme à Alcala ; transpercé de son épée le capitaine Rodriguez qui lui refusait le haut du pavé et tué un...

• LE MONDE AU LENDEMAIN DE LA GUERRE

  QUESTIONS DE COURS LE MONDE AU LENDEMAIN DE LA GUERRE De 1939 à 1945, le monde est en guerre. Des combats acharnés permettent à la «Grande Alhance » (Royaume-Um: Etats-Unis et URSS) de l'emporter sur l'Allemagne et le japon. L 'impa/ du conflit est profond et conduit à la naissance d'un monde nouveau. LES PERTES HUMAINES ET MATÉRIELLES ► les pertes humaines Un coût humain tr�N lourd : pertes directes (civiles et militaires); conséquences à long terme...

• Wittgenstein (1889-1951): LE THÉRAPEUTE DU LANGAGE

  9-~ LE THÉRAPEUTE DU LANGAGE D a ns le m on de an gl o- sax on , Wi ttgen ste in es t s o u ve n t consi­ déré comme le plus g m nd p hi l os o ph e du XX ' si ècle . D a ns ses réflex ions, e ss en t ie l le m en t con sacré es au l an g ag e, à l a l o g i q ue et à l a si gn if ica ti on , il s'a ttach e à di sso ud re -plutôt q u' à ré sou dre - n om br e de . fa ux p r o b l è...

• A. Comte : Les droits doivent disparaître

  A. Comte : Les droits doivent disparaître « Cette régénération décisive consiste surtout à substituer tou­ jours les devoirs aux droits, pour mieux subordonner la per­ sonnalité à la sociabilité. Le mot droit doit être autant écarté du vrai langage politique que le mot cause du vrai langage phi­ losophique. De ces deux notions théologico-métaphysi ques, l'une est désormais immorale et anarchique, comme l'autre irrationnelle et sophistique. Également incompat...

• Le héros de roman doit-il être capable d'accomplir des exploits extraordinaires ?

  Analyse du sujet et problématisation :Le sujet porte sur la définition du héros romanesque. Mais il peut s'avérer utile de définir la notion de héros en général. D'un point de vue mythologique, un héros est un être fabuleux, la plupart du temps d'origine mi-divine, mi- humaine, divinisé après sa mort. C'est aussi un personnage légendaire auquel la tradition attribue des exploitsprodigieux. D'un point de vue plus littéraire, un héros est le principal personnage masculin ou féminin d'u...

• Aristote (~384-~322 av. J.-C.): LE BONHEUR ET LA VERTU

  Aristote (~384-~322 av. J.-C.) LE BONHEUR ET LA VERTU O n prétend pmfois qu'il n'y a pas de vérité en morale. On dit qu'une valeur ne se démontre pas. Qui prouvera par A+ B qu'il est mal de voler ? Le bien et le mal ne relèveraient pas du vrai et du faux. À chacun son désir et ses valeurs ! Mais Aristote, dans L'Éthique à Nicomaque, montre qu'il y a une vérité du désir ; le désir a une fin. La morale n'est pas affaire de «valeurs», mais de bien p...

• Un héros de roman doit-il être nécessairement un personage capable d'accomplir des exploits extraordinaires ?

  Analyse du sujet et problématisation :Le sujet porte sur la définition du héros romanesque. Mais il peut s'avérer utile de définir la notion de héros en général. D'un point de vue mythologique, un héros est un être fabuleux, la plupart du temps d'origine mi-divine, mi- humaine, divinisé après sa mort. C'est aussi un personnage légendaire auquel la tradition attribue des exploitsprodigieux. D'un point de vue plus littéraire, un héros est le principal personnage masculin ou féminin d'u...

• "Science sans conscience n'est que ruine de l'âme" déclare Gargantua à Pantagruel. Dans quelle mesure peut-on dire que cette affirmation reflète une des valeurs idéales de l'Humanisme ?

  _ Quiconque tente de définir un « idéal humaniste » se heurte à un paradoxe. En effet, l'attribut fondamental del'Humanisme réside dans son anthropocentrisme, sa volonté de faire de l'Humain l'objet principal du savoir et des activitéshumaines, par opposition à la scolastique traditionnelle, pour laquelle toute entreprise devait être une déclinaison duculte, un moyen d'accession au réalité divines. Dès lors apparaît l'étrangeté de l'affirmation du père de Gargantua : si une« science...

• Pensez vous qu'un héros de roman doit nécessairement être un personnage capable d'accomplir des exploits extraordinaires ?

  Analyse du sujet et problématisation :Le sujet porte sur la définition du héros romanesque. Mais il peut s'avérer utile de définir la notion de héros en général. D'un point de vue mythologique, un héros est un être fabuleux, la plupart du temps d'origine mi-divine, mi- humaine, divinisé après sa mort. C'est aussi un personnage légendaire auquel la tradition attribue des exploitsprodigieux. D'un point de vue plus littéraire, un héros est le principal personnage masculin ou féminin d'u...

• Candide est une oeuvre d'un désespoir presque insondable. Qu'en pensez-vous ?

  Analyse du sujet et problématisation : Candide est un conte philosophique de Voltaire qui paraît en janvier 1759. Ce conte est sous-titré l'Optimisme. Voltaire a voulu ici se moquer d'un optimisme irraisonné incarné par Pangloss qui répète mécaniquement que “Tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles”. Il a voulu ridiculiser ceux qui ne considèrent pasavec sérieux et respect le problème du mal. Le sous-titre de Candide semble donc ironique, l'ironie étant utilisée d...

• Pourquoi les personnages de comédie se déguisent-ils si souvent ? Vous vous demanderez quelles fonctions peut avoir le travestissement des personnages au théâtre ?

  I _ La comédie se distingue du genre tragique dans la mesure où elle ne représente plus des être royaux ou divins, maisqu'elle s'attache au contraire à la représentation du monde populaire et bourgeois. Historiquement, les époques fécondespour le théâtre de comédie correspondent systématiquement à l'émergence de classes bourgeoises : celle d'Aristophaneen Grèce, de Goldoni en Italie du nord, de Corneille en France..._ Bien plus, le personnage de comédie par excellence qu'est le valet répond à un...

• Doit-on toujours attendre d'une oeuvre littéraire qu'elle nous donne une leçon ?

  L'expression « doit-on toujours ? » signifie qu'une action est nécessaire en toutes circonstances, de telle sorte qu'iln'y a aucune exception au caractère obligatoire de sa réalisation. Par œuvre littéraire, nous entendons dans un sens général une production de l'esprit humain qui s'incarne dans lelangage, quelque soit la forme de celui-ci (vers ou prose, notamment) et qui se distingue des autres productionslangagières par différents critères. Nous pouvons en retenir deux principaux : la plurivo...

• analyses lineaires bac français 12 textes 3 objets d'etudes

  “Les Animaux Malades de la Peste” Le Lion tint conseil, et dit : Mes chers amis , • «   Lion   » → important («   Le   » + Maj + diérèse), 1 er personnage qui s’exprime. • Ses paroles sont rapportés au discours direct, discours long, à l’image du pouvoir. • «   tint conseil   » → Il est en position de donner son opinion, il est influent. • Art de la rhétorique   : : : / Captatio benevolentiae dans l’apostrophe («   Mes chers amis   ») qui force une proximité. Je crois que le Ciel a permis...

• Fiche de révision : La morale et la liberté partie 1

  La morale et la liberté 1. Approche métaphysique Est-ce que l’Homme est un être à part dans la nature ? L’Homme est-il un être, par certains aspects de son existence, capable d’échapper aux lois naturelles ou est-il simplement soumis à des lois, des déterminismes ? Est-ce qu’il y a en nous une volonté libre ? Libre-arbitre =/= Déterminisme LIBRE ARBITRE : aptitude qu’a la volonté de se déterminer librement, indépendamment des inclinations sensibles (mobiles), de toute pression extérieure...

• Cours 4 philo morale et politique: Descartes et la liberté d'indifférence

  Philosophie morale et politique CM 4 I. Descartes s’est-il contredit entre le texte de la 4 ème méditation et les deux lettres à Mesland ? 1. Les positions sur l’indifférence Affirmations sur l’indifférence dans le texte de la 4ème méditation métaphysique :  L’indifférence n’est pas la liberté : « Car, afin que je sois libre, il n’est pas nécessaire que je sois indifférent […] ».  Moins l’indifférence est grande, plus la liberté est grande (et inversement) : « Plus je penche vers...

• La Famille. — Vie familiale et moralité. — Les problèmes juridiques qui concernent la Famille.

  CHAPITRE XXXII La Famille. -Vie familiale et moralité. -Les pro­ blèmes j�R@8@Qes q�@ concernent la Famille. 1. - ÉVOLUT ION DE LA FAMILLE. Sans nous arrêter à l'h ypothèse de la horde (une sorte de« troupeau n humain indifférencié) il semble que la forme primitive de la famille soit le clan totémiq ue, groupe d'individus qui se considèrent comme descendant tous d'un même totem (à la fois ancêtre, emblème, etc.) animal ou plante, dont ils portent...

• Sartre explication de texte: pages 447 à 449 de Cahiers pour une morale

  Sartre – Explication de texte Le document est un texte démonstratif du philosophe engagé du XX ème siècle Jean-Paul Sartre. Il est, plus précisément, un extrait (pages 447 à 449) de Cahiers pour une morale , ouvrage sortit en 1948. Son thème est l’état d’une personne ou d’un peuple qui ne subit pas de contraintes, de soumissions, de servitudes exercées par une autre personne, par un pouvoir tyrannique ou une puissance étrangère, c’est bien : la liberté. Contrairement à se que souten...

• LA CONSCIENCE

• Introduction à la science politique

  Introduction a la science politique @: pierre.cobrat@univ—lyon3.fr Cour1 Evaluation de fin de semestre : écrit de 2h : répondre à la question posée On ne peut pas penser la politique sans le droit et inversement Philosophe allemand Hegel (1770-1831): « la lecture du journal le soir est la prière du matin." Introduction générale : Présentation de la Science politique : méthode négative : ce que N’est PAS la science politique. -Ce n’est pas la politique : ce n’est pas une activité...

• Quel vous semble être l'intérêt de la présence d'animaux dans les fables ?

• Pourquoi, dans les apologues, les personnages principaux sont-ils parfois des animaux plutôt que des humains ? Quel intérêt y trouvent les auteurs ?

• « Tu dois, donc tu peux. » (Kant.)

• Quelle est la fonction du portrait du personnage principal dans un roman ?

• FISCALITÉ DES PERSONNES MORALESChapitre 1 : le régime général

  FISCALITÉ DES PERSONNES MORALES Chapitre 1 : le régime général de l’impôt sur les sociétés Section 1 : Le champ d’application et la période d’imposition Au terme de l’article 205 du CGI, l’IS est défini comme un impôt sur l’ensemble des bénéfices ou revenus réalisés par les sociétés et les autres personnes morales qui y sont soumises. Cette définition du CGI dégage quelques principes important s, elle indique notamment que l’impo sition doit être focal...

• la conscience

• LOI

• Liberté

• Élaborez une anthologie personnelle de 6 fables de La Fontaine (au choix) puis expliquez les raisons de ce choix.

  Élaborez une anthologie personnelle de 6 fables de La Fontaine (au choix) puis expliquez les raisons de ce choix . Anthologie comprenant :« Le Savetier et le Financier » ;« Le Chartier embourbé » ;« La Montagne qui accouche » ;« Le Corbeau et le Renard » ;« Les Obsèques de la lionne » ;« Le jardinier et son seigneur ». Nous avons choisi ces six textes car il nous semble qu'ils illustrent parfaitement le mécanisme des fables grâce au talent de LaFontaine.Dans chacune de ces fables en effet...

• Élaborez une brève anthologie des fables de La Fontaine puis composez une introduction expliquant au lecteur les raisons de votre choix.

  Élaborez une brève anthologie des fables de La Fontaine puis composez une introduction expliquant au lecteur lesraisons de votre choix . Anthologie comprenant :« Le Savetier et le Financier » ;« Le Chartier embourbé » ;« La Montagne qui accouche » ;« Le Corbeau et le Renard » ;« Les Obsèques de la lionne » ;« Le jardinier et son seigneur ». Nous avons choisi ces six textes car il nous semble qu'ils illustrent parfaitement le mécanisme des fables grâce au talent de LaFontaine.Dans chacun...

• LE SURHOMME de Nietzsche

  Nietzsche (1844-1900) LE SURHOMME L e surhomme prophétisé et désiré par Nietzsche n'est ni Super­ man ni un SS archange de la mort, qui réaliserait tous les fantasmes de domination de l'homme le plus vulgaire. Il n'est pas non plus un ange ou un petit saint. La notion de surhomme n'est pas un concept biologique ou racial, mais bien métaphysique et moral. Le sur­ homme est l'homme qui aurait surmonté en lui tout ressentiment, toute haine contre la vie...

• la conscience

  La C on sc ie n ce Réflé ch ir → p en se r P erc e p tio n / / r é alit é S uje t → o b je t M ora le → e xp érie n ce d e la c o nsc ie n ce O n n e p eut p as d éfin ir la c o nsc ie n ce c a r e lle e st p ro p re à c h acu n . C onsie n ce : C um = a ve c e t s c ir e = c o nnais sa n ce D ef : L a c o nsc ie n ce e st c e q ui n o us p erm et d 'a vo ir u n e c o nais sa n ce d e n o us m êm e e t d u m ond e e xté rie ure . E n p sy c h...

• Le Devoir

• ROUSSEAU ou Les principes du droit politique par Lucien Jaume

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• Conscience