469 résultats pour "raisons"

• George Sand, La Mare au diable : Est-il vrai de dire que dans ce roman, les personnages laissent plus parler leur raison que leur coeur ?

• Élaborez une brève anthologie des fables de La Fontaine puis composez une introduction expliquant au lecteur les raisons de votre choix.

  Élaborez une brève anthologie des fables de La Fontaine puis composez une introduction expliquant au lecteur lesraisons de votre choix . Anthologie comprenant :« Le Savetier et le Financier » ;« Le Chartier embourbé » ;« La Montagne qui accouche » ;« Le Corbeau et le Renard » ;« Les Obsèques de la lionne » ;« Le jardinier et son seigneur ». Nous avons choisi ces six textes car il nous semble qu'ils illustrent parfaitement le mécanisme des fables grâce au talent de LaFontaine.Dans chacun...

• Du statut de l’agent dans l’écriture de soi : herméneutique de l’autobiographie raisonnée.

  Du statut de l’agent dans l’écriture de soi : herméneutique de l’autobiographie raisonnée. « Nous autres humains nous sommes toujours empêtrés dans des histoires. De chaque histoire fait partie quelqu’un qui s’y trouve empêtré. Histoire et être empêtré dans des histoires vont étroitement ensemble, à tel point que, même en pensée, il est probablement impossible de le séparer. » Wilhem SCHAPP – « Empêtré dans des histoires : l’être de l’homme et de la chose », (édition la nuit surveillée-...

• Le déclin du romantisme par Denis SauratProfessor Emeritus de l'Université de Londres On peut fixer raisonnablement la fin de la mode romantique en France vers1840.

  Le déclin du romantisme

• « Mais les vers souverains / Demeurent / Plus fort que les airains ». Pensez-vous, comme Gautier, que la poésie ait le pouvoir d'être éternelle ? Quelles seraient, selon vous, les raisons de sa pérennité ?

• « On ne peut apprendre aucune philosophie; car où est-elle, qui la possède et à quoi peut-on la connaître? On ne peut qu'apprendre à philosopher. » Kant, Critique de la raison pure, 1781. Commentez cette citation.

• Imaginez un personnage désenchanté, comme le sont ceux des extraits du corpus, en raison d'une désillusion d'ordre sentimental, professionnel, ou existentiel, à votre choix, et rédigez son monologue.

  Corrigé disponible

• « Il n'y a point de vrai progrès de raison dans l'espèce humaine, parce que tout ce qu'on gagne d'un côté, on le perd de l'autre. » Jean-Jacques Rousseau, Emile, IV. Commentez cette citation ?

  Rousseau n'est pas seulement un penseur original sinon à contretemps, mais un écrivain de génie, sans doute le plus grand prosateur de son siècle. Le XVIIIe siècle pense unanimement que le progrès est un mieux, pas Rousseau pour qui il est une dégradation par rapport à notre nature : « Nos âmes se sont corrompues à mesure que nos Sciences et nos Arts se sont avancés à la perfection. »15 Tout part en quelque sorte de cette conscience intimement liée à un sentiment de persécution, de rejet, au p...

• Winston Churchill par Jacques FreymondDirecteur de l'Institut Universitaire de Hautes Études Internationales, Genève " Il n'y a pas de raison de perdre courage quant à la poursuite de la guerre.

  Winston Churchill

• Photographier, c'est conférer de l'importance, écrit Susan Sontag dans sur la Photographie (1983). Susan Sontag a-t-elle raison aujourd'hui ?

  Notre environnement contemporain semble fonctionner sur la diffusion d'images mobiles ou fixes qui nousdispenseraient de plus en plus du recours à d'autres moyens d'appréhension du monde.La photographie, art récent s'il en est, s'offre comme expression idéale de notre civilisation et sa banalisationn'empêche pas sa puissance. Susan Sontag affirme que «Photographier, c'est conférer de l'importance ».Nous verrons d'abord ce que recouvre ce terme et de quels moyens dispose la photogra...

• Pour quelle raison le lecteur peut il préféré qu'un roman laisse subsister une part d'ombre autour de ses personnages au lieu d'éclairer totalement leur caractères, leurs actions et leurs motivations ?

• Depuis le XVIIIième siècle, on affirmait la concordance des progrès techniques et du progrès moral. Pensez-vous qu'on ait des raisons aujourd'hui de la remettre en cause ?

  Pour la plupart des philosophes du XVIIIe siècle, le progrès scientifique et technique qu'ils appelaient de leurs vœux devaitnécessairement s'accompagner d'un progrès moral de l'humanité tout entière, le second étant d'ailleurs conditionné par le premier. Àchaque pas accompli par l'homme dans le champ du savoir, à chaque progrès de l'esprit, devait logiquement correspondre une évolutionpositive dans le domaine des mœurs. Les penseurs des Lumières comptaient ainsi sur le génie...

• L'interrogation finale de P. Beneton vous paraît-elle fondée ? En 1981, la famille traditionnelle a-t-elle toujours sa raison d'être ? Donner votre opinion en vous appuyant sur des exemples.

  Texte. LA FAMILLE L'indépendance en famille La famille occidentale a prodondément changé. Plus rare, elle est plus réduite et moins stable. Elle a connu également une importante transformation interne caractérisée par l'accroissement de l'indépendance réciproque de ses mem• bres. L'évolution du droit de la famille, celle des attitudes et des comportements, la remise en ,cause des rôles traditionnels et le développement âu travail féminin, ont modifié la...

• Les personnages des textes cités en extraits sont des victimes. En vous appuyant sur ces textes mais aussi sur vos lectures personnelles, vous chercherez les raisons de cette situation et vous vous demanderez si les personnages fictifs sont nécessairement des victimes de la société.

• Marie-Antoinette Quatrième fille de François Ier d'Autriche et de Marie-Thérèse, impératrice,reine de Hongrie et de Bohême, elle épouse, pour des raisons d'État, ledauphin de France en 1770 (futur Louis XVI).

  Marie-Antoinette

• Vous êtes peintre et vous projetez d'illustrer « Le vieux saltimbanque » de Baudelaire. Vous écrivez à un éditeur une lettre pour le convaincre de publier cette illustration. Votre lettre indique les raisons de ce choix, les sentiments et les idées que vous souhaitez exprimer dans votre oeuvre.

  Vous êtes peintre et vous projetez d'illustrer « Le vieux saltimbanque » de Baudelaire. Vous écrivez à un éditeur une lettre pour le convaincre de publier cette illustration. Votre lettre indique lesraisons de ce choix, les sentiments et les idées que vous souhaitez exprimer dans votre œuvre . Avant d'écrire votre lettre, vous devez réfléchir aux points importants de votre illustration et cela ne peut se faireque si vous avez déjà une bonne compréhension du poème en prose de Baudelaire.Vot...

• méthodologie de l'EC3 en SES: Fiche n°4 : Méthodologie de l’EC3 - Raisonnement s’appuyant sur un dossier documentaire

  Fiche n°4 : Méthodologie de l’EC3 - Raisonnement s’appuyant sur un dossier documentaire I/ Présentation de l’épreuve Indications officielles : Partie 3 - Raisonnement s'appuyant sur un dossier documentaire : il est demandé au candidat de traiter le sujet : en développant un raisonnement ; en exploitant les documents du dossier ; en faisant appel à ses connaissances personnelles ; en composant une introduction, un développement, une conclusion. II sera tenu compte, dans la notation, de...

• Lucrèce par Pierre Guéguen Le grand Lucrèce, esprit sain, raison offensive, intelligence cosmique, n'enincarne pas moins ce monstre romantique moderne que l'on appelle unPoète Maudit, comme le fut Rimbaud, ou, dernier en date, Artaud.

  Lucrèce

• « Si c'est à lire, je l'ai lu», disait un personnage de Proust. Il ne s'agissait là que de l'expression la plus criarde du snobisme, sans doute. Pensez. vous néanmoins qu'il existe des oeuvres « à lire absolument », et pour quelles raisons ?

• Explication du texte de KANT- Critique de la raison pratique, 1ère partie, livre I, chap.1

  Explication de texte: Philosophie La philosophie pratique de KANT est exposée principalement dans la Fondation de la métaphysique des mœurs et dans la Critique de la raison pratique . L'extrait que nous allons étudier prend place dans la première partie du livre I dans le chapitre 1 de la Critique de la raison pratique. Dans ce texte KANT nous parle du bonheur et de la morale. Il décrit dans un premier mouvement l'inutilité du commandement...

• L'An 2000 vous effraie-t-il et les problèmes évoqués par l'auteur vous tracassent-ils parfois ? Si oui, vos conclusions sont-elles optimistes ou pessimistes ? Expliquer pourquoi. Si non, expliquer les raisons de votre indifférence devant l'avenir de l'humanité.

  1 / 2 LA PEUR DE L'AN 2000 Texte. En l'An 2000 ... Y aura-t-il en },

• Après avoir rappelé les raisons pour lesquelles le partage de la valeur ajoutée (VA) s’est infléchi en faveur des entreprises au cours des années 1980, vous montrerez les limites auxquelles se heurte se nouveau partage.

• Roland Barthes a écrit à propos de Voltaire : «Nul mieux que lui n'a donné au combat de la Raison l'allure d'une fête». Candide, le conte philosophique le plus célèbre de Voltaire illustre-t-il selon vous cette analyse ?

• Pascal a dit : « Ceux à qui Dieu a donné la religion par sentiment du coeur sont bien heureux et bien légitimement persuadés. Mais ceux qui ne l'ont pas, nous ne pouvons la leur donner que par raisonnement en attendant que Dieu la leur donne par sentiment du coeur. » Vous montrerez comment Pascal a suivi ce dessein dans les Pensées.

• Après avoir évoqué brièvement tous les liens qui attachent un jeune au cadre de son enfance, de son adolescence, dégager les diverses raisons qui, en 1982, peuvent l'inciter à « partir », à quitter le milieu où il a vécu. (Une trentaine de lignes.)

  LA JEUNESSE Texte. Situation du passa g e : Rhada, sur Noir son cheval, a quitté sa tribu que les « autorités » ont sédentarisée. Elle découvre l'ermite qui vit dans sa g rotte ... ' « Pourquoi n'es-tu pas pas restée dans ta tribu ? -· Pourquoi n'es-tu pas resté dans la tienne ?

• Dans la préface de l'édition de 1785 du Mariage de Figaro, Beaumarchais remarque au sujet de sa pièce : « Personne n'étant tenu de faire une comédie qui ressemble aux autres, si je me suis écarté d'un chemin trop battu, pour des raisons qui m'ont parus solides, ira-t-on me juger, comme l'on fait messieurs tels, sur des règles qui ne sont pas les miennes ? » Vous expliquerez et commenterez cette situation en vous appuyant sur votre connaissance de l'oeuvre.

• On a pu dire que le théâtre était, parmi les genres littéraires, le plus conventionnel. Après avoir précisé quelles sont les conventions essentielles que le théâtre impose, vous chercherez les raisons pour lesquelles le spectateur se soumet volontiers à ces conventions et accepte sur scène les fantaisies les plus débridées qu'il refuserait dans la vie réelle ?

  Analyse du sujet et problématisation Ce sujet invite à une double réflexion : d'une part il implique que l'on définisse en quoi le théâtre est un genre « conventionnel » et d'autre part, il appelle à expliquer la soumission du spectateur à ces conventions et à leursconséquences ( parfois le spectateur assiste à des scènes qu'il condamnerait dans la vie réelle). Le terme « conventionnel » est ici ambigu : il présente le théâtre comme un genre littéraire fondé sur des conventions mais cet adjecti...

• Commentaire de texte Hegel: la volonté et la raison

  Il n’y a pas de volonté sans raison. Or celle-ci, quand il s’agit de vouloir, se réfère à des mobiles, tient compte des circonstances et n’est pas indifférente face à de nombreux désirs. La faim est un désir et le mobile étant de manger, ma volonté est alors de manger. Mais on ne peut savoir si cette circonstance de faim m'oblige à manger ou si c'est ma volonté qui me décide à manger. Ainsi se pose la question suivante : faut-il dire que la volonté est déterminée par des mobiles qui agissen...

• On a pu dire que le théâtre était parmi les genres littéraires, le plus conventionnel. Après avoir précisé quelles sont les conventions essentielles que le théâtre impose, vous chercherez les raisons pour lesquelles, selon vous, le spectateur se soumet volontiers à ces conventions et accepte sur scène les fantaisies les plus débridées qu'il refuserait dans la vie réelle ?

  Analyse du sujet et problématisation Ce sujet invite à une double réflexion : d'une part il implique que l'on définisse en quoi le théâtre est un genre « conventionnel » et d'autre part, il appelle à expliquer la soumission du spectateur à ces conventions et à leursconséquences ( parfois le spectateur assiste à des scènes qu'il condamnerait dans la vie réelle). Le terme « conventionnel » est ici ambigu : il présente le théâtre comme un genre littéraire fondé sur des conventions mais cet adjecti...

• ÉTUDE DE TEXTE DE EMMANUEL KANT : Critique de la raison pure [1781-1787]

  Introduction d’étude textuelle ÉTUDE DE TEXTE DE EMMANUEL KANT : Critique de la raison pure [1781-1787] 1) – Introduction d’Etude Textuelle (en cinq étapes) L’Approche globale ou l’Entrée en Matière - Citation, Proverbe ou Expression Typique / Idiomatique,etc. « En toute connaissance, il faut distinguer la matière, c’est-à-dire l’objet et la forme, c’est-àdire la manière dont nous connaissons l’objet » cette citation de Kant provenant de Critique de la raison pure nous montre que pour Kan...

• « On déclame sans fin contre les passions; on leur impute toutes les peines de l'homme, et l'on oublie qu'elles sont aussi la source de tous les plaisirs. C'est, dans sa constitution, un élément dont on ne peut dire ni trop de bien ni trop de mal. Mais ce qui me donne de l'humeur, c'est qu'on ne les regarde jamais <jue du mauvais côté. On croirait faire injure à la raison, si l'on disait un mot en faveur de ses rivales. Cependant il n'y a que les passions et les grandes passions qui pu

  « On déclame sans fin contre les passions; on leur impute toutes les peines de l'homme, et l'on oubliequ'elles sont aussi la source de tous les plaisirs. C'est, dans sa constitution, un élément dont on ne peutdire ni trop de bien ni trop de mal. Mais ce qui me donne de l'humeur, c'est qu'on ne les regarde jamais

• Vous vous interrogerez sur les raisons qui incitent le « véritable voyageur » à rendre compte de tout ce qu'il a vécu lors de ses voyages. Après avoir défini « le véritable voyageur », en prenant appui sur les textes du corpus, vous vous demanderez, sans vous limiter aux textes proposés, ce que la relation d'un voyage, quel que soit le genre adopté (autobiographie, récit de voyage, journal, poésie) peut apporter aux lecteurs. En vous fondant sur vos connaissances et vos lectures perso

• Grand orale de Maths: Quelles sont les grandes étapes historiques de l’élaboration du raisonnement par récurrence ?

  Quelles sont les grandes étapes historiques de l’élaboration du raisonnement par récurrence ? https://www.apmep.fr/IMG/pdf/PLegrand-Recurrence.pdf → site super intéressant et super complet https://fr.wikipedia.org/wiki/Raisonnement_par_r%C3%A9currence Pistes : → faire un plan chronologique : I - De -300 à 1888 : a) b) c) d) Euclide (précuseur) Pascal et Fermat qui jouent un rôle majeur Bernoulli et Euler qui suivent les travaux Axiomatisation : Dedeking II - Construction...

• Discutez cet avis de Jules Lemaître : « La femme de Thésée est sans doute malade, en proie à l'une de ses passions inéluctables qui trouble la raison, opprime la volonté et vous coule leur poison jusqu'au moelle. Mais Phèdre est aussi une conscience infiniment tendre et délicate. Phèdre est une chrétienne qui connaît très bien qu'elle perd son âme. Elle sent le prix de cette chasteté qu'elle offense , elle est torturée de remords , elle a peur des jugements de Dieu et de l'Enfer. Vict

• L'argumentation dans L'Ingénu - Commentaire de L'Ingénu de Voltaire

  dans Elngénu [argumentation Si l'on considère l'argumentation comml1/Une activité fondée sur le discours, qui prend appui sur l'opinion publique (la doxa) pour émettre son propre point de vue, évaluer, juger, louer ou blâ­ mer, on comprend que cette entreprise soit au cœur d'un texte comme !:Ingénu. L'héritage littéraire de Voltaire, ancien élève des jésuites, la pratique de la conversation et du dialogue au XVIII&#34; siè­ cle, le choix d'un conte philosoph...

• « Les héros des grands romanciers, même quand l'auteur ne prétend rien prouver ni rien démontrer, détiennent une vérité qui peut n'être pas la même pour chacun de nous, mais qu'il appartient à chacun de nous de découvrir et de s'appliquer. Et c'est sans doute notre raison d'être, c'est ce qui légitime notre absurde et étrange métier que cette création d'un monde idéal grâce auquel les hommes vivants voient plus clair dans leur propre coeur et peuvent se témoigner les uns aux autres pl

• LE NYÂYA ET LE VAÏSHESHIKA

  LE NVÂYA ET LE VAÏSHESHIKA La première paire des six points de vue relie entre eux le Nyâya (logique) et le Vaïsheshika («qui a trait aux spécificités») ou connaissance des «catégories» naturelles (physique). De par l'objet même de leur questionnement, il s'agit sans conteste d'ouvrages à caractère philoso­ phique, même si le champ couvert n'englobe pas le «tout» du questionnement philosophique. D'autre part, de par son importance quant à la conduite c...

• Le combat des Lumières est-il toujours d'actualité ?

  Définition des termes du sujet L'expression « combat des Lumières » contient deux éléments : l'élément du combat, qui est anhistorique et qui peut donc se transposer aisément d'une époque à l'autre, et l'élément des « Lumières », qui désigne une période historique définie, celle du XVIIIèsiècle (plus précisément, de la mort de Louis XIV en 1715 à la Révolution française, philosophiquement très déterminée par les idéesdes Lumières, en 1789), période qui se distingue par l'ample mouvement intelle...

• la science

  Mme DOMINGUEZ Liria L A S C I E N C E Théorie et expérience Démonstration et vérité Matière et esprit Remarque sur la notion d’épistémologie INTRODUCTION I.L’EXPÉRIENCE a) Les différents aspects de l’expérience (Die Erfahrung / Das Experiment) b) L’empirisme : les théories classiques de l’induction [logique / méthode / vérité / croyance] c) Insuffisances de l’empirisme : nécessité de la Raison (Galilée-Kant) II. NATURE DES FAITS SCIENTIFIQUES (Bachela...

• Leibniz (1646-1716): DE LA FORCE À L'ESPRIT

  Leibniz (1646-1716) DE LA FORCE À l:ESPRIT L e grand dessein de Leibniz est de réconcilier les opposés : dans chaque système il « prend le meilleur » ; de toutes les phi­ losophies, il montre à la fois la part de vérité, les limites et la mutuelle complémentarité. Ainsi, s'il est vrai que l'on peut expliquer le vivant par des raisons mécaniques (Descartes), on ne doit pas oublier que le mécanique est subordonné à une fin, et organisé par un principe imma­ téri...

• Frédéric Gaussen.

  1 / 2 « Lorsque Adam et Êve se sont retrouvés ensemble, ils se sont mis à dan­ sern, nous dit Michel Serres. Peut-être. Mais, depuis, l'eau à coulé sous les ponts et bien d'autres pensées ont détourné les hommes des plais irs du bal. D'où vient que notre siècle de la raison et de la machine semble retrou­ ver le goût de faire bouger les corps? Par lassitude, précisément, du dis­ cours froid de la raison et par souci de retrouver quelque chose de plus...

• Je désire tout d'abord vous rappeler en quoi nous prétendons que consiste pour nous la bonne éducation. Platon, Les Lois.

  Expliquer le texte suivant: Je désire tout d'abord vous rappeler en quoi nous prétendons que consiste pour nous la bonne éducation. Je prétends donc que pour les enfants les premières sensations de leur âge sont le plaisir et la douleur et que c'est sous cette forme que la vertu et le vice apparaissent tout d'abord dans l'âme, tandis que, l'intelligence et les fermes opinions vraies, c'est une chance pour un homme d'y arriver même vers la vieillesse;...

• TOUT SAVOIR SUR LE COMMENTAIRE (méthodologie)

  TOUT SAVOIR POUR LE COMMENTAIRE Plans classiques de dernier recours I. 1. La forme de l’extrait (structure, genre, esthétique) 2. Les grands thèmes de l’extrait 3. Les idées de l’auteur II. 1. L’idée la plus évidente 2. Des idées plus implicites 3. En quoi la met forme met elle en valeur les idées III. 1. éléments traditionnels d’un genre ou d’un mouvement 2. les aspects originaux du texte par rapport à ce genre ou mouvement 3. En quoi ce texte est une nouvelle approche d...

• Louis Pasteur, Conférence aux soirées scientifiques de la Sorbonne (1864), « Contre la théorie de la génération spontanée ».

  Il n'y a qu'une chose qui ne puisse pas rentrer facilement, ce sont les poussières en suspension dans l'air et la preuve quec'est bien cela, c'est que si j'agite vivement le vase deux ou trois fois, dans deux ou trois jours, il renferme des animalculeset des moisissures. Pourquoi ? Parce que la rentrée de l'air a eu lieu brusquement et a entraîné avec lui des poussières.Et, par conséquent, Messieurs, moi aussi, pourrais-je dire en vous montrant ce liquide, j'ai pris dans l'immensité de lacréatio...

• Commentaires de texte (1 à 8)

  Explications linéaires (textes 1 à 8) Texte n°1 : I n t r o d u c ti o n : Jean-Baptiste Poquelin, connu sous le nom de Molière, est un dramaturge du 17ème siècle. Il joue avec sa troupe au théâtre du Petit Bourbon et se lie d’amitié avec le roi. Le malade imaginaire est une comédie. C’est la dernière pièce qu’il crée et joue. Le texte étudié ici est l’acte 1 scène 5 du Malade Imaginaire . Une contestation entre Toinette et Argan éclate au sujet du mariage arrangé d’Angélique. D...

• Stéphane Mallarmé

  Stéphane Mallarmé Fils et petit-fils de fonctionnaire, élevé par une regrettable grand-mère, Mallarmé sent croître en lui de bonne heureune révolte qui ne trouve pas son point d'application. La société, la Nature, la famille, il conteste tout, jusqu'aupauvre enfant pâle qu'il aperçoit dans la glace. Mais l'efficacité de la contestation est en raison inverse de sonétendue. Bien sûr, il faut faire sauter le monde : mais comment y parvenir sans se salir les mains. Une bombe estune chose au même...

• LE CHRISTIANISME, RACINE DES DROITS DE L'HOMME

  LE CHRISTIANISME, RACINE DES DROITS DE L'HOMME /1 apparait donc que si /'Antiquité n'a pas méconnu l'idée d'un droit naturel, elle n'a guère développé celle des droits de l'homme. Du moins ne les a-t-elle ni proclamés, ni, encore moins, fait passer dans la loi. Même l'affirmation par les sophistes -reprise par les stoïciens, comme Epictète - de l'égalité naturelle des homm es, n'a eu aucune incidence directe sur leur statut légal, et, en particu...

• Pourquoi les écrivains écrivent-ils des histoires ?

  Analyse du sujet et problématisationCe sujet comporte deux mots-clés : la notion d' écrivain et le terme « histoires »Le terme d'écrivain est une notion générale englobant les gens qui pratiquent un métier relevant de l'écriture littéraire : poètes, romanciers, essayistes, dramaturges, nouvellistes, fabulistes… Le terme « histoires » est lui aussi très général . Une histoire peu se définir comme une suite de faits qui constituent l'élément narratif d'une œuvre, comme un agencement en système d...

• exposé sur les raisons d'état et transparence: Faut-il bannir toutes formes de secret en démocratie ?

  Raison d’etat et transparence Faut-il bannir toutes formes de secret en démocratie ? SOMMAIRE: A) Introduction B) Plan I) La transparence est une condition de la démocratie dont l’Etat est garant. a) Pour garantir les valeurs démocratiques, l’Etat doit être transparent b) La participation des citoyens à la démocratie nécessite la transparence II) Le secret demeure cependant une condition de l’exercice du pouvoir. a) L’art de gouverner est fondé autour des secrets b) Les secre...

• Le XVIIe en philosophie

  Le XVII e siècle Le xvne siècle est sans conteste le siècle de la raison triomphante, notamment dans le domaine scientifiq� qui connaît une véritable révolution. Néanmoins, l'homme se découvre a�UR& comme être sensible : l'empirisme viendra sopposer au rationalisme inspiré des travaux de Descartes et se prolongera au xvme siècle. S�Q fond de crise économiq� et politiq� cèst aussi la notion d'individu qui émerge, ainsi que l'analyse de la politique...