509 résultats pour "none"

• Que pensez-vous de ce jugement porté en 1859 par Baudelaire sur le réalisme : « Dans ces derniers temps nous avons entendu dire de mille manières différentes : « Copiez la nature; ne copiez que la nature. Il n'y a « pas de plus grande jouissance ni de plus beau triomphe « qu'une copie excellente de la nature. » Et cette doctrine, ennemie de l'art, prétendait être appliquée non seulement à la peinture, mais à tous les arts, même au roman, même à la poésie. A ces doctrinaires si satisfai

  SUJET Que pense�WJVQ de ce jugement porté en 1859 par Baudelaire sur le réalisme : « Dans ces derniers temps nous avons entendu dire de mille manières différentes : « Copie� la nature; ne copie� que la nature. Il n:y a « pas de plus grande jouissance ni de plus beau triomphe « qu'une copie excellente de la nature. » Et cette doctrine, ennemie de l'art, prétendait être appliquée non seule­ ment à la peinture, mais à tous les arts, même au roman...

• « La révélation du théâtre balinais a été de nous fournir du théâtre une idée physique et non verbale où le théâtre est contenu dans les limites de tout ce qui peut se passe sur une scène indépendamment du texte écrit, au lieu que le théâtre tel que nous le concevons en occident a partie liée avec le texte et se trouve limité par lui. Cette idée de la suprématie de la parole au théâtre est enracinée en nous et le théâtre nous apparaît comme le simple reflet matériel du texte ». Antonin

  « La révélation du théâtre balinais a été de nous fournir du théâtre une idée physique et non verbale où le théâtre est contenu dans les limites de tout ce qui peut se passe sur une scène indépendamment du texte écrit, au lieu que le théâtre tel que nous le concevons en occident a partie liée avec le texte et se trouve limité par lui. Cette idée de la suprématie de la parole au théâtre est enracinée en nous et le théâtre nous apparaît comme le simple reflet matériel du texte ». Antonin Artaud, l...

• Malraux cherche dans ses récits à faire réagir son lecteur, à l'obliger à prendre parti au nom d'une conception de la vie et de la morale. Homme d'action, Malraux écrit comme il vit, transmet les interrogations brûlantes qu'il se pose et qu'il tente de résoudre, non pas par la seule réflexion, mais par la participation directe à l'histoire en mouvement. L'idée que Malraux se fait de son rôle d'homme et de témoin est à la base de sa philosophie héroïque, qui exige que l'on vive dangere

  Introduction Du fait de la volonté même du romancier, de sa vision du monde et de son expérience, de ses choix idéologiques etesthétiques, le lecteur est, bon gré mal gré, entraîné à prendre position par rapport à l'univers qu'il découvre,particulièrement lorsque le roman est marqué par la présence de l'Histoire.Quel effet Malraux, l'aventurier d'«Indochine», le voyageur pressé faisant une courte halte en Chine, l'aviateurrisquant sa vie dans les rangs de l'armée républicaine es...

• Non serviam Je ne serai pas esclave

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• Non praevalebunt / Ils ne prévaudront pas

• Qui non est mecum contra me est

• L'homme révolté

  L'homme révolté I. Qu'est-ce qu'un homme révolté? Un homme qui dit non. Mais s'il refuse, il ne renonce pas : c'est aussi un homme qui dit oui, dès son premier mou­ vement. Un esclave, qui a reçu des ordres toute sa vie, juge soudain inac­ ceptable un nouveau commandement. Quel est le contenu de ce cc non >>? Il signifie, par exemple, (( les choses ont trop duré ll, (< jusque-là oui, au-delà non ll, (( vous allez trop loin ll, et encore, (( il y a un...

• El cuento como ejemplo - antología.

  El cuento como ejemplo - antología. Los relatos del conde Lucanor eliminan toda digresión moral que retrase la exposición de unos acontecimientos que Don Juan Manuel presenta con una viveza y animacióndesconocida por los prosistas anteriores. Fragmento de El conde Lucanor. De Don Juan Manuel. Enxemplo XXIV: De lo que acontesció á un rey que quería probar á tres sus fijos . Fablaba un dia el conde Lucanor con Patronio, su consejero, et dijole así: «Patronio, en la mi casa se creían muchos mozo...

• cours droit constitutionnel

  Droit constitutionnel : semestre 2 Une Constitution peut être formelle ou matérielle (définit les valeurs, et l’organisation des pouvoirs publics sur le plan organique), écrite ou non, dans ce dernier cas, elle est alors coutumière (c’est le cas de la Grande Bretagne par exemple, ou de notre Constitution avant la Révolution française avec les lois fondamentales, etc.). Néanmoins, l’existence d’une Constitution écrite ne nie pas l’existence d’un droit constitutionnel non écrit. El...

• Si non caste, saltim caute

• Temulentus dormiens non est excitandus

• Non Angli sed Angeli

• Aequalitas non parit bellum

• Scelera non habere consilium

• Non semper Saturnalia erunt

• Domine, non sum dignus

• Charles de Montesquieu

  Charles de Montesquieu Charles-Louis de Secondat naît le 18 janvier 1689 au Château de la Brède, près de Bordeaux. Lors de son baptême, on lui donne unmendiant pour parrain, afin qu'il se rappelle toute sa vie que les pauvres sont ses frères. Il étudie le droit à Bordeaux, puis à Paris etcompose à vingt-deux ans un traité aujourd'hui perdu sur la Damnation éternelle des païens. Il y affirme que les philosophes del'antiquité ne méritèrent pas l'enfer. En 1714, il est nommé conseiller au Parl...

• Définition du mot: CONTRADICTION (Principe de non-).

• Entretiens Épictète, les choses qui m'appartiennent (ou non)

  Épictète, Entretiens Quelles sont les « choses » qui m’appartiennent (ou dépendent de moi)? b)Et pourquoi m’appartiennent-elles (ou dépendent-elles de moi) en propre? (Par exemple, si j’étais vous, voici ce que je commencerais à écrire et que je complèterais au fil de mes lectures. À vous de procéder : c’est votre Fiche de lecture! Quelle soit riche!) a) Elles sont au nombre de trois ( livre I, ch. 1, ligne 12) : -la faculté de la raison , qui se décline en « facult...

• ??En nommerai-je encor davantage ? Non ; car ma mémoire

• Crapaud-criquet:Une «rainette» non arboricole.

  1 / 2 Crapaud-criquet Une

• Amici mores noveris, non oderis

• Non nostrum tantas componere lites

• Non ducor duco - Je ne suis pas commandé, je commande !

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• Chypre: 2003-2004 - «Non» à la réunification

• Odero si potero, si non, invitus amabo

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• Flux matériels et non matériels dans le monde

  Flux matériels et no n matériels dans le monde L'essentiel du cours La mondial1sat1ori peut ëtre définie comme t.ne formidable :iccèlèrat1on de� fl, ,v matériels et immatériels dans le monde. Des flux matériels en conteneurs • Ce sont les flux les plus importants et ceux qui ont le plus augmenté, en particulier avec l'accroissement des échanges entre les pays de la Triade, mais aussi avec les pays émergents. Ils regroupent l'ensemble des échanges de bien...

• Vulpem pilum mulare, non mores

  Vulp~m pilum mutare, non mores Le renard change de poils, mais pas de mœurs Ce proverbe très célèbre apparait pour la première fois dans un passage de la Vie de Vespasien de Suétone ( Vie des douze Césars, 8, 16) : il s'agit de la réplique d'un vieux bouvier qui trouvait l'empereur Vespasien trop cupide. Paul Diacre fait lui aussi allusion au proverbe (20, 71 S M.). lorsqu'il affi, 1,1e que la vulpecu/a ne change jamais d' ingenium ; et on retrouve des for11,~les similaires chez plusieurs...

• Le roman est-il ou non capable de restituer le réel ?

• philo "penser, c'est dire non" dm

  1. Penser, c'est dire non. Remarquez que le signe du oui est d'un homme qui 2. s'endort ; au contraire le réveil secoue la tête et dit non. Non à quoi ? Au 3. monde, au tyran, au prêcheur ? Ce n'est que l'apparence. En tous ces cas-là, 4. c'est à elle-même que la pensée dit non. Elle rompt l'heureux acquiescement. 5. Elle se sépare d'elle-même. Elle combat contre elle-même. Il n'y a pas au 6. monde d'autre combat. Ce qui fait que le monde me trompe par ses 7. perspectives, ses brouillards,...

• Commentaire philo Penser, c'est dire non

  Commentaire de texte : 1. Penser, c'est dire non. Remarquez que le signe du oui est d’un 2. homme qui s'endort ; au contraire le réveil secoue la tête et dit 3. non. Non à quoi ? Au monde, au tyran, au prêcheur ? Ce n’est 4. que l'apparence. En tous ces cas-là, c'est à elle-même que la 5. pensée dit non. Elle rompt l'heureux acquiescement. Elle se 6. sépare d'elle-même. Elle combat contre elle-même. Il n'y a pas 7. au monde d'autre combat. Ce qui fait que le monde me trompe 8. par ses...

• Pou suceur:Il irrite par une sécrétion, non par sa morsure.

• Me miseram, quod amor non est medicabilis herbis !

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• Alterius non sit qui suus esse potest

• Turbari sine ventis non solet aequor

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• Non licet bis in bello peccare

• Cours de philosophie sur la vérité

  Chapitre→ La vérité. Introduction En quoi l’approche morale de la Vérité et l’approche épistémologique se distinguent-elles ? L’approche morale est prescriptive : c’est une approche éthique de la vérité (au sens de commandement/valeur ou devoir  Kant, impératif catégorique). Le problème est de savoir si on doit dire la vérité en toutes circonstances et de quelle manière (il s’agit d’une adaptation permanente). On part du principe que l’énonciateur de la vérité connaît une vérité (ou...

• André Malraux, La Condition humaine - 21 mars 1927 - Minuit et demi.

  André Malraux, La C ondition humaine - 21 mars 1927 - Minuit et demi. Tchen tenterait-il de lever la moustiquaire ? Frapperait-il au travers ? L'angoisse lui tordait l'estomac ; il connaissait s a propre fermeté, mais n'étaitcapable en cet instant que d'y songer avec hébétude, fasciné par ce tas de mousseline blanche qui tombait du plafond sur un c orps moins visible qu'uneombre, et d'où sortait seulement ce pied à demi incliné par le sommeil, vivant quand même — de la chair d'homme. La se...

• L'INDE AU XXe SIÈCLE

  Article encyclopédique L'INDE AU XXe SIÈCLE L'Inde de la fin du xixe siècle, partie de l’Empire britannique, voit se mettre en place nombre d’institutions qui conditionneront son évolution pendant des décennies. Les Britanniques établissent tout d’abord à partir de 1882, avec le Local Self-Government Act, un système politique fondé sur l’élection qui s’étendra au niveau des provinces avec les réformes de 1909, 1919 et 1935, grâce auxquelles les régions de l’Inde acquièrent peu à peu un système p...

• Pour un oui ou pour un non Nathalie Sarraute

  Fiche d’études thématiques sur l’œuvre Pour un oui ou pour un non, Nathalie Sarraute/ Mme Carrot Quelques études : - Nathalie Sarraute se concentre sur la tentative de dire le drame qui se joue entre deux êtres irrémédiablement séparés par l’usage de la parole. La dispute part de rien, d’un détail mal perçu, d’une parole mal reçue. Et cela provoque un véritable séisme chez les personnages, alors incapables de se comprendre ou d’accepter leurs propos. Les tensions éclatent à force de...

• Rousseau écrit: La tragédie est si loin de nous, elle nous présente des êtres si gigantesques, si boursouflés, si chimériques que l'exemple de leurs vices n'est guère plus contagieux que celui de leurs vertus n'est utile. Partagez-vous cette condamnation de la tragédie par Rousseau ? Vous appuierez votre argumentation sur des exemples précis tirés des tragédies de RACINE que vous connaissez ?

  Sujet : Rousseau écrit: La tragédie est si loin de nous, elle nous présente des êtres si gigantesques, si boursouflés, si chimériques que l'exemple de leurs vices n'est guère plus contagieux que celui de leursvertus n'est utile. Partagez-vous cette condamnation de la tragédie par Rousseau ? Vous appuierez votreargumentation sur des exemples précis tirés des tragédies de RACINE que vous connaissez ? On connaît la thèse de la Lettre à d'Alembert : le théâtre est pernicieux. La tragédie est funes...

• Un dramaturge doit-il doit privilégier la parole théâtrale aux dépens du langage non oral ?

• Avant de lire une oeuvre littéraire, de voir une émission de télévision, de choisir un spectacle, vous paraît-il utile de consulter un ou plusieurs articles critiques ?

  [Introduction] Alexandre Dumas remet la critique en question. Etymologiquement - le mot vient d'un verbe grec qui signifie «juger » -, faire lacritique d'une œuvre c'est en dire les qualités comme les défauts sans, bien entendu, le moindre parti pris.Doit-on, pour autant, s'en remettre à la critique, avant de lire une œuvre, de regarder un spectacle ou une émission de télévision ?Cela paraît contraire à la liberté du lecteur ou du spectateur. La critique peut, pourtant, être d'un grand secours,...

• Caesar non supra grammaticos - César n'est pas au-dessus des grammairiens

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• Improbe Amor, quid non mortalia pectora cogis !

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• Kabir

  Kabir1440-1518 Dans l'abondant lyrisme religieux que l'Inde a produit, plus spécialement entre le VIIe et le XVIe siècle, l'Occidents'est plu à mettre à part le cas de Kabir, surtout depuis les traductions, enjolivées, que Tagore a données enanglais. Il serait vain de chercher à savoir s'il est vraiment le plus grand parmi tant d'autres ; il n'est certes pas lepoète le plus habile ou le plus harmonieux ; il n'est sans doute pas le plus pathétique. Mais on peut le considérercomme le représen...

• Anne Philipe, Le temps d'un soupir

  Le VOL D'IC ARE de BREUGHEL, plein de soleil, est l'expression même de la solitude, non pas de l'égoïsme, mais de l'indifférence qui isole les hommes lesuns des autres. Il a sans doute raison, ce laboureur, de tracer son sillon pendant qu'Icare se tue. Il faut que la vie continue, que le grain soit semé ourécolté pendant que d'autres meurent. Mais on souhaiterait qu'il lâche sa charrue et aille au sec ours de son prochain. Je me trompe peut-être et sans douteignore-t-il qu'un homme se tue. I...

• Jean Froissart

  Jean Froissart1333-vers 1401 Lorsqu'on pense aux chroniqueurs de notre Moyen Âge, un nom vient tout de suite de préférence et comme de lui-même à l'esprit, celui de Jean Froissart, et c'est justice : non seulement sa Chronique est, de toutes, la plusétendue et celle qui a eu le plus de succès, celle qui a été représentée dans les bibliothèques seigneuriales par leplus grand nombre de manuscrits et les plus richement enluminés, mais encore aucun auteur n'a été au même degréque lui le fid...

• Anouilh: Antigone face à Créon

  [Antigone a désobéi aux ordres du roi Créon, son oncle. Elle a enseveli le corps de Polynice, son frère. Elle encourt,par sa désobéissance, la peine de mort. Dans cette scène, Antigone comparaît devant Créon qui cherche às'expliquer sa conduite et à lui sauver la vie. Créon la regarde et murmure soudain. — L'orgueil d'Œdipe. Tu es l'orgueil d'Œdipe. Oui, maintenant que je l'ai retrouvé au fond de tes yeux, je te crois. Tu as dû penser que je te ferais mourir. Et cela...

• Dans quelle mesure peut-on considerer que Candide est un conte satirique et non pas un roman d'apprentissage ?