455 résultats pour "moralisme"

• Moralité du devoir et responsabilité ?

• Soutien moral

• Bonheur et morale

  Bonheur et Morale Def/synonymes: - - Sentiment de plénitude, ou de satisfaction durable Eu/daimonia = avoir un bon daimon ; bon/heur= bonne augure (chance, privilégié par dieux) Def classique bonheur : satisfaction de nos désirs charnels et intellectuels ; caractère durable déterminant car sinon satisfaction éphémère, provisoire, partielle (-> plaisir) Fin universelle mais difficile à définir Citations: - - - - « Par malheur, le concept du bonheur est un concept si...

• RENARD, Jules (1864-1910)Ecrivain, il est moraliste et " chasseur d'images ".

  RENARD, Jules (1864-1910) Ecrivain, il est moraliste et “ chasseur d'images ”. Dans Poil de Carotte (1894), son ironie se teinte de tendresse mais il devient parfois cruel dans son Journal (1887-1910).

• Pologne (1991-1992): Crise politique et "national-moralisme"

  Pologne (1991-1992): Crise politique et "national-moralisme" L'élection législative du 27 octobre 1991 a, certes, permis à la Pologne de combler un "déficit" en matière de démocratie (après les élections semi-libres de juin 1989), grâce à l'installation des nouvelles chambres, et d'accéder ainsi au Conseil de l'Europe, le 26 novembre 1991. Mais le scrutin à la proportionnelle a aussi donné au pays une Diète fragmentée, aucun parti n'ayant pu obtenir plus de 13% de sièges. Plus grave, peut-être,...

• Écrivez un récit illustrant la morale de Candide : « il faut cultiver notre jardin ».

  Écrivez un récit illustrant la morale de Candide : « il faut cultiver notre jardin ». Léo et Pierre étaient cousins. Ils avaient tous les deux 17 ans et, par chance, ils étaient la même classe, en 3 eB du collège***. Ils avaient tous les deux redoublé une classe, deux classes…. L’école n’était pas leur grande passion : apprendre, réviser, réciter… Cela ne les passionnait pas. Léo et Pierre aimaient ne rien faire. Se lever tard, se coucher sur le canapé les après-midi, flâner… La mère de Léo p...

• Ethique et morale

  I - Principe, éthique, valeur morale Notre agir est le fruit de ce que nous sommes. Nos actions si elles peuvent être automatiques, réglées davantage par l’habitude que par la délibération raisonnée de notre entendement (faculté de comprendre : Kant), elles n’en demeurent pas moins les symptômes de nos valeurs (ce qui ressort de nos valeurs). On peut comprendre « nos valeurs » comme ce qui donne et exprime l’importance d’une chose sur une autre. Par exemple, qu’est ce qui est important pou...

• VAUVENARGUES, Luc de Clapiers, marquis de (1715-1747)Ecrivain et moraliste, il fait figure de précurseur.

  VAUVENARGUES, Luc de Clapiers, marquis de (1715-1747) Ecrivain et moraliste, il fait figure de précurseur. S’il admire Voltaire, dont il partage les idées religieuses, il annonce Rousseau par son respect du passé et par la prééminence du sentiment.

• D'Holbach Système de la nature ou des lois du monde physique et du monde moral

• 1945: dans quelle mesure le bilan matériel, moral et politique de la Seconde Guerre mondiale annonce-t-il un monde nouveau ?

  • Après leur victoire, les trois « Grands » sont les maîtres du destin du monde. Ils ont exigé une reddition sanscondition des vaincus ; leurs « petits » alliés ne peuvent que s'incliner devant leurs décisions : ainsi, legouvernement polonais de Londres proteste vainement contre la perte de territoires à l'Est et le général de Gaullen'est pas invité à Yalta.• Les grandes lignes des règlements du conflit et les bases d'une paix mondiale durable ont été déjà esquissées, lorsdes diverses co...

• Lorsqu'on aborde des notions abstraites ou morales, quelles stratégies vous semblent les plus efficaces pour emporter l'adhésion du lecteur ?

  Lorsqu'on aborde des notions abstraites ou morales, quelles stratégies vous semblent les plus efficaces pour emporter l'adhésion du lecteur ?

• Le moraliste La Bruyère reproche quelque chose aux Grands dans le chapitre 9. Est-ce de se faire passer pour ce qu'ils ne sont pas, ne sont plus, ou de ne plus être le mot « grand » ?

• HELVETIUS, Claude Adrien (1715-1771)Philosophe, mécène des encyclopédistes, il applique, à la morale, dans ses traités, les conséquences extrêmes du sensualisme.

  HELVETIUS, Claude Adrien (1715-1771) Philosophe, mécène des encyclopédistes, il applique, à la morale, dans ses traités, les conséquences extrêmes du sensualisme.

• VAIR, Guillaume du (1556-1621)Philosophe, il est l'auteur de traités philosophiques d'inspiration stoïcienne : De la philosophie morale des stoïques.

  VAIR, Guillaume du (1556-1621) Philosophe, il est l’auteur de traités philosophiques d’inspiration stoïcienne : De la philosophie morale des stoïques . Homme politique, orateur, il devient garde des Sceaux.

• Imaginez une fable moderne en prose qui illustrera une morale reprenant le proverbe: il n'y a que la verite qui blesse soit pour le confirmer soit pour le contredire.

  Imaginez une fable moderne en prose qui illustrera une morale reprenant le proverbe : « Il n'y a que lavérité qui blesse », soit pour le confirmer soit pour le contredire . Victor habitait un petit village dans lequel son papa était médecin. Au fin fond de nos campagnes, le docteur est un personnage important et chacun de ses faits et gestes est relevé, commenté, étudié, critiqué. Le père deVictor avait beaucoup de patients car il était bon, généreux et excellent praticien. On venait de loin s...

• Guillaume IX le Troubadour1071-1127Très bon poète, ce duc d'Aquitaine n'eut guère de qualités morales et fut excommuniépour les désordres de sa vie privée.

  Guillaume IX le Troubadour 1071-1127 Très bon poète, ce duc d'Aquitaine n'eut guère de qualités morales et fut excommunié pour les désordres de sa vie privée. Il alla pourtant en Orient (1101), où ses troupes furent dispersées : esprit superficiel et léger, il plaisantait de tout, et railla jusqu'à ses propres aventures de Croisé.

• Écrivez soit un conte soit une fable dont la morale sera la suivante : « On ne peut répondre de son courage quand on n'a jamais été dans le péril ». François de La Rochefoucauld

  Écrivez soit un conte soit une fable dont la morale sera la suivante : « On ne peut répondre de son courage quand on n'a jamais été dans le péril ». François de La Rochefoucauld Cet apologue doit être écrit en prose, il doit faire au minimum une trentaine de lignes, et doit êtreinséré dans un discours explicatif comportant une entrée en matière, une présentation de l'anecdote etune conclusion . Nicolas était un enfant prétentieux. Il se vantait tout le temps d'être le plus brave....

• portrait (art)1PRÉSENTATIONportrait (art), genre artistique qui s'attache à représenter les traits physiques ou moraux d'un individu.

  1 / 2 portrait (art) 1 PRÉSENTATION portrait (art) , genre artistique qui s’attache à représenter les traits physiques ou moraux d’un individu. 2 DÉFINITION DU PORTRAIT Portrait du Fayoum, Zenobia Réalisés à partir du I er siècle apr. J.-C., les portraits du Fayoum étaient liés aux rites funéraires. Représentant les visages des défunts, ils recouvraient les visages des momies et étaientexécutés à l'encaustique sur des panneaux de bois. Les figures, placées de face, sont notamment dotées de g...

• BARRES, Maurice (1862-1923)Ecrivain et homme politique, il célèbre les valeurs morales nationalistes dans ses romans comme Les Déracinés (1897), La Colline inspirée (1913).

  BARRES, Maurice (1862-1923) Ecrivain et homme politique, il célèbre les valeurs morales nationalistes dans ses romans comme Les Déracinés (1897), La Colline inspirée (1913).

• La Rochefoucauld, Réflexions ou sentences et maximes morales: De toutes les passions celle qui est la plus inconnue à nous-mêmes, c'est la paresse

  La Rochefoucauld, Réflexions ou sentences et maximes morales . De toutes les passions celle qui est la plus inconnue à nous -mêmes, c'est la paresse ; elle est la plus ardente et la plus maligne de toutes, quoique sa violence soit insensible, et que les dommages qu'elle cause soient très cachés ; si nous considérons attentivement son pouvoir, nous verrons qu'elle se rend en toutes rencontres maîtresse de nos sentiments, de nos intérêts et de nos plaisirs ; c'est la rémore qui a la force...

• Eugène OnéguineChapitre Premier (fragment)1Mon oncle avait de la morale,Quand pour de bon il s'alita,Forcer l'estime généraleCe fut le mieux qu'il inventa.

  Eugène Onéguine Alexandre Pouchkine Chapitre Premier (fragment) 1 Mon oncle avait de la morale, Quand pour de bon il s'alita, Forcer l'estime générale Ce fut le mieux qu'il inventa. Son exemple à tous est science, Mais, mon Dieu, quelle patience Près du malade et jour, et nuit, Sans s'écarter d'un pas de lui ! Quel subterfuge ridicule Que distraire un mort-à-demi, L'oreiller sous sa tête mis Offrir tristement les pilules, Soupirer et penser à part Que le diable enfin s'en empare ! ” 2 Ainsi pe...

• « Le bonheur humain est composé de tant de pièces qu'il en manque toujours». Commentez cette réflexion du moraliste Camille de Saint-Saturnin.

  Le bonheur ✓ « Le bonheur humain est composé de tant de pièces qu'il en man­ que toujours». Commentez cette réflexion du moraliste Camille de Saint-Saturnin. C'est un sujet de mo rale, qui do it être traité à la fois sur le p lan in dividuel e t sur l e plan social, afin de pr ésenter u ne ré po nse subs­ tantielle. C ette d isti nction peut d'ailleurs vous fournir une articulation pour les deux parties de votre plan, afin de présenter u ne r épo...

• GASSENDI, abbé Pierre Gassend dit (1592-1655)Philosophe et mathématicien, adversaire de la philosophie d'Aristote et de Descartes, il est partisan d'une morale épicurienne, fondée sur le plaisir de la sérénité.

  GASSENDI, abbé Pierre Gassend dit (1592-1655) Philosophe et mathématicien, adversaire de la philosophie d’Aristote et de Descartes, il est partisan d’une morale épicurienne, fondée sur le plaisir de la sérénité.

• On vient de vous faire part d'une injustice grave. Vous exprimez votre désapprobation dans une lettre argumentée que vous adresserez au courrier des lecteurs d'un journal. La situation d'injustice que vous aurez dénoncée conduira à l'énoncé d'une morale.

  On vient de vous faire part d'une injustice grave. Vous exprimez votre désapprobation dans une lettre argumentée que vous adresserez au courrier des lecteurs d'un journal. La situation d'injustice que vous aurez dénoncée conduira à l'énoncé d'une morale .

• Vous rédigerez en prose un récit utilisant les personnages des « Animaux malades de la Peste ». Mais cette fois la morale est inversée... justice et optimisme triomphent. Vous respecterez les caractères de chacun, mais vous pourrez ajouter d'autres personnages ?

• Pensez-vous comme Lévi-Strauss que l'attitude de l'être humain « consiste à répudier purement et simplement les formes culturelles, morales, religieuses, sociales, esthétiques qui sont les plus éloignées de celles auxquelles nous nous identifions » ?

• Drôle de guerre (novembre 1939-mai 1940)Période du début de la Seconde Guerre mondiale nommée ainsi en raison de l'inaction des troupes de part et d'autre, stratégie destinée à éprouver le moral des armées et des civils.

  Drôle de guerre (novembre 1939-mai 1940) Période du début de la Seconde Guerre mondiale nommée ainsi en raison de l’inaction des troupes de part et d’autre, stratégie destinée à éprouver le moral des armées et des civils.

• Auto sacramentalLe théâtre médiéval était dominé par des pièces religieuses quiprenaient en France la forme de mystères, en Angleterre de miracles etde moralités et en Italie de Sacras.

  Auto sacramental Le théâtre médiéval était dominé par des pièces religieuses qui prenaient en France la forme de mystères, en Angleterre de miracles et de moralités et en Italie de Sacras. Les autos sacramentales sont inspirés des Évangiles qui se jouaient à l'occasion de la Fête-Dieu. Alors qu'ailleurs en Europe ce type de théâtre disparaît progressivement, il connaîtra à partir du XVIe siècle, en Espagne et au Portugal, un véritable essor. Ce genre théâtral va attirer les plus grands talents...

• D'après Lévi-Strauss, l'attitude de l'être humain « consiste à répudier purement et simplement les formes culturelles, morales, religieuses, sociales, esthétiques qui sont les plus éloignées de celles auxquelles nous nous identifions ». Qu'en pensez-vous ?

• Vous choisirez un contexte précis et, à la manière imagée des textes du corpus, vous rédigerez un récit en prose illustrant ce que vous pensez du pouvoir et se terminant par une moralité. Le document iconographique (annexe 1) peut, si vous le souhaitez, vous suggérer des pistes ?

• Charles Perrault a déclaré à propos des contes « que ces bagatelles n'étaient pas de pures bagatelles, qu'elles renfermaient une morale utile et que le récit enjoué dont elles étaient enveloppées n'avait été choisi que pour les faire entrer plus agréablement dans l'esprit et d'une manière qui instruisît et divertît tout ensemble. »

  Charles Perrault a déclaré à propos des contes « que ces bagatelles n'étaient pas de pures bagatelles, qu'elles renfermaient une morale utile et que le récit enjoué dont elles étaient enveloppées n'avait été choisi que pour les faire entrer plus agréablement dans l'esprit et d'une manière qui instruisît et divertît tout ensemble. »

• Jean-Louis Guez de Balzac1597-1654Académicien, épistolier célèbre, mais qui mettait de longs jours à parfaire le plus courtbillet, auteur de traités moraux comme Aristippe, le Socrate chrétien, le Prince, il connutvraiment la gloire de son vivant.

  Jean-Louis Guez de Balzac 1597-1654 Académicien, épistolier célèbre, mais qui mettait de longs jours à parfaire le plus court billet, auteur de traités moraux comme Aristippe, le Socrate chrétien, le Prince, il connut vraiment la gloire de son vivant. Ses lettres paraissent aujourd'hui illisibles ou plutôt sont devenues de purs documents, mais il est vrai qu'il a contribué à donner à ses contemporains le goût des sujets élevés.

• LA BRUYERE, Jean de (17 août 1645-10 mai 1696) Moraliste Après des études au collège des Oratoriens de Paris, Jean de La Bruyère obtient sa licence en droit à Orléans, en 1665.

  LA BRUYERE, Jean de (17 août 1645-10 mai 1696) Moraliste Après des études au collège des Oratoriens de Paris, Jean de La Bruyère obtient sa licence en droit à Orléans, en 1665. En 1673, il achète une charge de trésorier de France à Caen. L’année suivante, il devient conseiller du roi, titre qui lui vaut à la fois la noblesse et de substantiels revenus. Il ne met les pieds à Caen qu’à deux reprises, pour y prendre sa fonction et pour y revendre sa charge en 1686. Entre-temps il a, auprès de Bossu...

• Les Deux Sources de la morale et de la religionHenri BergsonChapitre II (extrait)L'homme est le seul animal dont l'action soit mal assurée, qui hésite et tâtonne, quiforme des projets avec l'espoir de réussir et la crainte d'échouer.

  Les Deux Sources de la morale et de la religion Henri Bergson Chapitre II (extrait) L'homme est le seul animal dont l'action soit mal assurée, qui hésite et tâtonne, qui forme des projets avec l'espoir de réussir et la crainte d'échouer. C'est le seul qui se sente sujet à la maladie, et le seul aussi qui sache qu'il doit mourir. Le reste de la nature s'épanouit dans une tranquillité parfaite. Plantes et animaux ont beau être livrés à tous les hasards ; ils ne s'en reposent pas moins sur l'inst...

• Lucien-Anatole Prévost T-Paradol1829-1870De ce très brillant essayiste, proclamé " le premier journaliste de son temps ", trois livresdemeurent : Études sur les moralistes français (1865) ; Essai sur l'histoire universelle (1865) ; laFrance nouvelle (1868).

  Lucien-Anatole Prévost T-Paradol 1829-1870 De ce très brillant essayiste, proclamé “ le premier journaliste de son temps ”, trois livres demeurent : Études sur les moralistes français (1865) ; Essai sur l'histoire universelle (1865) ; la France nouvelle (1868). Rallié à l'Empire, après que sa brochure sur les Anciens partis lui eut valu en 1860 un mois de prison, il se suicida à Washington où il venait d'être nommé ministre de France, en apprenant la déclaration de guerre (19 juillet 1870).

• Jean ROSTAND, Le droit d'être naturaliste: « On voit clairement approcher le moment où l'homme de la rue aura son mot à dire touchant les grands problèmes sociaux, nationaux, internationaux, moraux, que soulèvent, depuis peu, certaines des applications de la science (...)».

• Ce que le théâtre peut montrer de plus émouvant est un caractère en train de se faire, le moment du choix, de la libre décision qui engage une morale et toute une vie. Et comme il n'y a de théâtre que si l'on réalise l'unité de tous les spectateurs, il faut trouver des situations si générales qu'elles soient communesà tous. Expliquez et commentez ces réflexions en vous appuyant sur les pièces de Sartre que vous connaissez ?

• L'apologue, petit récit à visée morale, est une forme d'argumentation indirecte dont le but est de faire passer un message. Quel est, selon vous, l'intérêt d'argumenter à l'aide de récits imagés plutôt que de manière directe ?

  Définition des termes du sujet Le sujet invite à se prononcer pour une des deux formes d'argumentation que l'on distingue généralement. La premièreétape du travail sera donc de définir, dès l'introduction, ces deux formes d'argumentation. L'argumentation directe, d'abord, est une forme d'argumentation qui se donne comme telle : elle est de nature strictementdémonstrative – toute démonstration logique, par exemple, est une argumentation directe, elle procède selon un ordreque l'on peut qualifier...

• Un critique contemporain définit l'esprit du XVIIe siècle en ces termes : « Il fallait édifier une politique sans droit divin, une religion sans mystère, une morale sans dogme. » Dans quelle mesure et avec quelles nuances ce jugement se trouve-t-il vérifié par les œuvres du XVIIIe siècle que vous connaissez?

• Vous rédigerez un apologue en prose ou en vers qui s'achèvera sur une morale de votre choix : a ou b. a- Aucune idée sur terre n'est digne d'un trépas. (Brassens) ; b- Pour faire un soldat, il faut défaire un civil. (Vian). L'ensemble respectera le style de Brassens, les exigences d'un apologue et fera une cinquantaine de vers ou lignes minimum ?

• Ecrivez un conte à partir de cette moralité : « Quand d'une charmante beauté Le galant fait le dégoûté Il a beau dire, il a beau feindre C'est qu'il n'y peut atteindre ». Situez votre conte à l'époque contemporaine, sur des oppositions simples, un schéma narratif très net, la présence du merveilleux et les interventions du narrateur ?

  Écrivez un conte à partir de cette moralité : « Quand d'une charmante beautéLe galant fait le dégoûtéIl a beau dire, il a beau feindreC'est qu'il n'y peut atteindre ». Situez votre conte à l'époque contemporaine, sur des oppositions simples, un schéma narratif très net, la présence du merveilleux et les interventions du narrateur . « Quand d'une charmante beautéLe galant fait le dégoûtéIl a beau dire, il a beau feindreC'est qu'il n'y peut atteindre » et notre histoire va de nouveau confi...

• Dans son traité d'éducation, Émile, publié en 1762, Rousseau déclare à propos de l'utilisation, fréquente à l'époque, des Fables pour l'éducation morale des jeunes enfants : Composons M. de La Fontaine. Je promets quant à moi de vous lire, de vous aimer, de m'instruire dans vos fables, mais pour mon élève, permettez que je ne lui en laisse pas étudier une seule. Dans quelle mesure votre lecture personnelle du 2e recueil des Fables vous permet-elle de comprendre et de partager les rét

• Quels interets presentent les differentes sortes d'apologues dans le combat des idées ou la critique de société ?

  Analyse du sujet et problématisation Ce sujet comporte trois idées-clés à définir préalablement : l'apologue, le combat d'une idée et la critique d'une société.L'apologue est un discours narratif, souvent allégorique, en vers ou en prose ayant une fonction démonstrative et une visée argumentative et renfermant des enseignements dont le lecteur tire une morale pratique. Il englobe différentes formes de textes, comme la fable, le conte, l'utopie, laparabole, le mythe ou encore l'exemplum). Co...

• Montesquieu (1689-1755) confie dans ses Cahiers : « L'étude a été pour moi le souverain remède contre les dégoûts, n'ayant jamais eu de chagrin qu'une heure de lecture ne m'ait ôté. » Qu'en pensez-vous? Quel rôle assignez-vous vous-même à la lecture dans votre vie d'adolescent d'aujourd'hui (divertissement, enrichissement intellectuel, moral, connaissance de l'homme et de son destin, connaissance des hommes, appel à l'imaginaire...)?

  Montesquieu (1689-1755) confie dans ses Cahiers : « L'étude a été pour moi le souverain remède contre lesdégoûts, n'ayant jamais eu de chagrin qu'une heure de lecture ne m'ait ôté. » Qu'en pensez-vous? Quel rôleassignez-vous vous-même à la lecture dans votre vie d'adolescent d'aujourd'hui (divertissement, enrichissementintellectuel, moral, connaissance de l'homme et de son destin, connaissance des hommes, appel à l'imaginaire...)? Introduction. 1. a) Le rôle de la lecture : moye...

• Selon Soljénitsyne, «une littérature [...] qui n'ose communiquer à la société ses propres souffrances et ses propres aspirations, qui n'est pas capable d'apercevoir à temps les dangers sociaux et moraux qui la concernent, ne mérite même pas le nom de littérature.» (Droits de l'écrivain, Le Seuil, 1969) Pensez-vous, comme Soljénitsyne, qu'une oeuvre littéraire doive assumer une telle responsabilité dans la société de notre temps ? Vous fonderez votre réflexion sur des exemples précis ti

  ÉPREUVE17 Amérique du Nord Juin 1991 Selon Soljenitsyne, «une littérature [. . .] qui n'ose communiquer à la société ses propres souffrances et ses propres aspirations, qui n'est pas capable d'apercevoir à temps les dangers sociaux et moraux qui la concernent, ne mérite même pas le nom de littérature.» (D roits de l' écrivain, Le Seuil, 1969) Pensez-vous, comme Soljenitsyne, qu'une œuvre littéraire doive assu­ mer une telle responsabilité dans la société...

• La morale n’est-elle qu’un ensemble de conventions ?

  Dis serta tio n p hil o so phie La m ora le n ’e st-e lle q u’u n e n sem ble d e c o nven tio ns ? 1 ​ La m ora lit é e st u n e nse m ble d e r è gle s e t d e v a le urs s o um is e s p ar le s mem bre s d e la s o cié té p our o rg anis e r le urs r e la tio ns s o cia le s, c 'e st e n e ffe t une c o utu m e s o cia le . C et e nse m ble d e r è gle s d e c o nduit e e st p ro duit p ar u n acco rd m utu el a cce pté p ar d es in div id us a ppa...

• Pourquoi peut-on dire que Montesquieu est un moraliste ?

• Est-on moralement obligé de travailler ?

• Aristote : morale et politique

  Ari

• SPINOZA: la conscience morale