455 résultats pour "moraux"

• Partagez-vous ce jugement sévère de Rousseau, ou jugez-vous les Fables que vous connaissez selon d'autres critères que celui de moralité ?

  Dans Émile ou De l'Éducation , en 1762, Jean-Jacques Rousseau condamne ainsi les Fables de La Fontaine : « On fait apprendre les Fables de La Fontaine à tous les enfants, et il n'y en a pas un seul qui les entende : quand ils les entendraient, ce serait encore pis. Car la morale en est tellement mêlée et si disproportionnée à leur âge qu'elle les porterait plus au vice qu'à la vertu. » Puis, après un commentaire linéaire railleur du « Corbeau et le renard », il poursuit : « Suivez les enfants...

• Analyser, puis apprécier au point de vue moral, le sentiment de la pitié.PLAN.

  1 / 2 CHAPITRE XVi MORALE SOCIALE (fin) LES DEVOIRS DE CHARITÉ ! UJ ET Analyser, puis apprécier au point de vue moral, le sentiment de la pitié. PLAN. Introduction. - Le mot de pitié désigne la tendance qui pousse L'homme â participer aux souffrances d'autrui et à les soulager. On applique aussi ce terme aux émotions r r.- voquécs par cette tendance. Les philosophes ne sont point d'accord sur la valeur de ce gentiment. le partie. - Analyse psycholog...

• Lorsqu'on aborde des notions abstraites ou morales, quelles stratégies vous semblent les plus efficaces pour emporter l'adhésion du lecteur ?

  Lorsqu'on aborde des notions abstraites ou morales, quelles stratégies vous semblent les plus efficaces pour emporter l'adhésion du lecteur ? Notions abstraites => développées souvent dans les essais, maximes, caractères, textes moraux... ces formes touchent-elles le lecteur ? Comment aborder des notions abstraites, des idées et comment les argumenter efficacement ? I- L'argumentation directe A- Le dialogue Le dialogue => mettre en mots des notions abstraites ou morales ; faire dialoguer des p...

• Comment l'apologue agit et qu'elle serait la meilleur manière pour cela : présenter la moral de manière explicite ou pas.

  L’apologue est un court récit souvent allégorique, une histoire en vers ou en prose, comportant un enseignement ou une morale. Ce terme générique regroupe donc des récits tels les contes philosophiques, les fables, les paraboles, les utopies, les contre utopies… Explicite : directement / Implicite : indirectement. Comment l’apologue agit et qu’elle serait la meilleur manière pour cela : présenter la moral de manière explicite ou pas. I- La fantaisie de l’apologue A- Un genre souvent adapté enfa...

• Jean-Jacques ROUSSEAU: Liberté et moralité

• Bolivie 2005-2006 Retour à la stabilité avec l’élection d’Evo Morales

  file:///F/Lycée/angui/1/450002.txt[12/09/2020 03:40:10] Bolivie 2005-2006 Retour à la stabilité avec l’élection d’Evo Morales Initialement convoquées le 4 décembre 2005 par le gouvernement de transition du président Eduardo Rodríguez Veltzé, qui a succédé à Carlos Mesa à la tê te du pays le 9 juin 2005, les élections présidentielle et législatives anticipées ont été reportées au 18 déc embre, à la suite notamment de controverses régionales relatives au nombre insuffisant de sièges assigné...

• Montesquieu confie dans ses Cahiers : « l'étude a été pour moi le souverain remède contre les dégoûts, n'ayant jamais eu de chagrin qu'une heure de lecture ne m'ait ôté ». qu'en pensez-vous ? Quel rôle assignez-vous vous-même à la lecture dans votre vie d'adolescent d'aujourd'hui (divertissement, enrichissement moral, intellectuel...) ?

  Montesquieu était l'homme le plus équilibré qui fût jamais. C'était un intellectuel, comme nous dirions maintenant,non un sentimental, ni un passionné. Et comme il commence par nous déclarer : Je n'ai jamais eu de chagrin, encoremoins d'ennui, nous ne nous étonnons pas de l'entendre dire : L'étude a toujours été pour moi.... N'allons pas croire,cependant, que cette pensée ne nous révèle qu'un trait de caractère. I. Sens précis des mots. Au lieu de nous récrier sur le manque de coeur et la sécher...

• « Un roman, pour la plupart des amateurs - et des critiques -c'est avant tout une histoire. Un "vrai romancier", c'est celui qui sait raconter une histoire... Le vrai roman, c'est celui dont la signification dépasse l'anecdote, la transcende vers une vérité humaine et profonde, une morale ou une métaphysique ». ALAIN Robbe-Grillet - Pour un nouveau roman..

  Tra nscender l 'anecdote « Un roman, pour la plupart des amateurs -et des critiques - c'est avant tout une histoire. Un "vrai romancier", c'est celui qui sait raconter une histoire ... Le vrai roman, c'est celui dont la signi­ fication dépasse l'anecdote, la transcende vers une vérité humaine et profonde, une morale ou une métaphysique ». ALAIN ROBBE-GRILLET "Pour un nouveau roman'1 • Cet énoncé comportait deux citations (d'où les points de...

• Écrivez un apologue en prose ayant pour morale la phrase de Cioran : La misère n'est pas un état transitoire : elle coïncide avec la certitude que, quoi qu'il arrive, vous n'aurez jamais rien, que vous êtes né en deçà du circuit des biens, que vous devez combattre pour respirer, qu'il faut conquérir jusqu'à l'air, jusqu'à l'espoir, jusqu'au sommeil. ?

• Écrivez un apologue en prose ayant pour morale la phrase de Cioran : La misère n'est pas un état transitoire : elle coïncide avec la certitude que, quoi qu'il arrive, vous n'aurez jamais rien, que vous êtes né en deçà du circuit des biens, que vous devez combattre pour respirer, qu'il faut conquérir jusqu'à l'air, jusqu'à l'espoir, jusqu'au sommeil.

• Quelle part peut-on faire à l'enthousiasme dans la morale ?

• Géorgie (1999-2000): Un État moralement en faillite

  Géorgie 1999-2000 Un État moralement en faillite La victoire annoncée d'Édouard Chevardnadzé à l'élection présidentielle du 9 avril 2000 a laissé un goût amer à plus d'un Géorgien. Apparemment ouverte, une dizaine de candidats étant en lice, la consultation s'est déroulée dans des conditions de régularité contestées par tous les observateurs. Les adversaires du président dénonçaient les manipulations qui auraient gonflé un taux de participation trop faible afin de permettre son élection dès le p...

• Écrivez un apologue en prose ayant pour morale la phrase de Cioran : La misère n'est pas un état transitoire : elle coïncide avec la certitude que, quoi qu'il arrive, vous n'aurez jamais rien, que vous êtes né en deçà du circuit des biens, que vous devez combattre pour respirer, qu'il faut conquérir jusqu'à l'air, jusqu'à l'espoir, jusqu'au sommeil.

  Écrivez un apologue en prose ayant pour morale la phrase de Cioran : La misère n'est pas un état transitoire : elle coïncide avec la certitude que, quoi qu'il arrive, vous n'aurez jamais rien, que vous êtes né en deçà du circuit des biens, que vous devez combattre pour respirer, qu'il faut conquérir jusqu'à l'air, jusqu'à l'espoir, jusqu'au sommeil. Examen du sujet Le sujet est un sujet d’invention, combinant une contrainte formelle avec une contrainte thématique. La contrainte formelle est l...

• Exposez et discutez les formules kantiennes de la loi morale

  Il ne suffit pas de savoir qu'il faut agir par devoir (impératif catégorique); il faut encore connaître les actes que ledevoir impose. A. —Première règle. — « Agis de telle sorte que tu puisses vouloir que ta maxime d'action devienne universelle. » — Cette maxime d'universalisation de l'acte est le critérium donné par Kant pour reconnaître l'impératif catégorique.Par exemple : je ne dois pas mentir. Cela pourrait m'être utile dans tel ou tel cas déterminé, mais que deviendrait laconfiance néces...

• Y a-t-il des degrés dans la liberté morale ?

  A. — Il semble dès l'abord que le libre arbitre ne comporte pas de degrés. Considéré en lui-même, isolément, l'actelibre est quelque chose de simple et d'indivisible. Un choix est essentiellement libre ou ce n'est pas un choix ; onveut ou on ne veut pas.Sous ce rapport, pas de degrés possibles. Mais si l'on considère la liberté, non pas dans son essence, mais dans lescirconstances qui l'accompagnent, dans les conditions qu'elle suppose, on peut dire qu'elle est susceptible d'uneinfinité de degr...

• François de La RochefoucauldLe grand moraliste du XVIIe siècle.

  1 / 2 François de La Rochefoucauld Le grand moraliste du XVIIe siècle 1613-1680 François, prince de Marcillac, puis sixième duc de La Rochefoucauld, naît à Paris, d'une puissante maison angou­ moise dont la noblesse remonte au x• siècle; elle descend des Lusignan et s'est alliée aux Bourbons. Epoux à 15 ans d'Andrée de Vivonne qui lui donne huit enfants, brillant officier dès l'âge de 16 ans, le jeune Marcillac se distingue sur les champs de bat...

• MolièreLe rire d'un moraliste.

  1 / 2 Molière Le rire d'un moraliste Fils et petit-fils de marchands drapiers, Jean-Baptiste Poquelin naît à Paris sous Louis XIII. Il fait de bonnes études au collège de Clermont (aujourd'hui le lycée Louis-le-Grand) et une licence en droit à Orléans. A 15 ans, il prête ser­ ment de «survivancier>> à la charge paternelle de «tapissier ordinaire du roi». A 20 ans, il y renonce. Avec Madeleine Béjart et six autres comé­ diens, il fonde l'Illu...

• Molière:Le rire d'un moraliste.

  1 / 2 Molière Le rire d'un moraliste Fils et petit-fils de marchands drapiers, Jean-Baptiste Poquelin naît à Paris sous Louis XIII. Il fait de bonnes études au collège de Clermont (aujourd'hui le lycée Louis-Je-Grand) et une licence en droit à Orléans. A 15 ans, il prête ser­ ment de «survivancien à la charge paternelle de «tapissier ordinaire du roi». A 20 ans, il y renonce. Avec Madeleine Béjart et six autres comé­ diens, il fonde l'Illustre...

• Que pensez-vous de cette opinion de Jean Giraudoux : « Le spectacle est la seule forme d'éducation morale ou artistique d'une nation. Il est le seul moyen par lequel le public, le plus humble et le plus lettré, peut être mis en contact avec les plus hauts conflits. » ?

  Que pensez-vous de cette opinion de Jean Giraudoux : « Le spectacle est la seule forme d'éducation morale ou artistique d'une nation. Il est le seul moyen par lequel le public, le plus humble et le plus lettré,peut être mis en contact avec les plus hauts conflits. » Cette réflexion est tirée d'un Discours sur le théâtre prononcé le 19 novembre 1931 au banquet de l'Associationparisienne des anciens élèves du lycée de Châteauroux. La voici rétablie dans son intégrité et dans son contexte.La que...

• Bonheur : plaisirs et moralité

  Bonheur : plaisirs et moralité 0 Bonheur e!J> laisir 1. Une fin universelle • Tous les hommes visent le bonheur, fin universelle et bien recher ­ ché pour lui-même . La nature en donne aux « êtres vivants» un critère : le plaisir , selon Épicure. On ne peut concevoir de bonheur sans plaisir : ils sont liés. • En tant que sentiment d'une harmonie liée à notre nature, le plai­ sir constitue déjà un bien recherche . Et le desir , signe du...

• Bonheur : plaisirs et moralité

  1 / 2 . . _: Bonheur : plaisirs et moralité 0 Bonheur et plaisir 1. Une fin universelle • Tous les hommes visent le bonheur, fin unive rselle et bien recher­ ché pour lui-même. La natu re en donne aux « êtres vivants ,. un critère : le plaisir , selon Épicure. On ne peut concevoir de bonheur sans plaisir : ils sont liés. • En tant que sentiment d'une harmonie liée à notre nature, le plai­ sir constitue déjà un bien recherche . Et l...

• Comment le moraliste compose-t-il / offre-t-il ici une image saisissante de la nature humaine ?

  Corpus BAC Jean de La Bruyère, Les Caractères (1688), Voltaire, Micromégas (1752), Jacques Sternberg, 188 Contes à régler (1988) AIDE POUR LE COMMENTAIRE : Problématique : Comment le moraliste compose-t-il/offre-t-il ici une image saisissante de la nature humaine ? Axes du commentaire : Il convient d’étudier d’abord l’idée selon laquelle l’homme n’est pas un animal raisonnable, idée tournée en dérision par La Bruyère. Puis nous verrons comment l’attitude belliqueuse ( =...

• Les cyniques comme critique de la culture :Si l'on prend la définition du Petit Larousse, au mot « cynique », on obtient : qui s'oppose effrontément auxprincipes moraux et à l'opinion commune ; impudent, éhonté.

  Les cyniques comme critique de la culture : Si l’on prend la définition du Petit Larousse, au mot « cynique », on obtient : qui s’oppose effrontément aux principes moraux et à l’opinion commune ; impudent, éhonté. Ce qui semble remarquable est que la signification qu’on attache à ce terme provient directement de la pensée de l’école fondatrice du « cynisme », mouvement contestataire, né au IVème siècle avant JC, autour de Diogène de Sinope, dit le « chien », et de ses disciples. Le...

• La littérature doit elle, selon vous, se charger de l'éducation morale et sociale des lecteurs ?

  La littérature doit elle, selon vous, se charger de l'éducation morale et sociale des lecteurs ? => La littérature doit-elle être engagée, utile ? I- La littérature engagée : un art qui s'ancre dans la réalité Pour Voltaire => littérature doit être efficace, elle doit avoir un rôle dans la société. Depuis très longtemps, les romanciers (Dickens, Rousseau, Zola...) mais aussi des poètes, des dramaturges utilisent leurs oeuvres à des fins « sociale », en intervenant et/ou dénonçant certains abu...

• Burkina Faso (2000-2001) Crise morale et difficultés sociales

  Burkina Faso 2000-2001 Crise morale et difficultés sociales Après l'assassinat, en décembre 1998, du journaliste Norbert Zongo qui enquêtait sur une affaire où était mêlé le frère du président Blaise Compaoré, la "lutte contre l'impunité", menée par un collectif de partis d'opposition, de syndicats et d'ONG (organisations non gouvernementales) présidé par le magistrat Halidou Ouédraogo, a engendré manifestations et grèves répétées. La tension est en partie retombée avec l'ouverture en août 2000...

• Ellul, JacquesEllul, Jacques (1912-1994), penseur, théologien et moraliste français.

  Ellul, Jacques Ellul, Jacques (1912-1994), penseur, théologien et moraliste français. Né à Bordeaux, Jacques Ellul étudie au lycée Montaigne puis à la faculté de droit, où il obtient son doctorat en 1936. De 1943 à 1980, il enseigne le droit et l’histoire desinstitutions. Membre du Conseil national de l’Église réformée de France de 1951 à 1970, il a dirigé la revue Foi et Vie de 1970 à 1987. Ellul a développé une analyse du phénomène technique, dont il dénonce l’hégémonie et l’autonomie gra...

• Burkina Faso (2000-2001): Crise morale et difficultés sociales

  Burkina Faso 2000-2001 Crise morale et difficultés sociales Après l'assassinat, en décembre 1998, du journaliste Norbert Zongo qui enquêtait sur une affaire où était mêlé le frère du président Blaise Compaoré, la "lutte contre l'impunité", menée par un collectif de partis d'opposition, de syndicats et d'ONG (organisations non gouvernementales) présidé par le magistrat Halidou Ouédraogo, a engendré manifestations et grèves répétées. La tension est en partie retombée avec l'ouverture en août 2000...

• Le drame romantique: Un théâtre moral ?

  Un théâtre_ moral?- Le drame romantique fut longtemps accusé d'immora­ lité par ses ad�1IP(

• Charles Perrault a déclaré à propos des contes que ces bagatelles n'étaient pas de pures bagatelles, qu'elles renfermaient une morale utile et que le récit enjoué dont elles étaient enveloppées n'avait été choisi que pour les faire entrer plus agréablement dans l'esprit et d'une manière qui instruisît et divertît tout ensemble. Vous direz comment les apologues que vous avez lus et étudiés illustrent ce jugement. Vous vous appuierez pour traiter ce sujet, sur les textes du corpus (Lettr

  Charles Perrault a déclaré à propos des contes que ces bagatelles n'étaient pas de pures bagatelles, qu'elles renfermaient une morale utile et que le récit enjoué dont elles étaient enveloppées n'avait été choisi que pour les faire entrer plus agréablement dans l'esprit et d'une manière qui instruisît et divertît tout ensemble. Vous direz comment les apologues que vous avez lus et étudiés illustrent ce jugement. Vous vous appuierez pour traiter ce sujet, sur les textes du corpus (Lettre de La...

• EN QUOI DANS LES LIVRES V À X DES CARACTÈRES, L’ART DE LA MISE EN SCÈNE SERT-IL LE PROJET DU MORALISTE ? II. L’ÉCRITURE DU MORALISTE EST THÉÂTRALE

  EN QUOI DANS LES LIVRES V À X DES CARACTÈRES, L’ART DE LA MISE EN SCÈNE SERT-IL LE PROJET DU MORALISTE ? II. L’ÉCRITURE DU MORALISTE EST THÉÂTRALE I/ LB MET EN SCÈNE LE MONDE COMME UNE PIÈCE DE THÉÂTRE LA COUR ET LA VILLE SONT LA SCÈNE DE CETTE PIÈCE LB présente la société comme un vaste théâtre où tout est artifice, versatilité et vanité. Il s’inscrit dans la lignée du theatrum mundi, notion baroque mise à l’honneur par Shakespeare dans sa pièce Comme il vous plaira (“...

• « Ce que le théâtre peut montrer de plus émouvant est un caractère en train de se faire, le moment du choix, de la libre décision qui engage une morale et toute une vie. Et comme il n'y a de théâtre que si l'on réalise l'unité de tous les spectateurs, il faut trouver des situations si générales qu'elles soient communes à tous. » (J.-P. Sartre). Expliquez et commentez ces réflexions en vous appuyant sur les pièces de Jean-Paul Sartre que vous connaissez.

  « Ce que le théâtre peut montrer de plus émouvant est un caractère en train de se faire, le moment du choix, de la libre décision quiengage une morale et toute une vie. Et comme il n'y a de théâtre que si l'on réalise l'unité de tous les spectateurs, il faut trouver dessituations si générales qu'elles soient communes à tous. » (J.-P. Sartre). Expliquez et commentez ces réflexions en vous appuyant surles pièces de Jean-Paul Sartre que vous connaissez. INTRODUCTION Le succès remporté au théâtre...

• CHAMFORT conclut ainsi son Éloge de Molière (1766) : N'existerait-il pas un point de vue d'où Molière découvrirait une nouvelle carrière dramatique ? Répandre l'esprit de société fut le but qu'il se proposa. Arrêter ses funestes effets serait-il un dessein moins digne d'un sage ? Verrait-il sans porter la main sur ses crayons l'abus que nous avons fait de la société et de la philosophie, le mélange ridicule des conditions, cette jeunesse qui a perdu toute morale à quinze ans, toute se

  CHAMFORT conclut ainsi son Éloge de Molière (1766) : N'existerait-il pas un point de vue d'où Molière découvriraitune nouvelle carrière dramatique ? Répandre l'esprit de société fut le but qu'il se proposa. Arrêter ses funesteseffets serait-il un dessein moins digne d'un sage ? Verrait-il sans porter la main sur ses crayons l'abus que nousavons fait de la société et de la philosophie, le mélange ridicule des conditions, cette jeunesse qui a perdu toutemorale à quinze ans, toute sensibilité à vin...

• La littérature est-elle une bonne arme pour combattre les contraintes sociales, morales et psychologiques ? Permet-elle une libération ?

  Analyse du sujet et problématisation : Le sujet envisage la littérature dans son ensemble, c’est-à-dire toute production de textes écrits à visée artistique et esthétique. On prendra ici littérature au sens plus concret d’ œuvre littéraire. Le sujet invite donc à mobiliser des références issues de tous les genres littéraires. La littérature est envisagée ici comme moyen de lutte contre une oppression., ce terme pouvant être entendu au sens d’autorité excessive et violente imposée à un indiv...

• « Le bonheur humain est composé de tant de pièces qu'il en manque toujours ». Commentez cette réflexion du moraliste Camille de Saint- Saturnin.

  « Le bonheur humain est composé de tant de pièces qu'il en manque toujours ». Commentez cette réflexion du moraliste Camille de Saint­ Sat�J'; C'est un sujet de morale, qui doit être traité à la fois sur le plan indivi­ duel et sur le plan social, afin de présenter une réponse substantielle. Cette distinction peut d'ailleurs vous fournir une articulation pour les deux parties de votre plan, afin de présenter une réponse bien structurée.

• « Une morale nue apporte de l'ennui Le conte fait passer le précepte avec lui » . Ces vers de La Fontaine résument de manière très juste ce qu'est un apologue.

  « Une morale nue apporte de l'ennui Le conte fait passer le précepte avec lui » . Ces vers de La Fontaine résument de manière très juste ce qu’est un apologue. L’apologue est un court récit souvent allégorique, une histoire en vers ou en prose, comportant un enseignement ou une morale. Ce terme générique regroupe donc des récits tels les contes philosophiques, les fables, les paraboles, les utopies, les contre utopies… Instruire signifie, d’après le Trésor de la Langue française : « Former l’...

• « Une morale nue apporte de l'ennui / Le conte fait passer le précepte avec lui » . Ces vers de La Fontaine résument de manière très juste ce qu'est un apologue.

  « Une morale nue apporte de l'ennui Le conte fait passer le précepte avec lui » . Ces vers de La Fontaine résument de manière très juste ce qu’est un apologue. L’apologue est un court récit souvent allégorique, une histoire en vers ou en prose, comportant un enseignement ou une morale. Ce terme générique regroupe donc des récits tels les contes philosophiques, les fables, les paraboles, les utopies, les contre utopies… Instruire signifie, d’après le Trésor de la Langue française : « Former l’...

• Diderot: La relativité des valeurs morales

• Perelman: Droit , Morale et Philosophie

• Les enseignements de la cybernétique et la morale médicale

  Les ensei gnements de la cybernétique et la morale médicale I. La plupart des chapitres de la cybernétique font réfléchir au parallélisme entre l'organisme humain et les machines supérieures. Or, dès l'instant où l'on a voulu suivre le processus physiologique d'un bout à l'autre pour en obtenir l'explication mécaniste, dès l'instant où l'on a admis le remplacement d'un organe malade par une machine artificielle, la bienfaisante sécurité s'est déchirée, laissan...

• Du contrat social de Jean-Jacques Rousseau: Ce passage de l'état de nature à l'état civil produit dans l'homme un changement très remarquable, en substituant dans sa conduite la justice à l'instinct, et donnant à ses actions la moralité qui leur manquait auparavant.

  1 / 2 Du contrat social Jean-Jacques Rousseau Ce passage de l'état de nature à l'état civil produit dans l'homme un changement très remarquable, en substituant dans sa conduite la justice à l'instinct, et donnant à ses actions la moralité qui leur manquait auparavant. C'est alors seulement que la voix du devoir succédant à l'impulsion physique et le droit à l'appétit, l'homme, qui jusque-là n'avait regardé que lui-même, se voit forcé d'agir sur d'autres principes, et de consulter sa raison av...

• ¼uvres morales de Plutarque (résumé et analyse)

  1 / 2 Plutarque œanea monda La philosophie conduit-elle toujours à la vertu? ~La philosophie, discipline de la raison, contrarie l'inclina­ tion naturelle de l'âme à suivre ses penchants vicieux. 4& La philosophie peut n'être qu'une joute intellectuelle flattant celui qui s 'y livre et n'ayant aucune finalité morale. 2 / 2

• « Il y a certaines vérités qu'il ne suffit pas de persuader, mais qu'il faut encore faire sentir. Telles sont les vérités de morale. Peut-être qu'[un] morceau d'histoire touchera plus qu'une philosophie subtile.» Vous réfléchirez à cette affirmation de Montesquieu (Lettres Persanes) en vous appuyant sur les documents du corpus.

  « Il y a certaines vérités qu'il ne suffit pas de persuader, mais qu'il faut encore faire sentir. Telles sont les vérités de morale. Peut-être qu'[un] morceau d'histoire touchera plus qu'une philosophie subtile.» Vous réfléchirez à cette affirmation de Montesquieu (Lettres Persanes) en vous appuyant sur les documents du corpus. Quelle est la meilleure forme littéraire pour convaincre. « Morceau d’histoire » > recours à la fiction. I- Les genres dédiés à l’argumentation Traditionnellement, les v...

• Portrait physique et moral Thérèse Raquin

  Faire la carte d'identité d'un personnage : portrait physique et moral, qui il est, ses loisirs et son rôle dans l'histoire. Mme Raquin : Mme Raquin est une veuve qui autrefois était mercière à Vernon, en Haute-Normandie. Elle a vécu dans une petite boutique de cette ville pendant 25 ans et dans les années qui ont suivi le décès de son mari, elle s'est lassée de son métier et a vendu l'entreprise. Cette vente lui rapporta près de 40 000 francs de capital...

• Quelle est la moralité de la parabole évoquée dans le texte suivant?

  Quelle est la moralité de la parabole évoquée dans le texte suivant?Les plus anciennes fables ne sont-elles pas visiblement allégoriques ? La première que nous connaissions dans notre manière de supputer les temps, n'est-ce pas celle qui est rapportée dans leneuvième chapitre du livre des Juges ? Il fallut choisir une roi parmi les arbres ; l'olivier ne voulut point abandonner le soin de son huile, ni le figuier celui de ses figues, ni la vigne celui deson vin, ni les autres arbres celui de leur...

• Anguilla (2000-2001) Poussée moraliste

  Anguilla 2000-2001 Poussée moraliste Le "ministre en chef" de cette petite île britannique, Osbourne Fleming, et ses habitants pieux et conservateurs se sont élevés contre la décision de Londres de légaliser l'homosexualité dans ses territoires dépendants en janvier 2001, mais aussi contre les tentatives des pays riches de limiter les activités des banques offshore (libres d'impôts) qui font la prospérité d'Anguilla. Celle-ci est, par ailleurs, un centre de t...

• Dans l'Antiquité, les Grecs considéraient le théâtre comme un divertissement, mais aussi comme un moyen d'éducation morale au service des citoyens. Pensez-vous que le théâtre français, classique ou romantique, remplisse cette double fonction ? Vous répondrez à la question en vous appuyant sur votre lecture d'On ne badine pas avec l'amour, Phèdre et sur vos lectures personnelles.

  Dans la Grèce antique, le théâtre était considéré à la fois comme un divertissement et un moyen d'éducation des citoyens. Vous vous demanderez si lesoeuvres de théâtre que vous connaissez remplissent cette double fonction et si elles ont d'autres rôles à jouer pour le spectateur ? Définition des termes du sujetLe sujet porte sur la question de la fonction du théâtre, c'est-à-dire sur le rapport que le genre théâtral entretient avec ses récepteurs et la société et surl'efficace de ce rapport, e...

• Le chapitre vingt-cinquième du livre Ier des Essais est l'un des plus intéressants et celui qui plaît le plus aux jeunes gens. Ils aiment y entendre parler des « geôles de jeunesse captive » et des « maîtres enyvrés en leur colère. » Ils se sentent surtout séduits par les idées larges et la morale souriante de Montaigne. Tous auraient désiré être élevés suivant ses principes.

  Le chapitre vingt-cinquième du livre Ier des Essais est l'un des plus intéressants et celui qui plaît le plus aux jeunes gens. Ils aiment y entendre parler des « geôles de jeunesse captive » et des « maîtres enyvrés en leur colère. » Ils se sentent surtout séduits par les idées larges et la morale souriante de Montaigne. Tous auraient désiré être élevés suivant ses principes. I. Avantages de cette méthode. 1. Et d'abord qui ne voudrait être conduit à la vertu par des routes ombrageuses, gazonnée...

• Dans son essai Pour un nouveau roman, le romancier Alain Robbe-Grillet affirme qu'un roman: C'est avant tout une histoire mais il précise que Le vrai roman, c'est celui dont la signification dépasse l'anecdote, la transcende vers une vérité humaine profonde, une morale où une métaphysique. Vous expliciterez et illustrerez ces propos, et éventuellement les discuterez, à partir des extraits qui constituent le corpus et des romans que vous avez lus/étudiés.

  Dans son essai Pour un nouveau rom an, le romancier Alain Robbe-Grillet affirme qu'un roman: « C'est avant tout une histoire » mais il précise que « Le vrai roman, c'est celui dont la significationdépasse l'anecdote, la transcende vers une vérité humaine profonde, une morale où une métaphysique. »Vous expliciterez et illustrerez ces propos. Analyse du sujet et problématisation : Ce sujet met en jeu une définition du roman. Alain Robbe-Grillet affirme ici que l'on ne peut réduire le roman à...

• La morale dans le droit

  1 2 9 s e p t. 2 021 T D F ic h e 2 - D ro it c iv il I . D ro it e t m ora le . S yn th èse ( d ocu m en ts 1 ,2 e t 3 ) A . Q ue p eu t-o n r e te n ir d e c e s d ocu m en ts ? D oc. 1 : M . T R O PER , L a p h ilo so p h ie d u d ro it L e s n orm es s o nt d es d ir e ctiv e s, c à d d es i n d ic a tio ns q ui p eu ve n t ê tr e d onnées p ar e xe m ple p ar l 'a u to rit é p o lit iq ue, p erm etta n t d e c o m man d er l e s p ers o nnes q ui y s o nt s o um i...

• Le plaisir et l'interet litteraire de la cigale et la fourmi sont ils liés à sa morale ?