2823 résultats pour "lhistoire comme realisation de la liberte de lesprit hegel"

• La liberté est-elle un bien suprême ?

• Liberté et égalité sont-elles compatibles?

  1 / 2 Liberté et égalité sont­ elles compatibles? ~ «Les hommes naissent et demeurent libres et égaux en droit.» (Déclaration des droits de l'homme et du citoyen du 26 août 1789) ~ L'égalité, en limitant mes droits naturels, m'empêche d'être authentiquement libre. Conclusion .. e refus de l'égalité au nom d'une l!J pseudo-liberté naturelle n'est rien d'autre qu'un refus de l'éducation en tant qu'elle est une socialisa­ tion de...

• La liberté est-elle absence de contrainte?

  La Liberté e&t-eLLe ab&ence de contrainte? Quelles questions se poser? - La liberté : Doit-on se contenter d'un seul sens ou bien le sujet nous invite-t-il justement à dépasser un sens premier pour le remettre en question? Ici précisément c'est la notion de liberté qui est à interroger. Notre opinion est-elle fondée ? Quelle est cette opinion sinon celle qui consiste à croire que la liberté consiste à faire ce que bon nous semble? l'.autre conception possib...

• Peut-on revendiquer une liberté absolue ?

• La liberté (résumé de cours)

  L01 liberté L'essentiel du cours « Être libre, c'est faire ce �o1 je veux » : telle est notre définition courante de la liberté. Je ne serais pas libre si on contraint ma volonté par des règles, des ordres et des lois. Être libre serait la condition naturelle de Phomme, et la société la mar�o1 de son esclavage. Est-ce tenable ? La liberté, affranchissement de la nature • Le comportement d'un animal est dicté par son fnsting:; il vit dans une...

• Hegel: L'art a-t-il une finalité ?

  PRESENTATION de "ESTHETIQUE" DE HEGEL Publiées à titre posthume en 1832, les Leçons d'esthétique reprennent les cours professés par Hegel (1770-1831) àl'université de Berlin de 1818 à 1829. Dans cette introduction, l'auteur défend le projet d'une philosophie de l'art : «mode de manifestation particulier de l'esprit » (I, I, 2), l'art doit faire l'objet d'une étude rationnelle, seule à mêmed'en ressaisir la signification. Depuis le milieu du siècle, l'esthétique suscite de nombreux débats po...

• Sartre : liberté et détenninisme

  Sartre : Liberté et d éte nn ini&me ft comme il uaut aMumer néceMairement pour changer, le reùu6 roman­ tique de la maladie par le malade e6t totalement ineijicace. Ain6i y a-t-il du vrai dan6 la morale qui met la grandeur de l'homme dan6 l'acceptation de l'inévitable et du de6tin. Mai6 elle e6t incomplète car il ne uaut l'aMumer s que pour la changer. Il ne 6'agit pa6 d'adopter 6a maladie, de 6}' in6taller mai6 de la vivre 6elon le6 norme6 pour demeu...

• l'amour est-il compatible avec la liberté ?

  Incipit : L'amour, comme relation à l'autre, objet de l'amour de sujet, semble impliquer précisément la limitation de la subjectivité. Par amour, le sujet aimant fait place à l'aimé, restreint son autonomie pour se penser à deux. L'autre, objet de l'amour donc, apparaît primer sur la liberté immédiate du sujet individuel,diviser son individualité pour y inscrire au cœur la scission de la relation à deux. Est-ce à dire pour autant qu'il exclurait la liberté ? Thème : Précisons d'emblée les not...

• Hegel (177O-1831): LA PHILOSOPHIE DE L'ART

  Hege� �1?70-1831) LA PHILOSOPHIE DE rART L , esthétique est la science clu bean ou philosophie des beaux­ arts. Elle aborde clone les œuvres par connaissance et juge­ ' ment, non plus seulement par la satisfaction qu'elles procurent. C'est que notre époque est celle d'une culture réflexive, qui nous impose cle ne pas se laisser aller immédiatement, mais cle tout soumettre à 1 réflexion. L'époque où l'art était la plus haute forme d'expression est...

• Les Libertés pour les femmes

  Bonjour à tous, nous allons vous présenter aujourd’hui l’histoire des grandes figures féminines pour la liberté en France. Ici, nous allons aborder les 3 grands thèmes qui ont prônés sur ces deux derniers siècles : - Le droit des femmes - Le droit de vote pour les femmes - Le respect et la liberté du corps de la femme dans la société française Bien que les textes de loi pour le droit des femmes datent pour les premiers dès le début du 19 è siècle, dans les faits ils sont pour la plupart mis...

• Savoir et liberté

  Le savoir me rend-il nécessairement libre ? Bibliographie. On pourra utiliser le Mythe de la Caverne de Platon (manuel ancienne éd. p. 89, nouvelle p.82) en se souvenant que ce texte est allégorique et nécessite une interprétation. Par exemple, Platon symbolise la condition des hommes ignorants par des prisonniers et il faut se demander pourquoi il emploie cette image. La conception stoïcienne de la liberté. L’homme qui n’est sujet à aucune entrave est libre, lui qui a toutes c...

• la liberté chez Bergson

  Extrait texte du document: « La liberté selon BERGSON Dans la troisième partie de son Essai sur les données immédiates de la conscience, Bergson applique sa méthode àun grand problème, commun à la métaphysique et à la psychologie, le problème de la liberté. Les philosophes se demandent si l'homme a, ou non, le pouvoir de choisir, d'une façon relativement imprévisible,entre diverses actions également possibles. Selon eux, lorsque je réfléchis, en me demandant si je ferai ou ne feraipas tel o...

• Y a-t-il des degrés dans la liberté morale ?

  A. — Il semble dès l'abord que le libre arbitre ne comporte pas de degrés. Considéré en lui-même, isolément, l'actelibre est quelque chose de simple et d'indivisible. Un choix est essentiellement libre ou ce n'est pas un choix ; onveut ou on ne veut pas.Sous ce rapport, pas de degrés possibles. Mais si l'on considère la liberté, non pas dans son essence, mais dans lescirconstances qui l'accompagnent, dans les conditions qu'elle suppose, on peut dire qu'elle est susceptible d'uneinfinité de degr...

• la liberté

• la liberté

• liberté

• La liberté

• la liberte

  Communément on dit qu'on est libre lorsqu'on peut faire ce que l'on veut, lorsque personne ne nous commande, lorsqu'on peut choisir. En effet, lorsqu'on obéit directement à une ordre ou à une règle on a le sentiment de ne plus être vraiment libre. Mais, qu'est-ce que « être libre » , ou obéir? La liberté est définie, négativement, comme l'absence de contrainte, d'obstacle et positivement comme la capacité à agir par soi-même. Autrement dit, sur le plan moral est libre celui...

• Liberté

• Libertas

• la liberté

• la liberté

• La connaissances de ce que nous sommes nous prive-t-elle de notre liberté ?

• La connaissance de ce que nous sommes nous prive-t-elle de notre liberté ?

• La pensée et la liberté de puissance

  Philo ALAIN Pensée Liberté Puissance L’homme libre est un homme qui pense, mais qui peut être mis en danger, corrompu par la puissance. Une puissance personnelle ou collective : besoin de collectif, de groupe La liberté passe par la pensée, on est libre quand on est libre de penser. Est-ce qu’on nous présente cette liberté ? ou la puissance ? pensée porte vers la liberté, puissance obstacle à celle-ci, perturbe la pensée, le collectif perturbe aussi Penser c’est penser par soi-mê...

• La liberté est-elle un bien comme un autre ?

• A quelles conditions la liberté est-elle un progrès ?

• Le Héros De Roman Doit Il Nécessairement Être UnPersonnage Capable De Réaliser Des ExploitsExtraordinaires ?

  Le Héros De Roman Doit Il Nécessairement Être Un Personnage Capable De Réaliser Des Exploits Extraordinaires ? PLAN : I. Le héros fait l'histoire A. Héroïsme et prudence B. La création de valeurs nouvelles C. L'incarnation de l'Esprit Transition Si la marche de l'Esprit est nécessaire, ce n'est pas le héros qui réellement fait l'histoire. mais c'est l'histoire qui le fait. Cela ne remet-il pas en question son utilité ? Il. La mise en question de l'héroïsme A. Le héros comme épi...

• Faut-il préférer la sécurité à la liberté ?

  Valentin EYRAUD TG1 Faut-il préférer la sécurité a la liberté ? S'opposer spontanément à la liberté et à la sécurité est tentant. Ce qui revient à faire un choix entre ces deux piliers de l'humanité et de la démocratie, qui ont essayé de nous mener vers une société organisée. Cependant, le président américain George Washington a déclaré « celui qui sacrifie la liberté pour une sécurité temporaire ne mérite ni la liberté, ni la sécurité » induisant une interdépendance entre ces deux noti...

• Volonté et liberté

  Volonté et liberté 0 Nature et volont ~ 1. Passion et volont é • Agir« sous le coup de la passion», c'est agir« à mo itié», incomplè­ tement; la passion est cette force qui m'agite et menace ma liberté . Lorsque mon action est déterminée par ma nature ou par autrui, ma volonté n'en est alors plus le principe. Mon acte n'est pas « volon ­ taire» : je n'agis plus. • Nous parlons volontiers d'influence naturelle ou sociale, par opp...

• Hegel: l'acquisition de la conscience de soi

  Hegel: l'acqui&ition de la con.science de �oi Leo chooeo de la nature n'exiotent qu'immédiatement et d'une oeule taçon, tandio que l'homme, parce qu'il eot eoprit, a une double exiotence; il exiote d'une part au même titre que leo chooeo de la nature, maio d'autre part, il exiote auooi pour ooi, il oe contemple, oe repréoente à lui- s même, oe penoe et n'eot eoprit que par cette activité qui conotitue un être pour ooi. Cette conocience de ooi, l'homme l...

• La conscience de soi chez Hegel

  Dans ce texte, Hegel veut expliquer qu'une personne acquiert la conscience de deux manires, et il veut que nous comprenions comment cela a ffecte une personne. Le processus de formation d'une personnalitŽ humaine comprend, en tant que composante intŽgrale, la formation de sa conscience et de sa conscience de soi. La personnalitŽ en tant que sujet conscient est consciente non seulement de l'environnement, mais aussi d'elle-mme dans ses relations avec l'environnement. S'il est impossible de rŽdu...

• Volonté et liberté

  1 / 2 Volonté et liberté 0 Natur e et volont é 1. Passion et volonté • Agir« sous le coup de la passion », c'est agir « à moitié», incomp lè­ tement; la passion est cette force qui m'agite et menace ma liberté . Lorsque mon act ion est déterminée par ma nature ou par autru i, ma volonté n'en est alors plus le principe. Mon acte n'est pas « volon­ taire» : je n'ag is plus. • Nous parlons volontiers d'influence naturelle ou sociale, pa...

• Hegel: Philosopher est-ce penser par soi-même ?

  1 / 2 EXEMPLE D'UN SUJET-TEXTE traité selon la méthode de la dissertation en deux parties : explicative et critique SUJET: Dégagez l'intérêt philosophique de ce texte à partir de son étude ordonnée. « La démarche mise en œuvre dans la familiarisation avec une philosophie riche en contenu n'est bien aucune autre que l'apprentissage. La philosophie doit nécessairement être enseignée et apprise, aussi bien que toute autre science....

• Hegel par Eric Weil

  Hegel est un philosophe difficile parce qu'il a voulu comprendre, rien que comprendre, mais tout comprendre. Hegelest le plus systématique des philosophes, le plus consciemment systématique. Ce qui signifie qu'aucune vérité n'estla vérité, que toute vérité particulière est en même temps fausse parce que particulière. De telles vérités de faitn'ont pas de sens en elles-mêmes : elles n'en reçoivent que dans le cadre de l'histoire ou celui de la sciencenaturelle, elles n'en reçoivent que de...

• Quelles sont les exceptionsà la liberté de la presse ?

  1 / 2 Quelles sont les exceptions à la liberté de la presse ? La liberté de la presse est, littéralement, la liberté d'imprimer. Elle s'ap­ plique théoriquement à tous les imprimés. Cependant, elle est limitée dans deux types de circonstances. La loi prévoit que la liberté de la presse n'est pas en­ tière dans les deux cas sui­ vants: - lorsque sont concernées certaines catégories de pu­ blications; -lorsque des circonstances p...

• « La liberté commence-t-elle quand le travail finit ? »

  Que les êtres humains prennent plaisir à revendiquer leur liberté, acquise à la sueur de leur front, cela paraît incontestable. Cette liberté, les peuples l'ont durement acquise. Les révolutions, les manifestations, sont couteuses de nombreux sacrifices. Les hommes ont dut donc mériter leur liberté, travailler pour l'obtenir. Mais le travail, qui vient du latin tripalium, serait une torture. La torture serait donc une source de la liberté? Mais cette liberté est-t 'elle nécessaire? Tout cela...

• Le stoïcisme: LIBERTÉ ET NÉCESSITÉ

  Le stoïcisme (me S. av. J.-C.) LIBERTÉ ET NÉCESSITÉ A u III" siècle av. J.-C., les cités grecques ont perdu leur indé­ pendance ; la vie civique recule ; le monde se globalise. Dans ce contexte troublé, naît une philosophie pour temps de crise : l'école du portique (stoa). Le but n'est plus la recherche du meilleur régime par le citoyen, mais la quête du bonheur par l'individu, dans un monde qui ne dépend pas de lui. La pensée se r...

• S'engager est ce réduire sa liberté ?

  Gabriel Dissertation philosophie S2TMD Daumas-Raoux Introduction « S’engager est ce réduire sa liberté ?» La société avance le fait que les hommes naissent libre et qu’ils doivent le rester jusqu’à la fin de leurs vie . Donc nous sommes libres de faire ce que nous voulons mais cela ne doit pas influencer sur la liberté des autres .Puis le verbe s’engager par définition est la démarche de faire...

• La liberté

• Comment s'exprimela liberté d'opinion ?

  1 / 2 Comment s'exprime la liberté d'opinion ? Il n'existe pas une liberté d'opinion, mais plusieurs libertés d'opinion : liberté de religion ou liberté de l'instruction, religieuse ou laïque. Cha­ cun est libre de choisir et d'exprimer son choix. • Définition : La liberté d'opinion est la faculté pour chacun d'adopter l'attitude intellectuelle de son choix sur tous les su­ jets qu' il aborde . C'est. en d'autre s termes, la liberté...

• LES LIBERTES PUBLIQUES INTRODUCTION 1.

  ­ THÉORIE G ÉNÉRALE DES LIBERT ÉS PUBLIQUES ­ LES LIBERTES PUBLIQUES      INTRODUCTION   1.   Le   droit   constitutionnel   comprend   deux   grands   volets.   Le   droit institutionnel qui a fait l'objet d'un examen dans les sept premiers livres de   cet   enseignement   et   le   droit   constitutionnel   individuel   qui   cr ée directement des droits dans le chef des citoyens.  La   mati ère   des   libert és   publiques   couvre   des   disciplines   juridiques multiples   et,   à  pre...

• Faire son devoir, c’est réellement perdre sa liberté ?

  Tout devoir est vécu comme une contrainte que nous impose la société ou notre propre conscience. Cette contrainte semble s’opposer en même temps qu’à nos désirs, à notre liberté, pensée spontanément comme droit proportionnel à la capacité de satisfaire ces mêmes désirs.Les contrarier serait donc en apparence contrarier nos libertés. Mais, pour nous convaincre de remplir nos devoirs, on brandit souvent les droits qui en découlent. Si chacun remplit ses devoirs, ce seront les droits de chacun...

• Faut-il opposer liberté et nécessité ?

  L1 Philosophie Faut -il opposer liberté et nécessité ? La liberté dans son acception la répandue se définit comme libre -arbitre, c’est -à-dire la disposition à se déterminer soi -même et ce indépendamment de toutes contr aintes extérieures . En ce sens, s’affirmer en tant qu’homme libre, c’est comprendre que l’homme a le pouvoir de choisir, que ses actions ne sont pas le résultat de causes antécédentes et qu’il mène donc une existence contingente. En effet, s’il est amené à...

• La liberté est-elle une donnée ou une conquête ?

• Le temps libre est-il le temps de notre liberté ?

  Proposition de plan Introduction Le temp& Libre e&t-il Le temp& de notre Liberté ? Le temps libre est à penser comme temps de loisir, et «loisir» vient du latin licere, être permis : le temps de notre liberté nous semble être celui où tout nous est permis! Mais la licence est-elle la véritable liberté? ou cache-t-elle des contraintes? Le temps libre est-il toujours aussi libre qu'on le croit? et que devrait-il être pour être le temps où la liberté s'...

• Peut-on concilier le pouvoir de l'État et la liberté individuelle ?

  Est-il paradoxal de vouloir accorder le pouvoir de l'État et la liberté individuelle ? Cette question montre bien lecaractère problématique de cet accord : la finalité de l'État, qui règle la vie du groupe, va-t-elle de pair avecla finalité de l'individu ? La liberté de l'individu peut-elle s'accomplir dans l'État ? Ont-ils les mêmes intérêts ?À cette question, la réponse de Spinoza est sans ambiguïté : seul l'État garantit la liberté de chacun.En effet, le pouvoir de l'État incarne l'intérêt gé...

• LA LIBERTÉ ET LA SOCIÉTÉ (fiche bac)

  1 / 2 LA LIBERTÉ ET LA SOCIÉTÉ • Sen� politique de la liberté De même qu'on parle d'absence de contrainte pour définir la liberté physique, de même la liberté sociale et politique se définit par la disparition de tous les empêchements de tous ordres. Ainsi l'article XI.de la Déclaration des Droits de l'Homme précise : « La libre communication des pensées et des opinions est un des droits les plus précieux de l'homme; tout citoyen peut donc parler, éc...

• LA LIBERTÉ ET LA RAISON (fiche bac)

  1 / 2 LA LIBERTÉ ET LA RAISON • Comment se pose le problème ? Le déterminisme physique exige des lois et des preuves irrécusables. Il ambitionne de donner une explication rationnelle et certaine du monde. Et l'homme s·est efforcé d'obtenir le même résultat, en s·y appliquant dans le domaine moral. Se sentant responsable et se décidant à risquer son destin, l'homme recherche alors un statut spécial. Fichte proclame : « Être libre n'est � devenir lib...

• L'Etat a-t-il pour fin la paix ou la liberté ?

  Introduction : Bien définir les termes du sujet : - « Fin de l'Etat » : c'est le but de l'Etat, ce qu'il vise à travers chacune de ses action, c'est aussi ce que l'onpourrait appeler sa raison d'être, ce pour quoi il a été créé.- La « paix » est synonyme de concorde, d'entente, ou d'accord. C'est lorsque les rapports entre individus ounations sont caractérisés non seulement par l'absence de combat effectifs, mais aussi par l'absence de toutedisposition au combat.- « La liberté » au...