225 résultats pour "langage"

• Cours sur le langage

  Le langage Introduction La langage est le mode de communication des êtres humains, il y a une impression d’une relation entre les mots et les choses qui est fonctionnelle et qui permet de communiquer. Cependant, si les choses ont un sens, comment peut on leur assigner autre chose tel qu’un son ? Comment est il possible d’établir un lien entre son et matériel ? Il nous faudrait donc définir un langage pour établir la relation sur laquelle tient le langage, il y a donc un problème. Ce so...

• Fonctions du langage

  Fonctions du langage Quel sens attribuer au mot « fonction » ici ? Deux acceptions sont à assigner :  Rôle, action utile et justifiée. Rôles du langage. La tâche assignée à un élément linguistique structurel pour atteindre un but dans le cadre de la communication humaine.  Relation fonctionnelle entre deux ou plusieurs éléments. Aux abords de ce chapitre, une question essentielle se pose : les fonctions du langage sont-elles saisies dans le langage ou assignés au langage ? Assignées a...

• Le Langage, philosophie

  Le Langage Le langage a deux sens : ▹ Au sens large ; le langage est un système de signe qui permet la communication ou l’échange. ▹ Au sens strict ; le langage est une institution universelle et spécifique à l’humanité dans le sens où il apparaît comme une fonction d’expression lié à la pensée. En quoi le langage nous distingue-t-il des animaux ? Le langage est-il capable d’exprimer toute la pensée ? I. Le langage est propre à l’homme A. L’origine du langage : Pourquoi parlons nous ?...

• Que signifient, dans le langage freudien, les abréviations : Ics, Pcs, Cs ?

  Que signifient, dans le langage freudien, les abréviations : Ics, Pcs, Cs ?

• Le monde romanesque n'est que la correction de ce monde-ci, suivant le désir profond de l'homme. Car il s'agit bien du même monde. La souffrance est la même, le mensonge et l'amour. Les héros ont notre langage, nos faiblesses, nos forces. Mais eux, du moins, courent jusqu'au bout de leur destin et il n'est même jamais de si bouleversants héros que ceux qui vont jusqu'à l'extrémité de leur passion. Commentez ce propos.

  Sujet: Le monde romanesque n'est que la correction de ce monde-ci, suivant le désir profond de l'homme. Car ils'agit bien du même monde. La souffrance est la même, le mensonge et l'amour. Les héros ont notre langage, nosfaiblesses, nos forces. Mais eux, du moins, courent jusqu'au bout de leur destin et il n'est même jamais de sibouleversants héros que ceux qui vont jusqu'à l'extrémité de leur passion. Ce sujet pose comme présupposé que "le désir profond de l'homme" est d'aller au bout d...

• Les catégories du langage et de la grammaire correspondent-elles à celles de la pensée ?

• Linguistique: LE LANGAGE

  LANGAGE LE LANGAGE Le langage constitue le moyen par excellence à la disposition des adultes pour transmettre des connaissances à l’enfant. À mesure que l’apprentissage progresse, le langage de l’enfant devient lui-même un outil de connaissance qu’il intériorise et utilise « dans sa tête » pour réfléchir sur le monde. Donc le langage est un préalable à l’entrée dans la connaissance Ces interactions avec les autres, essentielles pour le développement de l’enfant, nécessitent cependant u...

• Y a-t-il un langage de l'image ?

• Dans la pièce de Ionesco, Rhinocéros, en quoi peut-on parler de faillite du langage ?

• Sous quel prétexte de vérité le romancier naturaliste a-t-il le droit de tout dire et d'étudier tous les langages ?

• L'ordonnance de Villers-Cotterêts«Rédiger les actes en langage maternel français».

  1 / 2 L'ordonnance de Villers-Cotterêts «Rédiger les actes en langage materne/français)) 1539 Sous François 1••, l'autorité monar­ chique s'affermit et s'étend. L'Etat se donne les moyens de centraliser l'admi­ nistration d'un royaume aux provinces disparates par leurs traditions linguis­ tiques, dynastiques, économiques; il s'efforce de réduire tout obstacle sérieux à la volonté royale. L'ordonnance de Villers-Cotterêts, prise en 1539, répond à ce bu...

• 142 / Sociétés civiles et commercialesDans le langage commun, on entend souventparler de : S.

  142 / Sociétés civiles et commerciales Dans le langage commun, on entend souvent parler de : S. C.I., de G .F .A., de Groupements forestiers et autres. Qu'en est-il? En effet, à partir de la société civile, divers types particuliers ont été organisés : • Sociétés civiles immobilières (S.C.I.) Elles intéressent la construction, la gestion et la vente d'immeubles. • Sociétés civiles de placements immobiliers (S.C.P.I.). Toujours l'immobilier...

• Oswald DUCROT et Jean-Marie SCHAEFFER Nouveau Dictionnaire encyclopédique des sciences du langage

• TARDIEU, Jean (1903-1995)Ecrivain, il révèle l'absurdité et " les incertitudes du langage " dans ses pièces de théâtre et poésies (Choix de poèmes, 1961).

  TARDIEU, Jean (1903-1995) Ecrivain, il révèle l'absurdité et “ les incertitudes du langage ” dans ses pièces de théâtre et poésies ( Choix de poèmes , 1961).

• Cet assemblage de mots n'exprime donc pas, en un langage technique et conventionnel, un certain fait concret. Pierre Duhem, la Théorie physique, son objet, sa structure, ABU, la Bibliothèque universelle

• La poésie passe-t-elle essentiellement par les jeux avec les mots et avec le langage ? Vous répondrez à cette question en un développement argumenté, appuyé sur les textes du corpus, sur ceux que vous avez étudiés en classe et sur vos lectures personnelles.

  La poésie passe-t-elle essentiellement par les jeux avec les mots et avec le langage ? Vous répondrez à cette question en un développement argumenté, appuyé sur les textes du corpus, sur ceux que vous avez étudiés en classe et sur vos lectures personnelles.

• Pierre Henryné en 1927Un des pionniers de la musique électroacoustique, Pierre Henry invente un langage, ce n'estpas un chef d'école, c'est un poète.

  Pierre Henry né en 1927 Un des pionniers de la musique électroacoustique, Pierre Henry invente un langage, ce n'est pas un chef d'école, c'est un poète. Il a collaboré un temps avec Pierre Schaeffer pour créer ensemble en 1950, Symphonie pour un homme seul . Il a ensuite fondé son propre studio. Il a collaboré longtemps avec Maurice Béjart ainsi sa Messe pour le temps présent (1967) qui le fait connaître du grand public. Il a ensuite monté de véritables spectacles par exemple Futuristie en 19...

• Lucienne Desnouesnée en 192lNée en Seine-et-Oise, cette fille de la terre allie à un sens aigu de la nature uneconnaissance sans égale des pouvoirs du langage et un vocabulaire d'une profonderichesse.

  Lucienne Desnoues née en 192l Née en Seine-et-Oise, cette fille de la terre allie à un sens aigu de la nature une connaissance sans égale des pouvoirs du langage et un vocabulaire d'une profonde richesse. Son premier recueil, Jardin délivré (1947), a été préfacé par Charles Vildrac. Elle a publié entre autres Les Racines ,La Fraîche et Les Ors . Épouse du poète Jean Mogin, elle est aussi l'auteur de contes savoureux.

• Pour le poète Paul Valéry, « La poésie est l'ambition d'un discours qui soit porteur de plus de sens et de plus de musique que le langage ordinaire n'en peut porter. » A la lumière de vos lectures personnelles, vous illustrerez et commenterez cette affirmation.

  Pour le poète Paul Valéry, « La poésie est l'ambition d'un discours qui soit porteur de plus de sens et de plus de musique que le langage ordinaire n'en peut porter. » A la lumière de vos lectures personnelles, vous illustrerez et commenterez cette affirmation .

• La poésie?Remarque : terme apparaissant dans la maîtrise de la langue dés le cycle 1 car : « Un enfant qui saitmanipuler la réalité sonore du langage a beaucoup plus de facilités pour apprendre à lire ».

  La poésie  Remarque : terme apparaissant dans la maîtrise de la langue dés le cycle 1 car : « Un enfant qui sait manipuler la réalité sonore du langage a beaucoup plus de facilités pour apprendre à lire ».  Objectifs d’ordre affectifs en poésie : 1. On libère l’imaginaire et on permet à l’enfant de découvrir la subjectivité , la sienne ou celle des autres. 2. Ces objectifs ont pour point de départ par exemple la musique, la peinture, un poème ou un texte : « Qu’est ce que tu ressens en...

• Le pastiche est une réécriture par :a) transpositionb) imitationc) dégradationréponse b)Le pastiche tente de reproduire le style particulier d'un auteur ou, plus largement, celui d'un genre ou d'une époque (pastiche du langage précieux, par exemple).

  Le pastiche est une réécriture par :a) transpositionb) imitationc) dégradation réponse b) Le pastiche tente de reproduire le style particulier d'un auteur ou, plus largement, celui d'un genre ou d'une époque (pastiche du langage précieux, par exemple).Le jeu peut être également d'abuser les lecteurs les plus avertis : le milieu de la critique littéraire a ainsi été bouleversé en 1949 par l'affaire de la « Chasse spirituelle », ce pastiche de Rimbaud présenté comme un texte original retrouvé p...

• le langage permet il de se comprendre

  Sujet : Le langage permet-il de se comprendre Dans un premier temps définissons les termes langage et comprendre. Le langage ; que ce soit chez l’animal ou chez l’homme, c’est la capacité à communiquer ses affects ou ses pensées, à travers la communication verbale ou non verbale. Le langage peut rassembler des signes acoustiques, visuel, tactiles et a pour but de partager des informations avec autrui. Quand on parle de langage notre première pensée se tourne vers la parole, mais il y a a...

• Bultmann, RudolfBultmann, Rudolf (1884-1976), exégète et théologien luthérien allemand qui fonda la méthode de l'histoire des formes, destinée à faire apparaître le message des Évangilesgrâce à une lecture critique de leur langage.

  Bultmann, Rudolf Bultmann, Rudolf (1884-1976), exégète et théologien luthérien allemand qui fonda la méthode de l'histoire des formes, destinée à faire apparaître le message des Évangiles grâce à une lecture critique de leur langage. Né à Wiefelstede, près d'Oldenburg, Bultmann étudia dans les universités de Marburg, Tübingen et Berlin. Il enseigna à Breslau et Giessen avant de devenir professeur dethéologie du Nouveau Testament à Marburg en 1921, un poste qu'il occupa jusqu'à sa retraite en 19...

• Le langage n'est-il qu'un instrument de communication ?

  Le langage n’est-il qu’un instrument de communication ? Commençons par quelques éléments de définition. Le mot « langage » a deux sens principaux. Au sens large, il désigne tout système ou dispositif qui permet de communiquer et donc de transmettre des informations. On parle par exemple de langage du corps, de langage de l’art ou bien de langage informatique. Au sens strict, le langage est la faculté qui permet à l’homme de s’exprimer et de communiquer avec s...

• Par le langage peut-on agir sur le réel ?

  Dissertation: Sujet: Par le langage peut-on agir sur le rŽel Il est courant de dire que le langage est un ŽlŽment propre ˆ la culture humaine. Le langage est une facultŽ universelle qui permet aux hommes de pouvoir communiquer. CÕest un processus qui nous est innŽ. Le langage se rŽalise dans des langues qui sont des systmes de signes. Il joue un r™le particulier dans la mesure ou il rend possible tous les apprentissages. Le rŽel, la rŽalitŽ en opposition avec lÕimaginaire dŽsigne tout ce qu...

• Par le Langage, peut-on agir sur la réalité ?

  PAR LE LANGAGE, PEUT-ON AGIR SUR LA REALITE ? Tout semble éloigner le langage d’une capacité d’action sur la réalité : le langage rapporte les faits, les décrit, représente une réalité préexistante ; par ailleurs, l’on ne cesse de reprocher aux personnes éloquentes d’être de beaux parleurs ; on s’exclame : « des mots, toujours des mots, rien que des mots » c’est à dire du vent et de la fumée. On oppose alors l’action au langage et on préconise la nécessité de cesser de parler et l’urgence d’...

• VALLÉE DU RHÔNE - ALPESLe Poet-Laval26 - DrômeUn hôtel pour un hospiceL'actuel hôtel des Hospitaliers, à Poét-Laval, perché sur son puy (signification de "poét" dans le langage du Dauphiné), ne reçoit plus les mêmes hôtes que dans le passé.

  1 / 2 VALLÉE DU RHÔNE -ALPES Le Poët-Laval 26- Drôme Un hôtel pour un hospice L'actuel hôtel cles Hospitaliers , à Poët-Laval , perché sur son puy (signification de 'poët " dans le langage du Dauphiné), ne reçoit plus les mêmes hôtes que dans le passé. Le nom est resté , mais Je vœu de pauvreté n'est sans doute plus le prin cipe de la "mais on". Car, il y avait là une commanderie, dont il reste en­ core quelques vestiges. C'est le comt...

• Michel Leiris défend le caractère poétique de son oeuvre Langage, tangage ou ce que les mots me disent (texte D) auprès de son éditeur qui refuse de publier le manuscrit dans sa collection des Poètes d'hier et d'aujourd'hui. Vous rédigerez la discussion qui les oppose, en vous référant également, si vous le jugez bon, à d'autres textes et à d'autres auteurs ?

• Chapitre 3-Le langage

  Chapitre 3-Le langage Introduction Le langage, de façon générale, désigne une faculté (comme mémoire, imagination) d’expression et de communication. En un sens plus restreint, le langage désigne une faculté spécifiquement humaine faite de signes conventionnels : les signes linguistiques. Leur caractère conventionnel est mise en évidence par la diversité des langues. C’est justement ce caractère du signe linguistique que souligne Saussure dans son Cours de linguistique générale. Dire comme...

• Eluard écrit dans Le Dictionnaire abrégé du surréalisme, pour le mot « langage »:« Il nous faut peu de mots pour exprimer l'essentiel, il nous faut tous les mots pour le rendre réel. » En quoi cette définition permet-elle de rendre compte du style d'Eluard dans Les Mains Libres ?

  ) Eluard écrit dans Le D ictionnaire abrég é du surréalisme, pour le m ot « langag e» :« Il nous fa ut peu de mots pour exprimer l'essen­ tiel, il nous faut tous les m ots pour le rendre réel. » En quoi cette définition p ermet-elle d e rendre comp te du style d'Eluard da ns Les Mains Li bre s ? Les clés pour réussir Bien comprendre le sujet K.p_e_u __ ëhtmots __ p_our_expr,merXesseo(iern • Le faible nombre de mots implique une forme brève...

• « Le monde romanesque n'est que la correction de ce monde-ci, suivant le désir profond de l'homme. Car il s'agit bien du même monde. La souffrance est la même, le mensonge et l'amour. Les héros ont notre langage, nos faiblesses, nos forces. Mais eux, du moins, courent jusqu'au bout de leur destin et il n'est même jamais de si bouleversants héros que ceux qui vont jusqu'à l'extrémité de leur passion. »

  Dissertation « Le monde romanesque n'est que la correction de ce monde-ci, suivant le désir profond de l'homme. Car il s'agit bien du même monde. La souffrance est la même, le mensonge et l'amour. Les héros ont notre langage, nos faiblesses, nos forces. Mais eux, du moins, courent jusqu'au bout de leur destin et il n'est même jamais de si bouleversants héros que ceux qui vont jusqu'à l'extrémité de leur passion. » La citation de Camus, extraite de son essai L’Homme révo...

• « Le monde romanesque n'est que la correction de ce monde-ci, suivant le désir profond de l'homme. Car il s'agit bien du même monde. La souffrance est la même, le mensonge et l'amour. Le héros ont notre langage, nos faiblesses, nos forces. Mais eux, du moins, courent jusqu'au bout de leur destin et il n'est même jamais de si bouleversants héros que ceux qui vont jusqu'à l'extrémité de leur passion. » Commentez cette citation.

  « Le monde romanesque n'est que la correction de ce monde-ci, suivant le désir profond de l'homme. Car il s'agit bien du même monde. La souffrance est la même, le mensonge et l'amour. Le héros ont notre langage, nos faiblesses, nos forces. Mais eux, du moins, courent jusqu'au bout de leur destin et il n'est même jamais de si bouleversants héros que ceux qui vont jusqu'à l'extrémité de leur passion. » Commentez cette citation . Rapports du roman au monde => « correction » : travail de l’auteur....

• « La création poétique est d'abord une violence faite au langage. Son premier acte est de déraciner les mots. Le poète les soustrait à leurs connexions et à leurs emplois habituels », écrit le poète contemporain mexicain Octavio Paz (L'Arc et la Lyre), faisant écho à Saint-John Perse qui affirme : « Poète est celui-là qui rompt avec l'accoutumance ». En vous appuyant sur les textes du corpus et sur vos lectures personnelles, vous expliquerez et développerez ces définitions de l'acte p

• Dans son essai critique Sur Racine, Roland Barthes qualifie Bérénice de « tragédie de l'aphasie » ; Jean Starobinski, quant à lui, souligne « que dans le théâtre français classique, et singulièrement chez Racine, les gestes tendent à disparaître au profit du langage, il faut ajouter au profit du regard. Les scènes chez Racine sont des « entrevues ». Les personnes du drame se parlent et s'entre-regardent mais les regards échangés ont valeur d'étreinte et de blessure... Ils troublent les

• Thierry Maulnier écrit dans son Racine (p. 70, Gallimard, édit.) : « Montrer sur la scène des monstres ou des meurtres, montrer du sang, montrer de brillants costumes ou des foules ou des batailles, tout cela est bon pour des primitifs, des romantiques ou des enfants. La grandeur et la gloire de l'homme sont d'avoir cessé de montrer parce qu'il a appris à dire. L'art le plus affiné et le plus complexe est nécessairement l'art où le langage - honneur des hommes, dit le poète - a la plac

• Thierry Maulnier écrit dans son Racine: « Montrer sur la scène des monstres ou des meurtres, montrer du sang, montrer de brillants costumes ou des foules où. des batailles, tout cela est bon pour des primitifs, des romantiques ou des enfants. La grandeur et la gloire de l'homme sont d'avoir cessé de montrer parce qu'il a appris à dire. L'art le plus affiné et le plus complexe est nécessairement l'art où le langage — honneur des hommes, dit le poète — a la place éminente et le rôle roya

  SUJET Thierry Maulnier écrit dans son Racine (p. 70, Galli­ ma rd, édit.) : « Montrer sur la scène des monstres ou des meurtres, montrer du sang, montrer de brillants costumes ou des foules où. des batailles, tout cela est bon pour des pri­ mitifs, des romantiques ou des enfants. La grandeur et la gloire de l'homme sont d'avoir cessé de montrer _parce qu'il a appris à dire. L'a� le plus affiné et le plus complexe ·est nécessairement l'art où le langage...

• Expliquez et discutez ces lignes de Mallarmé : "La Poésie est l'expression, par le langage humain ramené à son rythme essentiel, du sens mystérieux des aspects de l'existence; elle doue ainsi d'authenticité notre séjour et constitue la seule tâche spirituelle." (Stéphane Mallarmé, Lettre du 27 juin 1884 à M. Léo d'Orfer, texte repris dans la revue- La Vogue en 1886, cité par .Henri Mondor dans Propos sur la Poésie de S. Mallarmé, page 118.)

  SUJET I Expliquez et discutez ces lignes de Mallarmé : « La Poésie est l'expression, par le langage humain ramené à son rythme essentiel, du sens mystérieux des aspects de l'existence; elle doue ainsi d'authenticité notre séjour et constitue la seule tâche spirituelle. >> (Stéphane Mallarmé, Lettre du 27 juin 1884 à M. Léo­ d'Orfer, texte reprif? dans la revue. La Vogue en 1886, cité par _Henri Mondor dans Propos sur la Poésie de S. Mallarmé, page...

• la linguistique

  p__________ ____Résumer de cours de la linguistique__________________ La linguistique est l’étude scientifique du langage et elle est la discipline qui a eu le plus d’influence sur le développement des sciences humaines au 20ème siècle. Science qui a pour objet l'étude du langage, des langues envisagées comme systèmes sous leurs aspects phonologiques, syntaxiques, lexicaux et sémantiques Ferdinand de Saussure est également reconnu comme le fondateur du structuralisme. Un mouvement de pe...

• Cours de philosophie sur le langage

  Condition de mon rapport à autrui : le langage //cs, vérité, ics, art, culture, nature, raison, science, justice  Constats : o le langage est LE phénomène social par excellence. En effet, 1° il permet la vie en société : il met en place l’intersubjectivité et manifeste l’appartenance à une communauté. Et 2° il est permis par la vie en société : je dois apprendre à parler. o Il me permet de m’adresser aux autres. Or, il ne me permet pas toujours de m’exprimer comme je le souhaite (cf....

• dissertation le langage: Peut-on tout dire ?

  Peut-on tout dire ? Introduction : En affirmant que « Les limites de mon langage signifient les limites de mon univers » Ludwig Wittgenstein soulève une question profonde qui traverse les siècles ; celle de la portée et des limites de notre expression verbale. Cette réflexion nous invite à remettre en question la capacité de notre langage ; en tant que système de signes unissant un signifiant et un signifié, à véhiculer intégralement nos pensées tout en considérant les répercussions éti...

• Le langage trahit-il la pensée ?

• philosophie - langage dissertation

  Ludwig Wittgenstein à un jour dit : « Ce qui s’exprime dans le langage, nous ne pouvons l’exprimer par le langage ». Par cela, il résume toute la complexité qui entoure ce terme. En effet, le langage nous parait aujourd’hui comme un outil indispensable pour s’exprimer. Il permet de rendre compte de la réalité, de désigner le monde tel que nous le voyons en utilisant un système de signes pour décrire des choses présentes ou absentes, réelles ou imaginaires, ce sont les mots. On estime donc...

• cours de philisophie la langage

• LE LANGAGE POÉTIQUE DE RIMBAUD

• Histoire de la linguistique : L’origine du langage

  Histoire de la linguistique : -L’origine du langage: - Le Mythe de Babel La question de l’origine du langage dépasse les compétences du linguiste à lui seul, car elle interpelle l’origine de l’homme et l’origine des sociétés humaines. Elle évoque à la fois le scientifique et le mythique. Le mythe de Babel par exemple, qui a eu des interprétations diverses et que la littérature ne cesse de faire foisonner, aborde l’avènement des langues sur terre et conçoit la multiplicité des langues comm...

• Jacques Audiberti

  Jacques Audiberti1899-1965 La poésie et le roman sont les deux chemins qui, plus ou moins conjugués, ont conduit Jacques Audiberti vers le théâtre. En eux résident les sources de sarichesse dramatique, parfois de son ambiguïté. Ces trois formes d'expression sont d'ailleurs traversées par un même courant d'énergie que ne modifie pas laparticularité des genres littéraires et qui provient de la vitalité d'un langage où les mots sont comme fécondés par une réévaluation de leur plénitude.Significati...

• Philosophie du langage (cours complet)

  Le langage Aristote définissait l’homme comme « le vivant possédant le langage » : la capacité linguistique semble n’appartenir en propre qu’à l’homme, et le distinguer de tous les autres vivants. Le langage permet à l’homme de penser et de communiquer ses idées : il fonde donc la vie en communauté. Le langage : définitions Comment définir le langage ? Le langage se définit par un vocabulaire, c’est-à-dire par un pouvoir de nomination, et par une grammaire, c’est-à-dire par des règles...

• On a pu dire que le théâtre était, parmi les genres littéraires, le plus conventionnel. Après avoir précisé quelles sont les conventions essentielles que le théâtre impose, vous chercherez les raisons pour lesquelles le spectateur se soumet volontiers à ces conventions et accepte sur scène les fantaisies les plus débridées qu'il refuserait dans la vie réelle ?

  Analyse du sujet et problématisation Ce sujet invite à une double réflexion : d'une part il implique que l'on définisse en quoi le théâtre est un genre « conventionnel » et d'autre part, il appelle à expliquer la soumission du spectateur à ces conventions et à leursconséquences ( parfois le spectateur assiste à des scènes qu'il condamnerait dans la vie réelle). Le terme « conventionnel » est ici ambigu : il présente le théâtre comme un genre littéraire fondé sur des conventions mais cet adjecti...

• Pourrait-on penser sans l'aide du langage ?

• Autres formes du langage dramatique