177 résultats pour "existent"

• Empirisme / Berkeley

  Le philosophe, dl6ologicn et tvêque irlandais George Bertdey (1685-1753) développe sa tlmie del' immallrial~ sur la~ d'wie discussion des lbéaies de l:lEscAR'rFs, MAliBRANCHE et loC1œ. BERIŒLEY part de la présupposition lockienne selon laquelle seules les idées (rq,résmtatioos) peuvent Sire les objets immédiats de 1a conscience. D existe pour lui deux cwses d'ld&s : -Les idées, issues de l'imaginalion du sujet, qui se la.isseor rransfonner à vol...

• Bruno BETTELHEIM, Le Coeur conscient, 1960. Bruno BETTELHEIM précise: « Il s'agit de trouver les moyens qui permettent à l'homme de dominer les machines tout en bénéficiant pleinement de leurs avantages. » Explication et discussion ou « Complexité des problèmes posés par la machine».

  L'alcoolisme nous offre un exemple frappant de réaction irrationnelle de la société· face à une impasse sociale. Confrontés au problème, les États-Unis décidèrent de le supprimer à l'aide de la loi. Comme pour la répression au niveau individuel, le refus de reconnaître la complexité du phénomène et la tentative ·de le supprimer, loin d'y remédier, l'aggra­ vèrent. Le corps social, affaibli par la manœuvre répressive, fut envahi par la criminalité, la violen...

• Pensez-vous comme André Lhote que : Le poète est celui qui tout au long de son existence, conserve le dont de s'emmerveiller ?

• Traité sur les principes de la connaissanceGeorge BerkeleyQue les choses que je vois de mes yeux et celles que je touche de mes mains existentbien, qu'elles existent réellement, je ne soulève aucune question à ce sujet.

• Dans quelle mesure peut-on considérer La Machine infernale comme une entreprise de destruction, du mythe et de la tragédie classique notamment, et comme une pièce qui comporte un sens fort puisqu'elle nous parle de notre existence.

• On a dit que la vérité de Baudelaire était dans le conflit de son idéal et de son spleen, dans ce drame de l'homme aux prises avec l'existence. Cela vous paraît-il être une suffisante définition de l'oeuvre baudelairienne ?

• On a dit que la vérité de Baudelaire était dans le conflit de son idéal et de son spleen dans ce drame de l'homme aux prises avec l'existence. Cela vous paraît-il être une définition suffisante de l'oeuvre baudelairienne ?

• Yves Klein par Michel LuxembourgÉcrivain Comme pour Beuys ou Warhol, il est difficile d'envisager l'oeuvre de cetartiste français indépendamment de son existence, très tôt devenuemythique sous l'effet de sa propre stratégie.

  Yves Klein

• Comment l’existence de différents partis politiques assure-t-elle la démocratie en France ?

  Les partis politiques français Comment l’existence de différents partis politiques assure-t-elle la démocratie en France ? PB possible Intro : parler de ce qu’est un parti politique La démocratie est un régime politique dans lequel le pouvoir, cratos, appartient au peuple, demos, c’est-à-dire aux citoyens. Un parti politique peut se définir comme un groupe de personnes possédant des idées politiques communes, et qui se réunissent en association, dans le but d’influencer le gouvernem...

• « Il y a longtemps que les fables n'existent plus pour leur moralité. N'importe quel gamin vous le dira : le plaisir, c'est l'histoire, et peu importe la leçon ! ». Que pensez-vous de cette réflexion parue dans un journal à l'occasion du spectacle de l'acteur Fabrice Luchini consacré aux Fables de La Fontaine ?

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• Vous ferez dialoguer deux metteurs en scène : Le premier est partisan d'un théâtre refusant les effets de mise en scène au profit du texte ; le second, au contraire, prône l'existence d'une mise en scène importante et comportant de nombreux signes. Leur débat à lieu à l'occasion d'un festival. Vous présenterez en quelques lignes les interlocuteurs avant de leur donner la parole, sans intervenir personnellement.

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• « Nous sommes tous devant le romancier comme les esclaves devant l'empereur : d'un mot, il peut nous affranchir. Par lui, nous perdons notre ancienne condition pour connaître celle du général, du tisseur, de la chanteuse, du gentilhomme campagnard, la vie des champs, le jeu, la chasse, la haine, l'amour, la vie des camps. Par lui, nous sommes Napoléon, Savonarole, un paysan, bien plus -existence que nous aurions pu ne jamais connaître- nous sommes nous-même. Il prête une voix à la foul

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• Marguerite Yourcenar a imaginé les mémoires qu'aurait pu écrire l'empereur Hadrien (empereur romain du IIe siècle après Jésus-Christ). Il écrit : « Comme tout le monde, je n'ai à mon service que trois moyens d'évaluer l'existence humaine : l'étude de soi, la plus difficile et la plus dangereuse, mais aussi la plus féconde des méthodes ; l'observation des hommes, qui s'arrangent le plus souvent pour nous cacher leurs secrets ou pour nous faire croire qu'ils en ont ; les livres, avec le

• Chateaubriand a écrit : « Oh ! argent que j'ai tant méprisé et que je ne puis aimer quoi que je fasse, je suis forcé d'avouer pourtant ton mérite : source de la liberté, tu arranges mille choses dans notre existence, où tout est difficile sans toi. Excepté la gloire, que ne peux-tu pas procurer ? Avec toi on est beau, jeune, adoré ; on a considérations, honneurs, qualités, vertus. Vous me direz qu'avec de l'argent on n'a que l'apparence de tout cela : qu'importe si je crois vrai ce qui

• Rationalisme: Leibniz, Wolff

  Par analogie avec les vérités rationnelles et avec les vérités de fait. LE!BNJZ prend deux règnes en considératioo : cebù des c-s finaks (= celui des âmes) et celui des causts efficitnus (= celw des corps); tous deux sont liés harmoniquement De même, le règne de la nature s'hannonise avec celui de la Grâu, c.~ de la commwiauté des êttes spiriruels et moraux sous la conduite de Dieu. Dieu agit pattout, ne serait-ce que comme auteur del 'b...

• La réalité existentielle de l'homme

  1 La réalité existentielle de l'homme ■ LA MORT, L'EXISTENCE. REPÈRES L'INTERROGATION PHILOSOPHIQUE SUR LE FONDEMENT DE L'EXISTENCE ET LA MORT. • Philosophie et réflexion sur la mort. Les traditions philosophiques les plus diverses se sont intéressées à la mort. Les différents courants éthiques de la philosophie grecque (notamment Platon. Épicure. et les Stoïciens) situent d'une certaine manière le problème de la mort au cœur de leurs réflexions. La ph...

• Cours de philosophie sur la vérité

  Chapitre→ La vérité. Introduction En quoi l’approche morale de la Vérité et l’approche épistémologique se distinguent-elles ? L’approche morale est prescriptive : c’est une approche éthique de la vérité (au sens de commandement/valeur ou devoir  Kant, impératif catégorique). Le problème est de savoir si on doit dire la vérité en toutes circonstances et de quelle manière (il s’agit d’une adaptation permanente). On part du principe que l’énonciateur de la vérité connaît une vérité (ou...

• Quels phénomènes physiques démontrèrent l'existence de la matière noire ?

  Grand Oral de physique-chimie 2024 : La Matière Noire Intro : Au cours des dernières décennies, les observations scientifiques ont détecté la présence dans le cosmos d’une nouvelle catégorie de matière, différente de la matière ordinaire qui nous entoure. Appelée « Noire » car très difficile à détecter, elle est pourtant beaucoup plus abondante que son homologue ordinaire. Avec la non moins mystérieuse Energie Noire, elle représente 95% du contenu total de notre univers et sa densité e...

• cours droit constitutionnel

  Droit constitutionnel : semestre 2 Une Constitution peut être formelle ou matérielle (définit les valeurs, et l’organisation des pouvoirs publics sur le plan organique), écrite ou non, dans ce dernier cas, elle est alors coutumière (c’est le cas de la Grande Bretagne par exemple, ou de notre Constitution avant la Révolution française avec les lois fondamentales, etc.). Néanmoins, l’existence d’une Constitution écrite ne nie pas l’existence d’un droit constitutionnel non écrit. El...

• Grand oral de maths : les jeux de hasard existent ils vraiment ?

  Aujourd'hui, je vous invite à explorer une question fascinante et complexe : "Les jeux de hasard existent-ils vraiment ?". À première vue, la réponse pourrait sembler évidente. Après tout, nous sommes tous familiers avec les jeux de loterie, les roulettes de casino, et les cartes à gratter, tous réputés pour leur caractère imprévisible. Cependant, en creusant plus profondément, cette question nous pousse à réfléchir aux notions de hasard, de probabilités, et de déterminisme.Pour répondre p...

• A votre avis, les oeuvres biographiques et autobiographiques sont-elles de toute manière des monuments érigés à la gloire de quelqu'un ?

  A votre avis, les oeuvres biographiques et autobiographiques sont-elles de toute manière des monumentsérigés à la gloire de quelqu'un ? Analyse du sujet et problématisation : Le sujet joint un examen d'œuvres biographiques et autobiographiques en leur présupposant une finalité commune :être des « monuments érigés à la gloire de quelqu'un ». Avant d'analyser plus précisément cette expression,donnons, en guise de préalable une définition des deux genres que sont autobiographie et biographie. Une...

• KANT: Bonheur et impuissance de la Raison

  la simple attente, ou même quête, d'un bonheur personnel. KANT (Emmanuel). Né et mort à Königsberg (1724-1804). Fils d'un sellier d'origine écossaise, il fit ses études à l'Université de Königsberg, et s'intéressa davantage à la physique et à la philosophie qu'à la théologie. En 1755, ilest privat-dozent de l'Université de sa ville natale, puis il est nommé professeur extraordinaire de mathématiques etde philosophie. En 1770, il devient titulaire de la chaire de logique et de métaphysique...

• Mais on ne choisit pas sa vocation, on la réussit ou on la rate, c'est tout. Quelle image du héros moderne est ici proposée? Correspond -t-elle à votre représentation de ce que doit être un héros ?

  Sujet : Mais on ne choisit pas sa vocation, on la réussit ou on la rate, c'est tout. Quelle image du héros moderne est ici proposée? Correspond-elle à votre représentation de ce que doit être un héros ? La formule : « mais on ne choisit pas sa vocation, on la réussit ou on la rate, c'est tout » affirme que l'onne choisit pas son destin, qu'on le subit, de la sorte sa finalité est indépendante de notre volonté et affronte lafatalité. Aussi faut-il supposer que le héros lui-même ne c...

• LE TEMPS

  QUESTIONS DE COURS LE TEMPS « Qu'est-ce que le temps l Si personne ne me le demande, je le sais; mais si on me le demande et que je veuille l'expliquer, je ne le sais plus», observait saint Augustin. La question majeure est en effet celle de la nature du temps, les autres portent sur les rapports du temps et de la condition humaine. Nous ne percevons pas le temps en soi, mais des changements. Le temps sera donc saisi comme dépendant du monde m...

• Le journaliste P. Lepape écrivait en 1982 dans Télérama qu'en tant que critique il était « gavé de confidences autobiographiques dont il n'[avait] que faire », faisant ainsi allusion à la masse de livres de ce type lancés sur le marché depuis quelques années, et à leur qualité souvent médiocre. En évoquant de façon précise vos réactions de lecteur d'oeuvres et de fragments d'oeuvres autobiographiques, vous direz si vous partagez la sévérité du critique.

  Raconter sa vie était jadis réservé à quelques « grands hommes » qui, ayant marqué de leur empreinte la viepolitique ou littéraire, voulaient en laisser une trace durable dans un livre. Mais on constate aujourd'hui que lephénomène s'est élargi. C'est ainsi que le journaliste Pierre Lepape pouvait écrire, en 1982 dans Télérama, qu'entant que critique, il était « gavé de confidences autobiographiques dont il n'avait que faire », faisant ainsi allusion àla masse de livres de ce type la...

• Jean-Paul Sartre

  Jean-Paul Sartre "Qu'il écrive ou qu'il travaille à la chaîne, qu'il choisisse une femme ou une cravate, l'homme manifeste : il manifeste son milieuprofessionnel, sa famille, sa classe et, finalement, comme il est situé par rapport au monde entier, c'est le monde qu'il manifeste."(Présentation des Temps modernes.) Si l'homme est, par nature, un "manifestant", la littérature qui l'exprime ne peut se proposer d'autre tâche que de dire cettemanifestation, à tous ses niveau...

• Querelle des Universaux ; Pierre Abélard

  MoyenÂge liés aux choses sensibles Les Universaux existent-ils? séparés des choses sensibles A La Querelle des Universaux Universaux en Dieu Universaux dans les choses singulières Universaux dans l'homme C Abélard : les Universaux Animal incapab�0 de voler Universalité comme manque de différenciation 1. Universalité présente dans les choses 2. Critique d'Abélard Nouvelle conception Existence comme non-différenciation B Guillaume de Champeaux 9f...

• Une violence légale est-elle une violence?

  LA VIOLENCE N° 36 Une violence légale est-elle une violence? (Groupement interacadémique V, B) Introduction La loi, par définition universelle, s'impose à tous les membres d'un État. Lorsque la violence se manifeste, elle contredit l'existence même des lois. Peut-on concevoir que la loi fasse jouer la violef!ce à son profit? Une violence légale est­ elle encore une violence pure? I. Existence de la violence légale -En apparence, la...

• « Ce sont ceux qui ne savent pas où ils vont qui vont le plus loin. » Oliver Cromwell

  « Ce sont ceux qui ne savent pas où ils vont qui vont le plus loin. » Oliver Cromwell Dans notre société, dès notre plus tendre enfance, on est éduqué dans l'optique d'un bannissement dudoute, de l'incertitude. L'inconnu effraie. On pense qu'un avenir planifié, contrôlé, laissant peu de placeà l'indéterminé, est la clé de la réussite. C'est pourtant vers l'hypothèse inverse que tend OliverCromwell...

• Homère

  Homère Les Grecs attribuaient les deux grandes épopées de l'Iliade et de l'Odyssée au poète Homère, dont le nom signifie“l'aveugle”. L'historien grec Hérodote situa la vie d'Homère quelque quatre cents ans avant son époque, c'est-à-direau IXe siècle avant JC. Son lieu de naissance reste incertain, pas moins de sept cités ioniennes ayant affirmé qu'ilétait né sur leur sol. Ce qui est sûr en revanche, c'est que les Grecs ne remirent jamais en cause son existence etattachèrent son nom aux deux épop...

• Suis-je le produit de mon passé

  Suis-je le produit de mon passé ? ■ Définir les termes du sujet Suis-je L'expression fait référence à la notion de sujet. Le pronom « je » est la marque de la première personne, qui désigne l'auteur responsable de ses pensées et de ses actes. Dire« je» c'est se distinguer des autres. C'est aussi prendre position, en affirmant que l'on est un centre autonome d'ac­ tion et de décision. Les philosophies dites « du sujet » donnent un rôle de premier pla...

• W. F. HEGEL, Esthétique (1835), Introduction, chapitre 2

  Expliquez le texte suivant Les choses de la nature n'existent qu' immédiatement et d'une seule façon, tandis que l'homme, parce qu'il est esprit, a une double existence ; il existe d'une part au même titre que les choses de la nature, mais d'autre part, il existe aussi pour soi, il se contemple, se représente à lui-même, se pense et n'est esprit que par cette activité qui constitue un être pour soi [ ... ]. Cette conscience de soi, l'homme l'acquiert...

• L'école existentialiste: SIMONE DE BEAUVOIR

  Simone de Beauvoir, élevée à Paris, a vivement réagi, dès l'adolescence, contre les idées et les traditions du milieubourgeois d'où elle est issue. Sa rencontre avec Sartre, dont elle a subi profondément l'ascendant, fut l'événementcapital de son existence. Agrégée de philosophie, elle a quitté l'Université en 1943. Les romans. Comme dans sa pièce de théâtre Les Bouches inutiles (1945), Simone de Beauvoir a illustré dans ses premiers romans les problèmes posés par l'existentialisme (libert...

• Heidegger (1889-1976): LA QUESTION DE L'ÊTRE

  LA auE srmN oE i:ÊTR E « s eul de tout l'étant, l'homme éprouve, appelé par la voix de l'être, la merveille des merveilles : qne l'étant est. » (Qu'est-ce que la métaphysique?) 1. Approche de la question de l'être A. La différence ontologique ■ Voici une pierre, un papillon, un homme. Tous les trois sont des êtres. Pourquoi ? Parce que tous, en deçà de leurs définitions respectives, exercent une activité identique: exister. Heidegger les appelle des...

• Les caractéristiques de la répartition de la population mondiale.

  Question 2 (géographie). Les caractéristiques de la réparti­ tion de la population mondiale. 1. Depuis 1998, la terre compte 6 milliards d'habitants : comment se répartit la population ? Pour cette étude, nous disposons d'outils divers des images satellites, des cartes de répartition par points, par plages, des cartes par anamorphose, de statistiques, de textes de géographes, de différentes photographies ou images. 2. Les contrastes de peuplement (manière dont...

• Ockham (1285-1349): UNE PHILOSOPHIE DE LA SINGULARITÉ

  Ockham (1285-1349) · UNE PHILOSOPHIE DE LA SINGULARITÉ F ranciscain anglais, Guillaume d'Ockham fut une sorte de « rebelle ». Il rompit violemment avec la tradition philoso­ phique de son ordre en développant des thèses très antiplatoniciennes, directement dirigées contre celles du grand philosophe franciscain Jean Duns Scot. Il fronda également contre l'autorité du pape, en contestant son pouvoir temporel. On trouve dans son œuvre tous les linéaments de l'empirisme anglai...

• L'héroïsme est-il la négation, par le héros, de la condition humaine ? Le héros peut-il avoir encore quelque chose d'humain ?

  Date: Sun, 6 Jan 2008 12:05:02 +0100 (CET) Demande d'échange de corrigé de Lellouch Laura ( lucieddordargen@yahoo.fr ). Sujet déposé : L'héroïsme est-il la négation, par le héros, de la condition humaine ? Le héros peut-il avoir encore quelque chosed'humain ? Introduction Le substantif « héros » désigne généralement l'homme qui accomplit des exploits ou des ½uvres grandioses. Lehéros fait preuve de qualités exceptionnelles, c'est un être hors du commun qui se distingue de la foule et du re...

• Hume (1711-1776): LA CONSTITUTION DE LA NATURE HUMAINE

  Hume (1711-1776) LA CONSTITUTION DE LA NATURE HUMAINE L , esprit humain n'a pas de nature origi,nelle ; sans facultés, sans organisation interne, il se réduit à l'origine à un ensemble incohérent d'idées, une collection ino,·ganisée de toutes les impressions qui l'affectent et l'ont affecté. L'esprit n'est au départ qu 'imagination, non pas productrice d'idées neuves, mais reproduc­ trice servile d'impressions reçues. L'esprit humain se. construit une nat...

• Heinrich von Kleist

  Heinrich von Kleist Contemporain, ou presque, de Brentano, de Jean-Paul, de Novalis, de Schlegel, Kleist représente, avec Grillparzer, le théâtre romantiqueallemand dans tout son éclat, dans toute son exubérance. Cependant, son oeuvre est née si loin de tous les programmes du romantismeet les dépasse si singulièrement, que l'on hésite à la rattacher à un quelconque courant littéraire. Hanté, dès sa jeunesse, par le suicide,Kleist a voué son existence à la quête âpre et angoissée d'une vérité per...

• « Il y a deux sortes de romans : le roman qui nous fait oublier la vie, et le roman qui nous explique la vie. » qu'en pensez-vous ?

  Analyse du sujet et problématisation :Cette phrase établit une bipartition au sein du genre romanesque faisant état de deux catégories exclusives : les romans qui font oublier la vie et ceux qui l'expliquent. Les romans « qui font oublier la vie » sont les romans permettant l'évasion du lecteur hors de sa réalité quotidienne, romans fondés souvent sur une imagination débordante de l'auteur. Ces romans où règne l'imaginationpeuvent être qualifiés de romans à tendance fantastique ou merveilleus...

• Félix Lope de Vega

  Félix Lope de Vega Félix Lope de Vega Carpio est né à Madrid en 1562 et commence, dans ses études, à manifester cette gloutonnerie et cette vélocité quidevaient marquer toutes ses activités. Destiné aux ordres, il se fait d'abord soldat, puis poète et amoureux. Comme pour tant de hérosde la Renaissance, on peut diviser son existence en périodes à chacune desquelles préside un nom de femme. Et la période la plusardente sera la première, celle qu'il a décrite dans son autobiographie de la Dorotea...

• Qu’est-ce que l’Etat?(cours)

  L’ÉTAT Introduction : Si pour Aristote dans Politique « L’homme est un animal sociable, a un plus haut degré que les abeilles et tous les animaux qui vivent réunis ». Alors c’est parce qu’il est naturellement grégaire qu’il a besoin de ses semblables pour former une société et qu’il ne sera véritablement lui même qu’au sein de la polis, la cité, ce qui fait de lui un « animal politique ». En effet, les Hommes vivent en société c’est-à-dire dans des collectivités structurées par des liens...

• Littérature française du XVIIe

  THÈME 1 : LE THÉÂTRE AU XVIIE SIÈCLE PARTIE 1 : LA VIE THÉÂTRALE 1.- INTRODUCTION Le XVIIe siècle théâtral n'a pas une période fixe (on estime qu'il se situe entre 1597 et 1715). La transformation du théâtre en France a commencé un peu avant le XVIIe siècle. 1597 est la date qui concerne le changement de situation qui aura une grande influence sur la vie ultérieure. Et 1715 est l'année de la mort de Louis XIV (le grand roi), qui établit la fin de la période théâtrale. Le roi aimait les...

• L'éphémère a-t-il de la valeur ?

  ]:;é phémère a-t-il de la valeur? Autres notions abordées : le désir. La mort. L'existence. Le bonheur. Avant de commencer Analyse du sujet Un beau sujet, qui nous interroge concrètement sur le sens de notre destinée et qui, de plus, peut être compris sur un double plan, lit­ téraire et philosophique. Car l'intitulé met en question, au fond, la valeur de ce qui ne dure que peu de temps, de cet éphémère chanté par les poètes ou les écrivains, y compr...

• LE GÉNIE CRÉATEUR DE BALZAC

  Balzac n'est pas un puriste. Chez lui, les négligences de style, les fautes de goût, les expressions vulgaires, lestournures embarrassées se rencontrent fréquemment. Il ne sait pas éviter la surcharge. Il s'abandonne àd'interminables digressions. On peut, si l'on est mal disposé, le trouver ennuyeux ou pédant Mais ces défautss'effacent, quand on considère l'ensemble. L'intrigue de ses romans est fortement agencée, l'intérêt dramatique estintense, les personnages ont un don de prés...

• Résumé: La Nausée de JEAN-PAUL SARTRE

  La Nausée de JEAN-PAUL SARTRE Né à Paris. Jean-Paul Sartre (1905-1980) est reçu au concours de l'École Normale supérieure à l'âge de dix-neufans. Agrégé de philosophie en 1929, il a poursuivi une carrière dans l'enseignement, interrompue par la guerre,jusqu'en 1945. Mis en congé illimité, il s'est ensuite consacré au journalisme et aux voyages. Intellectuel militant degauche, il a pris position sur les événements contemporains.Son oeuvre philosophique a profondément marqué l'après-guerre...

• la critique de la raison pure

  1 Gilbert Kirscher Penser lÕobjet, penser le sens Cahiers Eric Weil III, InterprŽtations de Kant, Presses Universitaires de Lille, coll. UL 3, 1992, p. 203-227. I. La Critique de la facultŽ de juger conclut sur la mme distinction que la PrŽface de la 2e Ždition de la Critique de la raison pure : la distinction du conna”tre et du penser. Dans les deux cas, Kant Žtablit que si nous ne pouvons pas conna”tre l'tre supra-sensible, du moins pouvons-nous et mme de...

• Atheism.

• Commentez cette affirmation de M. Bloch-Michel rapportée par J.-P. Sartre dans « qu'est-ce que la littérature? » : « II faut moins de vertu dans les grandes circonstances que dans les petites »

  INTRODUCTION L'histoire et la littérature nous présentent un certain nombre de personnages exemplaires qui se sont illustrés par des actions héroïques dans dessituations exceptionnelles. Ces êtres nous offrent de l'espèce humaine une image pleine de noblesse. Mais l'humanité ne doit-elle susciter notre admirationque dans des cas aussi particuliers ? C'est ce que contestait M. Bloch-Michel lorsqu'il écrivait : « II faut moins de vertu dans les grandes circonstancesque dans les petites ».A qu...

• Qu’est-ce qu’être responsable ?

  Mme KHOUAS Droit - T° STMG 1 DROIT SYNTHÈSE Thème 6 : Qu’est -ce qu’être responsable ? Séquence 1 : Le dommage réparable Pour pouvoir engager la responsabilité civile d’un sujet de droit, trois conditions doivent être réunies : l’existence d’un dommage, d’un fait générateur et d’un lien de causalité entre les deux. Le dommage est la première condition dont une victime doit faire la preuve.