160 résultats pour "existe"

• Les Chants de Maldoror ont été mal accueillis à leur parution. Dans un courrier de lecteurs, un admirateur d'une telle esthétique du laid défend l'idée qu'il n'existe pas d'objet poétique privilégié. Vous rédigerez cette lettre.

• En vous appuyant sur Huis Clos de Sartre, L'Ile des Esclaves de Marivaux et Phèdre de Racine, vous vous demanderez de quelles ressources dispose le théâtre pour représenter les débats, les affrontements et les conflits qui peuvent exister.

• En vous appuyant du corpus, vos lectures et éventuellement votre expérience de spectateur, vous vous demanderez de quelles ressources spécifiques dispose le théâtre pour représenter les conflits, les débats, les affrontements qui peuvent exister dans les rapports humains.

• En vous appuyant sur le corpus, vos lectures et éventuellement votre expérience de spectateur, vous vous demanderez de quelles ressources spécifiques dispose le théâtre pour représenter les conflits, les débats, les affrontements qui peuvent exister dans les rapports humains.

• André-Modeste Grétry par Georges Favre Parmi les créateurs de l'opéra-comique, il n'existe sans doute pas de plusattachante et plus pure figure que celle du Liégeois André-Modeste Grétry.

  André-Modeste Grétry

• « Si c'est à lire, je l'ai lu», disait un personnage de Proust. Il ne s'agissait là que de l'expression la plus criarde du snobisme, sans doute. Pensez. vous néanmoins qu'il existe des oeuvres « à lire absolument », et pour quelles raisons ?

• Histoire: pourquoi il existe plusieurs totalitarismes tous différents ?

  « On a l’impression irrésistible de ce trouver dans une maison de fou » dit Hoffner un témoin du régime nazi e Allemand. Il a assister à la montée de ce régime totalitaire et explique que c’était le chaos. En effet durant l’entre 2 guerre et la seconde guerre mondiale le totalitarisme était très présent dans le monde que ça soit en Allemagne en Italie en URSS en Espagne… Ce type de régime est fondé sur la toute puissance d’un chef à la tête d’un partie unique sur une idéologie...

• Dans sa pièce, L'Impromptu de Paris, parue en 1937, Giraudoux fait dire à ses personnages : «Le mot comprendre n'existe pas au théâtre (...). Le vrai public ne comprend pas, il ressent. (...) Ceux qui veulent comprendre au théâ- tre sont ceux qui ne comprennent pas le théâtre. (..) Le théâtre n'est pas un théorème mais un spectacle ». À votre avis, cette définition contredit-elle l'intention de Molière qui assigne à la comédie une fonction didactique ?

• Sujet : Comment comprendre cette affirmation de Dostoïevski : « Si Dieu n’existait pas tout serait permis »

  Vendredi, 25 mars 2O22 PHILO II DEVOIR DE PHILOSOPHIE MORALE Sujet : Comment comprendre cette affirmation de Dostoïevski : « Si Dieu n’existait pas tout serait permis » INTRODUCTION L’existence de Dieu est tenue par plusieurs philosophes comme étant le principe de l’agir moral. Si bien que l’inexistence de Dieu donnerait libre court à tout action. Dieu serait donc perçu comme une contrainte, une peur pour les hommes de par l’étendue de ses pouvoirs C’est dans cette perspective que...

• CONTRÔLE SOCIAL ET RÉGULATION SOCIALE

  CONTRÔLE SOCIAL ET RÉGULATION SOCIALE, '1 Dans toute société, il existe des règles sociales LA NÉCESSITÉ DE LA RÈGLE SOCIALE ' . Dans toute société il existe des.règles sociales, des façon� d'agir, de se cmpporter, qui s'imposent de façon plus ou moins contrai­ gnante aux membres de la société. Ces rè�les sont multiples, elles concernent aussi bien les relations de chaque individu avec les mem­ bres de sa famille que les règle� qui régissent l'organisation...

• cours de hlp theme 2

  « représenter » : rendre présent, amener quelque chose au présent (la chose est absente) j’ai le pouvoir de raviver des choses absentes du passé. C’est un double : un double mental, la représentation c’est une faculté de l’esprit, un double mental. La table physique : je me représente la table (non pas je la fais rentrer dans ma tête, mais je m’en fais une image). Elle est avant tout mentale, elle se fait dans la tête. C’est une suite de mots qui renvoie à des idées. Se représenter le mond...

• Résumé de "Le Chevalier inexistant" de Italo Calvino

  Le Chevalier inexistant de Italo Calvino Résumé Le manuscrit de Soeur Théodora rapporte que : « Agilulfe Edme Bertrandinet des Guildivernes et autres de Carpentras et Syra est, sansconteste, un soldat modèle; mais tous le trouvent antipathique. » Et pour cause, lorsque Charlemagne passe ses soldats en revue, il faitune étrange découverte : dans l'armure d'Agilulfe, il n'y a personne ! Pourtant, il existe bel et bien, ce chevalier inexistant : il donne desordres, veille à la discipline, combat co...

• L'expressionnisme et l'irréalisme

  L'expressionnisme et l'irréalisme Tout vrai poète, disait Gérard Manley Hopkins, doit être original : l'originalité est la condition du génie poétique, sibien que tout poète est comme une espèce dans la nature, non comme un individu générique, et ne peut jamaisavoir de récurrence. N'est-ce pas là cette douce, cette ravissante étrangeté que Walter Pater comparait à lafloraison unique de l'alors ? Et n'est-ce pas également cette " patrie perdue " dont Proust nous dit que tout artistevéritable...

• Merleau-Ponty: rapport entre le langage et la pensée.

  TEXTE Dégagez l'intérêt philosophique de ce texte à partir de son étude ordonnée : «Si la parole présupposait la pensée, si parler c'était d'abord se joindre à l'objet par une intention de connélcissance ou par une représentation, on ne comprendrait pas pourquoi la pensée tend vers l'expression comme -vers son achèvement, pourquoi l'objet le plus familier nous parait indéterminé tant que nous n'en avons pas retrouvé le nom, pourquoi le sujet pensant...

• Les Déserts

  Les Déserts Wildli fe Ma tters Le sol de notre planète est en grande partie fertile, mais il existe de vastes régions arides auxquelles on a donné le nom de déserts. Le manque d'eau est la raison principale de l'absence de vie. Toutefois, certains organismes vivants se sont bien adaptés à ces conditions extrêmes. L es déserts sont des régions sèches qui reçoi- vent moins de 25 mm de pluie annuelle- ment. Ils sont classés en fo...

• Grand Oral NSI: Les réseaux sociaux numériques existeraient-ils en l’absence du web 2.0 ?

  Problématique: Les réseaux sociaux numériques existeraient-ils en l’absence du web 2.0 ? Introduction : Actuellement les réseaux sociaux numériques comme Instagram, Youtube ou encore Facebook sont de plus en plus utilisés et font partie de notre vie. C’est pour cela que l’objectif de l’oral d’aujourd’hui et de voir si les réseaux sociaux numériques existeraient en l’absence du web 2.0. Pour cela, je ferais tout d’abord une présentation des différentes versions du web que nous compareron...

• André Malraux, La Condition humaine - 21 mars 1927 - Minuit et demi.

  André Malraux, La C ondition humaine - 21 mars 1927 - Minuit et demi. Tchen tenterait-il de lever la moustiquaire ? Frapperait-il au travers ? L'angoisse lui tordait l'estomac ; il connaissait s a propre fermeté, mais n'étaitcapable en cet instant que d'y songer avec hébétude, fasciné par ce tas de mousseline blanche qui tombait du plafond sur un c orps moins visible qu'uneombre, et d'où sortait seulement ce pied à demi incliné par le sommeil, vivant quand même — de la chair d'homme. La se...

• La conscience peut-elle sortir d'elle-même ?

  La conscience est la faculté de se représenter quelque chose. Les êtres conscients, les animaux, les hommes, ne sont pas seulement « dans» le monde, ils ont aussi le monde « en» eux, « dans leur tête», dans leur conscience, ils se le représentent. Le monde est« présent» et la conscience redouble le monde: elle le« re-présente )>, le rend présent une seconde fois, en nous. L'homme, plus particulièrement, a non seulement conscience du monde qui l'environ...

• Husserl (1859-1938): AU-DELÀ DE LA CONSCIENCE

  Husserl (1859-1938) AU-DELÀ DE LA CONSCIENCE L a pratique de l'épochè suppose le retour sur soi, la mise entre parenthèses du monde et d'autrui. La phénoménologie court donc le risque d'être un solipsisme, c'est-à-dire une philosophie affir­ mant que je ne peux être certain que de ma propre exisience. Pour évi­ ter que le moi ne soit ainsi enfermé en soi-même, Husserl part à la recherche de l'autre conscience. Comment savoir qu'elle existe ? Pour qu'il y a...

• W. F. HEGEL, Esthétique (1835), Introduction, chapitre 2

  Expliquez le texte suivant Les choses de la nature n'existent qu' immédiatement et d'une seule façon, tandis que l'homme, parce qu'il est esprit, a une double existence ; il existe d'une part au même titre que les choses de la nature, mais d'autre part, il existe aussi pour soi, il se contemple, se représente à lui-même, se pense et n'est esprit que par cette activité qui constitue un être pour soi [ ... ]. Cette conscience de soi, l'homme l'acquiert...

• Une connaissance scientifique du vivant est-elle possible ?

  Une connaissance scientifique du vivant est-elle possible ? LES CLÉS DU SUJET ■ Définir les termes du sujet Le possible Il se distingue du réel et du nécessaire. Ce qui est possible n'existe pas encore et n'est pas inéluctable, mais on se demande si cette éventualité pourra se réaliser. Sur un plan logique, il faut d'abord que la chose envi­ sagée ne soit pas contradictoire. Y aurait-il une contradiction à associer le vivant et la connaissance scienti...

• Le désir suppose-t-il autrui

  Le désir suppose-t-il autrui ? ■ Définir les termes du sujet Désir • Le désir est la quête d'un objet que l'on se représente comme étant la source d'un plaisir. À une conception négative du désir, qui voit en celui-ci le mouvement qui va d'un manque vers une satisfaction -le désir est alors conditionné par le manque, la privation -, on peut opposer la représenta­ tion purement positive d'un désir qui serait avant tout créateur. • Le désir est donc marqué...

• Platon : Anthropologie et Ethique

  Dans le domaine de l'anthropologie, comme dans celui de la métaphysique, l'UTON est dualiste: l'âmeetleCOfllSSOOtnettementsépmsl'unde l'autre, et 1 'imc domine le corps. S'inspirant de sources pythagoriciennes et du culte orphique, l'UTON reprend la cooception de l'immortalité de l'ime . Les arguments soutenant cette affumation sont les suivants : -1 'âme est une substance hcmogtM qui est com­ parable aux Idées immuables ; -le même connaît le même :...

• LOCKE ET L'AFFIRMATION DE DROITS DE L'HOMME

  De simples concepts théoriques ? Peut-être avons-nous trop tendance aujourd'hui à considérer l'état de nature et le contrat social comme de pures hypo­ thèses théoriques. En réalité, le contrat soci a l était pour un homme du XVII• siè­ cle comme Hobbes, une question d'actua­ lité. Des contrats sociaux, à savoir les pac­ tes d'établissement des immigrants amé­ ric a ins, ont en effet réellement été passés par des hommes qui se considéraient revenus « à l...

• Que pensez-vous d' « une littérature... qui cherche à embellir la vie, à dispenser le rêve, l'oubli de ce qui est » ?

  ÉPREUVE 4 Bordeaux, Caen, Clermont-Ferrand, Limoges, Nantes, Orléans, Tours, Poitiers, Rennes Juin 1990 TEXTE « Vous voyez tout en noir ... la vie n'est pas si noire, ni les hommes si méchants. » Entre tous les reproches que subit un écrivain, celui-là ne laisse pas de le surprendre, bien qu'on le lui adresse depuis des années. Parfois, il connaît le lecteur s qui proteste ainsi : c'est un père dont le fils a été tué, un époux trompé ou abandonné ;...

• On considère souvent les personnage des contes de Voltaire comme des marionnettes. Quel sens donnez-vous à ce mot ? Appréciez cette affirmation en vous appuyant sur vos lectures personnelles et surtout sur les contes voltairien que vous avez lu (Zadig, Micromégas , l'ingénue) et en particulier de Candide ?

  I Le personnage du conte, une marionnette pour le destin _ Les évènements mènent le personnage, qui pour sa part peine à créer un évènement, et plus encore agir dans le réel de manière àsatisfaire un désir quelconque. On peut citer l'exemple du tournoi que Zadig remporte, mais dont la victoire lui échappe par une rusede son concurrent, quoique cette scène ne soit qu'une déclinaison de l'ironie voltairienne appliqué à la structure de ses récits. Quoi qu'ilen soit, les protagonistes, en dépit de...

• grand oral maths: Existe-t-il une réponse au problème du paradoxe des anniversaires ?

  Introduction : En 1654, Blaise Pascal mathématicien, physicien et inventeur français XVII siècle (1623-1662) entretien avec Pierre de Fermat polymathe et mathématicien (1601-1665) XVII siècle, des correspondances sur le thème des jeux de hasard et d’espérance de gain qui les mènent à exposer une théorie nouvelle : les calculs de probabilités. L’histoire des probabilités a commencé avec celle des jeux de hasard. Quant au paradoxe des anniversaires, il résulte de l’estimation probabiliste d...

• devoir maison espagnol/ créer une légende: ¿Por qué existe el viento?

  ¿Por qué existe el viento? No sabemos cómo nació la Tierra. Desde la noche de los tiempos se habla todavía de un paraíso inicial, del cual los hombres fueron expulsados. Los marineros saben cuán grande es la maldición, ellos sudan remando en sus barcos, porque Zeus, un dios un poco caprichoso los había privado de viento, encerrando a estos últimos en una isla lejana y encerrada, al sur del Cabo de Buena Esperanza. Estos decidieron entonces no respirar en absoluto y permanecer tranquilamente...

• Ecole obligatoire à 3 ans et réglementation de l’instruction à la maison : existe-t-il une contradiction entre le droit de l’enfant et sa liberté d’apprentissage ?

  Ecole obligatoire à 3 ans et réglementation de l’instruction à la maison : existe-t-il une contradiction entre le droit de l’enfant et sa liberté d’apprentissage ? 1 Introduction : Parce que leur enfant ne peut être scolarisé, parce qu'ils souhaitent donner une instruction différente ou parce qu'ils ont décidé de faire le tour du monde, certains parents font l’école à la maison. Depuis 10 ans, l'instruction à domicile a été multipliée par trois. A la rentrée 2020, ils étaient 62...

• Voir n'est pas savoir ?

• Stoïcisme: Logique et Physique

  Le~ (en grec. SIOa = le l'oltiq~ oo ensei- Ct~=•~~~ dive,. une grande influence. Soo histoire est gméra• lc:ment articul6e en : -Stoïcisme ancitn : avec le foodateur de l'Ecole ZbloN DE CmuM (vers 336-264 av. J . ..C.), son élève CililmlE (mort en 232 av. J . ..C.), et CIIRYSIPl'E (vers 281-208 av. J.-C.) qui doooe au système classique sa plus grande homogéntité. " Si ÙIRYSIPPE n'avait pas existé, il n'y aurait pas eu de stoïcisme. > -Sto...

• Madame de STAËL, (1766-1817), De la littérature, 2‘ partie, ch. IV : « Des femmes qui cultivent les lettres »

  S'il existait une femme séduite par la célébrité de l'esprit, et qui voulût chercher à l'obtenir, combien il serait aisé de l'en détourner s'il en était temps encore ! On lui montrerait à quelle affreuse destinée elle

• LA LIBERTE

• Le temps

• Molière

  Molière Des grands écrivains représentatifs de l'art dramatique classique, le plus proprement français est sans doute Racine; Molière est le plus certainement universel. Il est malaisé à un Français de faire partager l'admiration qu'il a pourRacine à des étrangers, à moins qu'il ne s'agisse d'étrangers déjà francisés, déjà acclimatés dans notre culture ; enFrance même, il demande des lecteurs ou des spectateurs privilégiés, des oreilles et des esprits sensibilisés parl'éducation littéraire :...

• Partagez-vous le point de vue de l'auteur sur les inconvénients d'une chaîne qui serait spécialement consacrée à la culture ?

  ÉPREUVE 7 Aix-Marseille, Montpellier, Nice-Corse, Toulouse Juin 1991 TEXTE L'auteur estime que l'existence d'une chaîne culturelle à la télévision ne favorisera pas l'accès à la culture du public non cultivé. Il poursuit : Quant à la population culturelle qui, depuis quarante ans, réclame des projets culturels, bénit Océaniques m -émission dont tout le monde parle, sans jamais beaucoup la regarder, selon le principe bien connu qu'on respecte ce qui fait...

• Les discours actuels sur le malheur des jeunes face à « l'incertitude de l'avenir » irritent l'auteur de cette page ; elle réplique : « Ces platitudes, tant de fois entendues, entretiennent une mystification à la fois déloyale et funeste. » Vous direz ce que vous pensez de ce point de vue de France Quéré.

  ÉPREUVE 2 Bordeaux, Caen, Clermont-Ferrand, Limoges, Nantes, Orléans-Tours, Poitiers, Rennes Juin 1991 TEXTE Les nouvelles générations auraient les épaules chargées d'un préjudice aussi affreux qu 'inédit : l'incertitude de l'avenir. Ces platitudes, tant de fois entendues, entretiennent une mystifi­ cation à la fois déloyale et funeste. À quoi sert-il de se lamenter sur 5 une sorte de fatalité que nos savants analystes s'appliquent à décrire comme imp...

• la biographie

• J. L. Bruch, Les Patrimoines culturels et linguistiques français, (Les Amis de Sèvres, juin 1979).

  1 / 2 Le réveil du sentiment d'appartenance régionale que l'on constate aujourd'hui se manifeste sur des plans très divers. C'est l'intérêt accru porté à la langue régionale, là où elle existe, porté au dialecte et au patois dans les pays de langue d'oil, dont la langue fut toujours le français. C'est l'intérêt manifèsté au patrimoine culturel et naturel local, intérêt de con­ naissance -et l'on observe à cet égard que jamais les ouvrages d'histoire e...

• Alexis de Tocqueville, De la démocratie en Amérique.

  1 / 2 Réflexions sur le patriotisme inspirées à un penseur français du XIX• siècle par l'exemple des Etats-Unis. Il existe un amour de la patrie qui a principalement sa source dans ce sentiment irréfléchi, désintéssé et indéfinissable, qui lie le cœur de l'homme aux lieux où l'homme a pris naiss ance. Cet amour instinctif se confond avec le goût des coutu mes anciennes, avec le respect des aïeux et la mémoire du passé; ceux qui l'éprouvent chérissent leur...

• Droit constitutionnel général (cours)

  1DROIT CONSTITUTIONNEL GENERAL 1er semestre, 1 ère année

• La morale

• oui

• Hume et l'identité personnelle ou le moi

• animal, règne.

• Cours philo religion

• l'esclavage

• Les montagnes dans l’espace français métropolitain

• Littérature française du XVIIe

  THÈME 1 : LE THÉÂTRE AU XVIIE SIÈCLE PARTIE 1 : LA VIE THÉÂTRALE 1.- INTRODUCTION Le XVIIe siècle théâtral n'a pas une période fixe (on estime qu'il se situe entre 1597 et 1715). La transformation du théâtre en France a commencé un peu avant le XVIIe siècle. 1597 est la date qui concerne le changement de situation qui aura une grande influence sur la vie ultérieure. Et 1715 est l'année de la mort de Louis XIV (le grand roi), qui établit la fin de la période théâtrale. Le roi aimait les...

• "Il ne peut y avoir de morale scientifique, mais il ne peut pas non plus y avoir de science immorale" Henri Poincaré