128 résultats pour "volonte"

• Paul Valéry a écrit : « La confidence songe toujours à la gloire, au scandale, à l'excuse, à la propagande ». Vous réfuterez ce jugement de Valéry en montrant que ses buts ne se réduisent pas à la volonté de choquer, mentir, se vanter mais présente d'autres intérêts pour l'écrivain et son lecteur.

• « Pour l'artiste, et en dépit de ses convictions politiques les plus fermes, en dépit même de sa bonne volonté de militant, l'art ne peut être réduit à l'état de moyen au service d'une cause qui le dépasserait, celle-ci fût-elle la plus juste, la plus exaltante ». Vous commenterez et discuterez à l'aide d'exemples précis cette affirmation d'Alain Robbe-Grillet, écrivain contemporain ?

  Analyse du sujet et problématisation : Le sujet s'intéresse à l'art en général : il ne faudra donc pas négliger les exemples extra-littéraires, issus du domaine des beaux-arts ou du cinéma. Robbe-Grillet nie ici l'utilisation militante de l'art, au service d'une cause. Cette utilisation est envisagée comme une « réduction » de l'art, comme une sorte d'asservissement incompatible avec les fins véritables de l'art.Robbe-Grillet souligne plus particulièrement ici l'incompatibilité entre art et pol...

• Dans la scène du dénouement, Perdican s'exclame « Orgueil, le plus fatal des conseillers humains, qu'es-tu venu faire entre cette fille et moi ? » et un critique, Jean Giraud, écrit de Camille : « Elle est tout orgueil. Elle met une intelligence aiguë, une volonté redoutable, au service de son amour propre ». En analysant le comportement des protagonistes d'On ne badine pas avec l'amour, vous montrerez que ce proverbe de Musset est effectivement un drame de l'orgueil. Mais n'est-il q

• La volonté humaine est-elle libre ?

  La volonté humaine est-elle libre ? Au cours de l’histoire, l’humanité à subit des évènements qui montrent que notre liberté d’agir de de penser est fragile, comme avec l’esclavage ou bien l’influence des médias. La liberté est l’état de quelqu’un qui n’es pas soumit à un maitre (en opposition avec l’esclavage) c’est l’absence de contraintes. En outre l’Homme est doté d’une volonté propre, c’est-à-dire le fait de déterminé librement ses actes en fonction de motifs rationnels. En revanche...

• GOUGES, Marie Olympe Gouze, dite Olympe de (1748-3 novembre 1793) Ecrivain, femme politique Marie Olympe Gouze, qui est contrainte de se marier en dépit de sa volonté à dix-sept ans, est convaincue, née en 1748, d'être la fille illégitime du marquis Jean-Jacques Lefranc de PompignanF182C.

  GOUGES, Marie Olympe Gouze, dite Olympe de (1748-3 novembre 1793) Ecrivain, femme politique Marie Olympe Gouze, qui est contrainte de se marier en dépit de sa volonté à dix-sept ans, est convaincue, née en 1748, d’être la fille illégitime du marquis Jean-Jacques Lefranc de Pompignan . Après avoir mis au monde un fils, elle quitte le domicile conjugal et vient à Paris pour y mener une carrière littéraire. Elle devient la compagne de Louis Sébastien Mercier, qui est l’un des plus prolixes auteurs...

• Que vous inspirent ces remarques d'un directeur de troupe : « Notre volonté est de mettre en scène la société, la présenter et provoquer vis à vis d'elle des regards critiques. C'est une fonction du théâtre. Elle n'est pas nouvelle. Mais dans le même temps, le théâtre doit être le lieu où se libèrent les forces de l'imagination, où s'organise le rêve. Ces deux fonctions ne sont-elles pas contradictoires. » ?

  Que vous inspirent ces remarques d'un directeur de troupe : « Notre volonté est de mettre en scène la société, la présenter et provoquer vis à vis d'elle des regards critiques. C'est une fonction du théâtre. Elle n'est pas nouvelle. Mais dans le même temps, le théâtre doit être le lieu où se libèrent les forces de l'imagination, où s'organise le rêve. Ces deux fonctions ne sont- elles pas contradictoires. » ? Le théâtre, école de « vice et de mauvaises moeurs »....

• En vous référant aux pièces de théâtre que vous avez lues, étudiées ou vu jouer, dites les réflexions que vous inspirent ces remarques d'un directeur de troupe théâtrale de province : « Notre volonté est de mettre sur scène la société, la présenter et provoquer vis-à-vis d'elle des regards critiques. C'est une fonction du théâtre. Elle n'est pas nouvelle. Molière, et bien avant lui, Sophocle l'avaient ainsi comprise. Mais dans le même temps, le théâtre doit être un lieu où se libère

  En vous référant aux pièces de théâtre que vous avez lues, étudiées ou vu jouer, dites les réflexions que vousinspirent ces remarques d'un directeur de troupe théâtrale de province : « Notre volonté est de mettre sur scène la société, la présenter et provoquer vis-à-vis d'elle des regards critiques.C'est une fonction du théâtre. Elle n'est pas nouvelle. Molière, et bien avant lui, Sophocle l'avaient ainsi comprise.Mais dans le même temps, le théâtre doit être un lieu où se libèrent les forces d...

• Descartes (1596-1650) - LES MÉDITATIONS MÉTAPHYSIQUES: DE DIEU AU MONDE

  Descartes (1596-1650) LES MÉDITATIONS M ÉTAPHYS/UUES(II):DE DIEU AU MONDE L e moi, au cœur même de sa solitude, a découvert l'existence de Dieu. Celle-ci est aussi indubitable que la sienne propre, puisque l'idée claire et distincte de ma pensée est inséparable de celle de Dieu qrii y est inscrite. Dieu est le centre du moi. Dieu va nous per­ mettre, par la garantie définitive qu'il apporte à nos connaissances, de fonder les sciences et de rejoindre...

• Dissertation: l’autonomie de la volonté

  Nul nÕest injuste envers lui-mme. Ce sont ici les mots portŽs par Jean Jacques Rousseau dans son cŽlbre ouvrage Ç Du contrat socialÈ . Cette idŽe de justice peut se rattacher ˆ un des grands prŽceptes qui conditionne le droit du contrat: lÕautonomie de la volontŽ. En droit franais, le contrat se de Þnit selon lÕarticle 1101 nouveau du Code civil comme Žtant Ç un accord de volontŽ entre deux ou plusieurs parties destinŽ ˆ crŽer, modi Þe...

• « Il n'y a point de fatalité dans le roman ; au contraire le sentiment qui y domine est d'une vie où tout est voulu, même les passions et les crimes, même les malheurs ». Partagez-vous ce point de vue ? Vous pouvez vous appuyer sur votre connaissance de l'Assommoir de Zola.

  Introduction Jusqu'au milieu du XXe siècle, la lecture des romans apparaît comme une activité licencieuse. Ainsi, le roman dans lasociété moderne a pour fonction de traiter les interdits, sur un mode fictif, mais dont le discours se constituent enregard de la norme, vis-à-vis de laquelle elle joue le rôle de contrepoids. Dès lors, il convient de s'interroger sur unparadoxe essentiel qui touche le héros de roman, et par extension le lecteur : qu'appelle-t-on une « vie où tout estvoulu », dans la...

• La volonté peut-elle être définie comme pouvoir d'arrêt ?

• Schopenhauer: «La volonté est l'essence du monde»

• VOLONTE ET LIBERTE ( cours 2)

  1 / 2 i l LA VOLONTÉ 97 VOLONTÉ ET LIBERTÉ La volonté est la puissance qu'a l'homme de se déterminer lui­ même. Il s'agit de savoir en quoi consiste cette puissance et si elle est attre chose qu'une illusion. I. L'ACTE VOLONTAIRE - A - Conscience et volonté. La psychologie classique distingue dans l'acte volontaire quatre moments : la conception, la délibération, la décision et l'exécution. Cette description est sans d...

• Commentaire de texte Hegel: la volonté et la raison

  Il n’y a pas de volonté sans raison. Or celle-ci, quand il s’agit de vouloir, se réfère à des mobiles, tient compte des circonstances et n’est pas indifférente face à de nombreux désirs. La faim est un désir et le mobile étant de manger, ma volonté est alors de manger. Mais on ne peut savoir si cette circonstance de faim m'oblige à manger ou si c'est ma volonté qui me décide à manger. Ainsi se pose la question suivante : faut-il dire que la volonté est déterminée par des mobiles qui agissen...

• Sujet : La volonté révolutionnaire des français, leur attachement à la liberté.

  FR O M AG ER P acô m e 1 è re 6 - 0 4/0 1/2 021 Écrit d’appropriation Suje t : L a v o lo nté r é vo lu tio nnair e d e s f r a nça is , le ur a tta ch em en t à la lib erté . Usb ek à R hédi : Je vo udra is te parle r aujo urd ’h ui d’u ne des co u tu m es, si l’ o n peut appele r ce la ain si, des Fra nça is , le ur envie de fa ir e fa ce à to ute pre ssio n, sp écia le m ent ve nant du pouvo ir en...

• Foucault: « Le pouvoir est partout » La volonté de savoir

• Fiat voluntas tua Que ta volonté soit faite

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• Qu’est-ce que l’Etat?(cours)

  L’ÉTAT Introduction : Si pour Aristote dans Politique « L’homme est un animal sociable, a un plus haut degré que les abeilles et tous les animaux qui vivent réunis ». Alors c’est parce qu’il est naturellement grégaire qu’il a besoin de ses semblables pour former une société et qu’il ne sera véritablement lui même qu’au sein de la polis, la cité, ce qui fait de lui un « animal politique ». En effet, les Hommes vivent en société c’est-à-dire dans des collectivités structurées par des liens...

• ANALYSE LINÉAIRE : “Dernières volontés”, Scène 2, Incendies, Wajdi Mouawad

  ANALYSE LINÉAIRE : “Dernières volontés”, Scène 2, Incendies, Wajdi Mouawad TEST TEXTE INTRO : Le roman Incendies de Wajdi Mouawad, Le sang des Promesses, second livre de la trilogie, publié en 2003, nous plonge dans l'histoire troublante que mène deux jumeaux : Jeanne et Simon. Ils partent à la découverte des secrets de leur mère Nawal Marwan à la suite de son décès. Incendies est une pièce contemporaine inspirée d’un récit d’actualité. Dans ce roman poignant, Mouawad explore différents...

• Ita di<vi>s est placitum, voluptatem ut maeror comes consequatur / Telle est la volonté des dieux : tout plaisir s’accompagne de peine

  /ta di de Pétrone (89, 17); Sénèque (Ep .• 24, 16; Tl1_l'este, 969, cf. A. Traina, > 40, 2000, 73) et Claudien (Bellum Gothicum, 407). Un verset du livre des Proverbes est égale­ ment passé à la postérité ( 14, 13) : Risus do/ore miscebitur et extrema gaudii luctus occupai, >; mais on po1.111ait également citer un passage de saint Valère (Opuscula, PL 87, 454c); la version chrétienne et médié­ 'ale de notre sentence qui prédit d'étern...

• Otto Hahn Contre la volonté de ses parents qui voulaient qu'il fût architecte, Otto Hanopta pour la chimie, discipline dans laquelle il obtint son doctorat àl'université de Marburg en 1901.

  Otto Hahn

• Édouard Manet Né dans une famille de la grande bourgeoisie, Édouard Manet entra dans lamarine puis dans l'art contre la volonté de son père qui ambitionnait pourlui une carrière dans la magistrature.

  Édouard Manet

• Les années quatre-vingt-dix sont marquées par la volonté des autorités monétaires de faire baisser les taux d’intérêt afin de relancer l’activité économique. Quel est le bilan de ce choix stratégique ?

• « Les Liaisons sont une mythologie de la volonté » écrit André Malraux en 1939 dans sa célèbre préface au roman de Laclos. Et il poursuit : « le personnage le plus érotique du livre, la marquise, est aussi le plus volontaire de la littérature française... ». Que pensez-vous de ces affirmations ?

• En quoi l'oeuvre Candide ou l'optimisme de Voltaire correspond-elle à cette volonté de l'auteur : Je veux qu'un conte soit fondé sur la vraisemblance, et qu'il ne ressemble pas toujours à un rêve [...] Je voudrais surtout que sous le voile de la fable, il laissât entrevoir aux yeux exercés quelque vérité fine qui échappe au vulgaire.

• Baudelaire définit en ces termes le trait principal de la démarche du créateur (artiste ou écrivain) : «Le génie, c'est l'enfance retrouvée à volonté.» Estimez-vous que, pour l'écrivain, la création littéraire, et pour le lecteur, des contacts personnels avec l'oeuvre, les aident à retrouver l'enfance ou, au contraire, à s'en éloigner ?

• La philosophie de Schopenhauer

  Dans son principal ouvrage, Le Monde comme volonté et comme représentatum, Artbur Scho­ pmliallff' (1788-18(,()) met en 1,>laœ une m&­ physique de la volonté. L'impuls100 cooceplllCUe lui est doruxe par PLATON, lwtr et les Upanisltad irrdienne.s. S'impirant de KANT, SaioPENHAUER part du prin­ cipe a priori selon lequel le monde qui entoure le sujet cœnaissant, o 'est donné à ce dernier que comme simple pll&lomàlt, c.-à4. non pas tel qu'il est e...

• Discutez cet avis de Jules Lemaître : « La femme de Thésée est sans doute malade, en proie à l'une de ses passions inéluctables qui trouble la raison, opprime la volonté et vous coule leur poison jusqu'au moelle. Mais Phèdre est aussi une conscience infiniment tendre et délicate. Phèdre est une chrétienne qui connaît très bien qu'elle perd son âme. Elle sent le prix de cette chasteté qu'elle offense , elle est torturée de remords , elle a peur des jugements de Dieu et de l'Enfer. Vict

• Dans La Religieuse "Diderot se livre à ce qu'il nomme lui-même une effroyable satire des couvents, mais cette volonté polémique ne vaudrait que pour l'anecdote s'il n'y développait une véritable méditation sur les méfaits de la solitude et sur les effets pervers de la violence que l'homme exerce contre la nature et contre lui-même- spirituellement par le fanatisme, physiquement par la répression systématique des besoins du corps". Dans quelle mesure ce propos de Pierre Lepape (Diderot

  S'il y a bien une idée essentielle du siècle des Lumières, et qui trouve sa source chez Erasme, c'est celle del'anthropocentrisme. La société féodale et monarchique considérait, selon l'enseignement de l'Eglise catholique, quel'homme est certes la créature la plus parfaite de la création car possédant une âme spirituelle, et qui utilise saraison pour s'élever au dessus des réalités matérielles. Cette raison est essentiellement naturelle, elle appartient parnature à l'homme à la différence de tou...

• A de multiples signes, on sent dans la jeunesse actuelle une soif d'affirmation créatrice. Si la culture, sous toutes ses formes, n'est pas au rendez-vous, on ne sait trop comment et par quoi pourra se manifester un besoin qu'elle est seule à pouvoir vraiment satisfaire. Sans elle, la créativité risque de ne s'exprimer que par ses formes les plus sommaires, comme le bricolage, ou par la violence, qui n'est qu'une créativité retournée, la volonté de détruire par rage de ne pouvoir cons

  orientation du devoirLa citation et le libellé orientent la réflexion dans une triple direction : la jeunesse, la violence, la culture'. Ces troisaxes structurent notre étude. • Première partie : un jugement sur la jeunesse1. Jacques Rigaud s'oppose aux préjugés en cours à propos de la jeunesse. Elle se désintéresserait de tout, n'auraitplus foi en l'existence, en elle-même. Les conditions économiques expliqueraient cette indifférence.Or, les expressions comme « soif d'affirmation » supposent au...

• En quoi Le Malade imaginaire témoigne-t-il d’une volonté de divertissement qui se manifeste par un dynamisme exceptionnel ?

  En quoi Le Malade imaginaire témoigne-t-il d’une volonté de divertissement qui se manifeste par un dynamisme exceptionnel ? Axe 1 : Différents types de comiques Arg 1 : comique de gestes (Ex : Toinette lance un coussin sur Argan) Arg 2 : comique de caractère (Ex: Argan qui a peur de la maladie, aveuglé, inconscient de tt ce qui l’entoure) Axe 2 : qui laisse place à un certain dynamisme Arg 1 : intermèdes (Ex : le moment où le frère d’argan va chercher des Egyptiens et qu’ils chantent et...

• En quoi Le Malade imaginaire témoigne-t-il d’une volonté de divertissement qui se manifeste par un dynamisme exceptionnel ?

  Correction du DM de dissertation sur Le Malade imaginaire de Molière Sujet : En quoi Le Malade imaginaire témoigne-t-il d’une volonté de divertissement qui se manifeste par un dynamisme exceptionnel ? A/ Analyse du sujet : - réponse attendue : ni oui ni non => plan analytique (ou thématique) / les 2 axes sont dans le sujet - définition des mots-clés : -> volonté de divertissement = fonction de la pièce / intention de l’auteur / divertir = amuser, faire s’évader le spectateur, le détourne...

• CHAMFORT conclut ainsi son Éloge de Molière (1766) : N'existerait-il pas un point de vue d'où Molière découvrirait une nouvelle carrière dramatique ? Répandre l'esprit de société fut le but qu'il se proposa. Arrêter ses funestes effets serait-il un dessein moins digne d'un sage ? Verrait-il sans porter la main sur ses crayons l'abus que nous avons fait de la société et de la philosophie, le mélange ridicule des conditions, cette jeunesse qui a perdu toute morale à quinze ans, toute se

  CHAMFORT conclut ainsi son Éloge de Molière (1766) : N'existerait-il pas un point de vue d'où Molière découvriraitune nouvelle carrière dramatique ? Répandre l'esprit de société fut le but qu'il se proposa. Arrêter ses funesteseffets serait-il un dessein moins digne d'un sage ? Verrait-il sans porter la main sur ses crayons l'abus que nousavons fait de la société et de la philosophie, le mélange ridicule des conditions, cette jeunesse qui a perdu toutemorale à quinze ans, toute sensibilité à vin...

• En quoi peut-on dire que dans la tragédie tout est déjà joué lorsque la pièce commence, qu'il n'y a rien à faire comme le dit le prologue d'Antigone d'Anouilh ?

  Définition des termes du sujet Le sujet porte sur la définition et les caractéristiques de la tragédie tels qu'ils sont posés par Anouilh dans le prologue de sa pièce Antigone (on pourra se référer à ce passage du prologue : « Et puis, surtout, c'est reposant, la tragédie, parce qu'on sait qu'il n'y a plus d'espoir, le sale espoir ; qu'on est pris, qu'on est enfin pris comme un rat, avec tout le ciel sur le dos, et qu'on n'a plus qu'à crier, – pas à gémir, non, pas se plaindre, – à gueuler à...

• comment la Charte constitutionnelle de 1814 atteste de la volonté de concilier les acquis de la période révolutionnaire et le retour à l’ordre monarchique.

  La Charte constitutionnelle de 1814 marque un tournant majeur dans l'histoire politique de la France après la Révolution, elle établit les fondements d'un régime constitutionnel qui cherche à concilier les idéaux républicains avec la nécessité d'une monarchie constitutionnelle. Au cours de cette analyse, nous étudierons un extrait de la Charte constitutionnelle de Louis XVIII datant du 8 juin 1814. Ce document nous permettra alors de nous interroger sur la façon dont cette Charte atteste de...

• Arthur SCHOPENHAUER, Le Monde comme volonté et comme représentation, 181 B, livre IV, trad. A. Burd eau,© PUF, 2e éd. 2004

  EXPLICATION OE TEXTE Il n'y a pas de vrai bonheur « Entre les désirs et leurs réalisations s'écoule toute la vie humaine. Le désir, par nature, est souffrance; la satisfaction engendre rapidement la satiété: le but étant illusoire, la possession lui ôte son attrait; sous une forme nouvelle renaît le désir, et avec lui le besoin: sans quoi, c'est le dégoût. le vide, l'ennui, adversaires plus rudes encore que le besoin. Quand le désir et sa satisfaction se succèdent à des intervalles qui...

• Le brasier, Alcools (Apollinaire)

  Ce poème a été écrit en 1908, une période assez faste sentimentalement qui correspond au début de la liaison avecMarie Laurencin et un sentiment de renouveau existentiel. Particulièrement chéri par l'auteur, « son meilleur poèmesinon le plus immédiatement accessible », il le définit aussi comme l'exemple d'un lyrisme neuf et humaniste.Le poème offre trois temps forts. Dans le premier mouvement, Apollinaire montre qu'il ne peut devenir poète qu'enbrûlant son passé, dans le second mouvement le f...

• Critique des fictions métaphysiques

  Nietzsche 3. Critique des fictions métaphysiques A. L'apparence et la réalité ■ La vie en son essence a trois caractères : elle est sensible, multiple, changeante. C'est dans son corps que l'homme ressent le plus ces trois caractères. La volonté faible et décadente n'a pas la force d'affronter cette réalité. Pour justifier son renoncement et sa fuite, sa peur et sa haine du corps, elle va les frapper d'irréalité, d'indignité. ■ Pour cela, elle invente un autre...

• Peut-on avoir peur de la liberté

  Peut-on avoir peur de la liberté ? ■ Définir les termes du sujet Peut-on « Peut-on » signifie ici « est-il possible ? ». La question porte donc sur la compatibilité de la peur et de la liberté. Peur • La peur est un sentiment lié à une incertitude concernant l'avenir. Dans /'Éthique, Spinoza la définit ainsi : « La crainte est une tristesse incons­ tante, née de l'idée d'une chose future ou passée dont l'issue nous paraît dans une certaine mesure douteuse....

• Le travail nous fait-il perdre notre liberté ?

  Le travail nous fait-il perdre notre liberté ? ■ Définir les te�Q8h du sujet Travail Le travail peut se définir comme une activité proprement humaine de transformation de la nature, par laquelle l'homme, en développant des techniques, se transforme lui-même. Étymologiquement, travail vient du latin tripalium, qui désigne un instrument de torture à trois poutres. L'éty­ mologie indique ainsi la dimension d'effort, voire de souffrance, qui serait inhérente...

• PEINTURE: Jean-Baptiste Pigalle (1714- 1785)

  Jean-Baptiste Pigalle (1714- 1785) Le chef-d'œuvre du sculpteur Pigalle, un mausolée, se trouve à Strasbourg ; son style très emphatique dans lavision et réaliste dans l'exécution reflète bien les qualités de cet artiste, l'un des plus brillants du XVIIIe siècle, quifut presque inégalé en France dans le travail du marbre. La volonté de la réussite.Fils de menuisier, Jean-Baptiste Pigalle était promis à une "carrière" de tailleurs de pierre. Mais, grâce à sa précocitéet à sa volonté, il se retr...

• On ne doit écrire, on ne doit parler que pour l'instruction. Discutez ce point de vue de La Bruyère ?

  Au XVIIe siècle, la manière de s'exprimer, à la cour de Louis XIV par exemple, prend une importance démesurée dans le jeusocial : témoin le mouvement des Précieuses, dont s'est moqué Molière. Parallèlement, l'écriture, via les Fables ou les Caractères, illustre un impératif qui lie l'art au savoir : "docere, placere, movere". La Bruyère est en accord avec son temps lorsqu'il définit à l'expression parlée et écrite une vocation définie, qui est l'éducation : cette vocation prend la valeur d...

• Quelles sont les raisons qui poussent les écrivains à composer leurs ouvrages ?

  Analyse du sujet et problématisation : Le sujet pose le problème de la création littéraire, et plus précisément de la composition de l'œuvre. Uneœuvre ne naît souvent pas du hasard, l'écrivain décidant de se mettre au travail pour diverses raisons ou étantenvahi d'une inspiration subite qui a nécessairement quelque cause.Le terme d' « ouvrage » renvoie à l'ensemble de la littérature sans distinction générique. Problématique : Quelles sont les motivations de l'écriture, de la création...

• André Bonnard, De l'Iliade au Parthénon.

  1 / 2 Tout spectacle tragique est le spectacle d'un conflit. Un « drama � disent les Grecs, une action. Un conflit coupé de chants d'angoisse, d'espoir ou de sagesse, parfois de triomphe, mais toujours, et jusque dans les chants lyriques, une action qui nous rend haletants, parce que nous y parti cipons, nous spectateurs, suspendus entre la crainte et l'espoir, comme s'il s'agissait de notre propre sort : le heurt d'un homme de quatre coudées (de...

• Friedrich von Schiller

  Friedrich von Schiller A l'opposé de l'épanouissement organique de la personnalité et de la création de Goethe, entre 1759 et 1805, la vie et l'oeuvre toutentières de Schiller se développent dans un style dramatico-dialectique. Ses hérédités souabo-alémaniques sont à l'origine de sonpenchant à la spéculation et de son besoin de prêter aux idées générales une forme concrète, en conciliant réflexion et fantaisie. Né dansun milieu petit-bourgeois, il y reçoit de sa mère une dévotion pi...

• Est-ce que je sais toujours ce que je veux ?

• Guillaume Apollinaire, « Les Colchiques », 1913 : Comment à travers l’évocation d’une scène de la vie quotidienne dans les campagnes, le poète exprime-t-il sa douleur amoureuse et sa volonté de rupture ?

  Introduction TEXTE 2 POÉSIE Présentation orale Guillaume Apollinaire, « Les Colchiques », 1913 G. Apollinaire, poète du début du XXème siècle est l’un des représentants majeurs de ce que l’on appelle « L’esprit nouveau » : il adhère progressivement à des formes artistiques plus modernes. Il sera pas exemple l’un des plus grands défenseurs de la peinture cubiste. Le poème « Les Colchiques » fait partie du recueil de poèmes Alcools écrit en 1913, composé de 16 poèmes, initialement no...

• Est-il nécessaire de pouvoir pour vouloir ?

• Vouloir Le Mal

• Étude de cas - Philosophie et Rationalité

  Arianne Guérin Travail 2 (20%) : Étude de cas Mathieu Burelle Philosophie et Rationalité Collège Montmorency 19 novembre 2021