131 résultats pour "platon"

• Le mythe de la caverne de PLATON ?

  Le mythe de la caverne de PLATON Il était une fois une caverne. Au fond de celle-ci s'y tenaient des hommes depuis toujours enchaînés. Ne pouvanttourner la tête, ils ne voyaient donc que la paroi qui était en face d'eux. Derrière eux, se trouvaient des marchesconduisant à l'entrée de la caverne, avec des flambeaux pour les éclairer. Des hommes libres, parlant, portant desobjets, allaient et venaient. Les prisonniers les entendaient bien, mais ne voyaient d'eux que la projection de leursombres. U...

• Phèdre de Platon

  Philosophie générale TD 4 Phèdre [Paragraphe introductif avec le Gorgias] Le philosophe s’évertue à dévaloriser la rhétorique : tandis que Gorgias la présente comme un art puis sérieux que la philosophie en ce qu’il apporte le bonheur, Platon nie jusqu’à son statut d’art et en parle plutôt comme d’une puissance. En effet, l’orateur ne connaît pas son discours, or il n’y a pas d’art sans science, c’est-à-dire sans connaissance de son objet. Dans le Phèdre, la conception de la vérité ne ren...

• L'allégorie de la caverne, extrait de La République, Livre VII, Platon

  Lefoul Virginie Tle S2 Philosophie Devoir Maison n °3 L'allégorie de la caverne, extrait de La République, Livre VII, Platon Platon, né à Athènes aux alentours de -427 à -347 avant J-C, est un philosophe Grec, contemporain de la démocratie athénienne et des sophistes. Platon est l'auteur de nombreux ouvrages tels qu'Apologie de Socrate , Dialogues de Platon , Lettre VII ou dans cet exemple-ci, auteur de La République. Ce texte, extrait...

• Platon, Phédon

  COMMENTAIRE DE TEXTE ~~;.~ Plan n° 4 li sembl~ que la m~rt est un raccourci qui nous mène au but,. puisque,. tant que aurons notre corps et que notre .âme sera pétrie avec cette chose mauvaise, nous ne posséderons en suffisance lobjet de notre désir. Or, cet objet, c'est, • disons·nous, la vérité. Et non seulement mi!le et mille tracas nous sont .en effet . suscités par le corJ>s à l'occasion des nécessités de la vie mais: d...

• La République écrit par Platon: l'art n'est pas un moyen de représentation de la réalité

  Ce texte est un extrait du livre La République écrit par Platon, grand philosophe antique de Grèce, dans ce texte Platon nous décrit les caractéristiques de l'art et de la réalité cet a dire qu il nous renvoie a pensé sur ces questions sous forme de dialogues. Dans ce texte pour Platon l'art est contradictoire à la réalité malgrés des similitudes. Le thème de ce texte est formuler de façon expli...

• Platon: LE PHILOSOPHE ET LE POLITIQUE

  Platon ( ~428--348 av. J.-C.) LE PHILOSOPHE E T LE POLITIQUE U ne grande confusion règne dans les affaires humaines, où les actions n'ont pas l'éclatante clarté des idées. Complexes par la multiplicité de leurs aspects et de leurs causes, elles ne se laissent pas facilement ramener à la simplicité d'un modèle de l'esprit. Si le rôle dii philosophe est précisément d'amener les choses les plus obscures à la lumière de la pensée, alors la politique est aussi...

• Platon par Victor GoldschmidtFaculté des Lettres de Rennes Ses détracteurs et certains de ses amis sont d'accord : la doctrineplatonicienne est le fruit d'une vocation politique manquée.

  Platon

• PLATON, La République, VIII, 562b sq. 1 (commentaire)

  Thème 3970 – Quel bien veux-tu dire ? – La liberté, répondis-je. En effet, dans une citédémocratique tu entendras dire que c'est le plus beau de tous les biens,ce pourquoi un homme né libre ne saura habiter ailleurs que dans cettecité [...]. Or [...] n'est-ce pas le désir insatiable de ce bien, etl'indifférence pour tout le reste, qui change ce gouvernement et le metdans l'obligation de recourir à la tyrannie ? [...] Lorsqu'une citédémocratique, altérée de liberté, trouve dans ses...

• FICHE DE SYNTHESE SUR « LE PHILEBE » Dialogue « Sur le plaisir » - genre éthique – Platon

  FICHE DE SYNTHESE SUR « LE PHILEBE » Dialogue « Sur le plaisir » - genre éthique – Platon – [ Par Mathieu Germaine ([email protected])] Domaines philosophiques concernés : MORALE - SCIENCE Introduction : Le début du Philèbe est en fait une conversation qui vient de finir entre Socrate et Philèbe, durant laquelle ils ont fait s'affronter leurs idées respectives sur ce qui doit être le but de la vie humaine, sur le souverain bien.Philèbe a soutenu qu'il consiste dan...

• Platon (~428--348 av. J.-C.): QUE SONT LES IDÉES PLATONICIENNES ?

  Platon (~428--348 av. J.-C.) OUE SONT LES IDÉES PLATONICIENNES? D ans l'Hippias majeur, Socrate pose à Hippias la question: « Qu'est-ce que le beau ? » Hippias confond la question avec: « Qu'est-ce qui est beau?», répondant que le beau, c'est une belle fille, un beau cheval ... Tout ce qui est beau a en soi le même beau ; c'est cette idée du beau, du pieux, de la vertu, etc., que Socrate recherche, afin de s'en servir comme critère de...

• Qu'est-ce que le bonheur et sa quête est-elle nécessaire? : Méta-analyse de la thèse de Platon et d'Épicure sur le bonheur

  Qu'est-ce que le bonheur et sa quête est-elle nécessaire? : Méta-analyse de la thèse de Platon et d'Épicure sur le bonheur Il existe plusieurs questions philosophiques fondamentales dont l'humanité, depuis toujours, tente d'élucider. Par exemple, il y a la question de l'existence de la vérité, la notion de la raison, l'existence de la réalité objective, etc. Au terme de ce projet, la question que nous avons décidé de traiter concernera la quête du bonheur et sa possible ou impossib...

• Le Gorgias de PLATON (Résumé & Analyse)

  Le Gorgias est l'oeuvre morale la plus importante de Platon ; on raconte qu'un paysan corinthien, l'ayant lu, délaissasa charrue et partit pour Athènes où il devint platonicien.Gorgias de Léontium et Pôlos d'Agrigente sont deux rhéteurs originaires de Sicile. Calliclès n'est pas un personnagehistorique. On l'a parfois identifié à Alcibiade ou à Denys II de Syracuse, mais il est plus vraisemblablement unesaisissante création de Platon. Parti de la définition de la rhétorique, le dialogue présen...

• Explication de texte: le Banquet de Platon - Le discours de DIOTIME

  --- Informations sur l'utilisateur --- Sujet que l'utilisateur souhaitait consulter : (Id: 3441) À quoi reconnaît-on qu'un événement est historique ? Nom : matilda loconte E-mail : [email protected] Id user : 104113Vente autorisée : OuiPour visualiser son profil suivez ce lien : http://www.devoir-de-philosophie.com/compte/matildabett.html --- Informations sur le document transmis --- Titre : Explication de texte: le Banquet de Platon - Le discours de DIOTIME Catégorie: Littérature Envoyé par...

• Explication de texte – PLATON, Gorgias: Calliclès et le bonheur

  Explication de texte – PLATON, Gorgias: Calliclès et le bonheur Le texte que nous allons étudier est un extrait de Gorgias, écrit par Platon disciple de Socrate. Il s’agit ici d’un dialogue entre ce dernier et Calliclès, un personnagefictif. Dans cet extrait, Socrate oppose sa conception du bonheur à celle de Calliclès. Platon nous amène ainsi à nous demander si le meilleur moyen de parvenir aubonheur est de mener une vie sage et bien rangée ou au contraire, une vie de jouissance où l’éphémère...

• Dans le « mythe de la caverne « , Platon montre comment les hommes, complaisamment enchaînés à leurs opinions, tournent le dos à la vérité.

• Platon (Vie, ¼uvre, Apports, Concepts, Commentaires).

  1 / 2 427 -347 av. J.-C. Platon De l'enseignement oral de Socrate, dont il fut le disciple, Platon a laissé une œuvre sous forme de dialogues: celle-ci est en effet plus vivante que les exposés dogmatiques et elle correspond mieux à la démarche philosophique , qui est interrogation autant que certitude. 2 / 2

• Je désire tout d'abord vous rappeler en quoi nous prétendons que consiste pour nous la bonne éducation. Platon, Les Lois.

  Expliquer le texte suivant: Je désire tout d'abord vous rappeler en quoi nous prétendons que consiste pour nous la bonne éducation. Je prétends donc que pour les enfants les premières sensations de leur âge sont le plaisir et la douleur et que c'est sous cette forme que la vertu et le vice apparaissent tout d'abord dans l'âme, tandis que, l'intelligence et les fermes opinions vraies, c'est une chance pour un homme d'y arriver même vers la vieillesse;...

• Platon, République, Livre VII: L'allégorie de la Caverne

  «Eh bien ! après cela, dis-je , représente-toi d'après une épreuve telle que celle-ci notre nature parrapport à l'éducation et au fait de ne pas être éduqué. Figure-toi donc des hommes comme dans unehabitation souterraine ressemblant à une caverne, ayant l'entrée ouverte à la lumière sur toute lalongueur de la caverne, dans laquelle ils sont depuis l'enfance, les jambes et le cou dans des chaînespour qu'ils restent en place et voient seulement devant eux, incapables donc de tourner la tête d...

• ? Commentez ce texte de Platon, extrait de Hippias majeur.

• Platon et le Banquet: l'immortalité

• DM Explication de texte: Platon, Gorgias, 457c-458b

  Lucas TG1 Bantegnie DM Explication de texte: Platon, Gorgias, 457c-458b Cette extrait de texte est tiré d'un dialogue de Socrate et Gorgias qui a été retranscrit par Platon le disciple de Socrate. Dans ce texte Socrate demande à Gorgias, qui est un grand orateur, rhéteur et philosophe d'être totalement honnête et si il va accepté de se faire réfuter afin d'avoir u...

• PLATON par François CHATELET

• République de Platon 514 a à 521b: livre VII - Allégorie de la Caverne

  République de Platon 514 a à 521b: livre VII - Allégorie de la Caverne Situation : la connaissance de la science du bien est seule en mesure de rendre apte les philosophes à gouverner la cité. Socrate aexpliqué que le Bon en soi est ce par quoi il ya connaissance et vérité, incapable de parler directement du bon en soi, il s’est d’abordtourné vers le rejeton du bon le soleil le soleil est pour le visible ce que l’esprit est pour les étants intelligibles. A la fin du livre VIPlaton compare les d...

• PLATON - ARISTOTE - ÉPICURE -ÉPICTÈTE - SAINT-AUGUSTIN - SAINT-THOMAS (fiche bac)

  1 / 2 PLA TON - ARISTOTE - ÉPICURE - ÉPICTÈTE - S AINT-AUGUSTIN - SAINT-THOMAS PLA TON (425-348) Athénien, aristocrate, disciple de Socrate. Souhaite une réforme politique de la cité grecque. Il l'expérimente trois fois en Sicile: échec. Il fonde une école philosophique, l'Académie. Elle diffuse son œu�L) écrite sous la forme d'une con�)LT X6C@ d'un dialogue entre amis. Le système philosophique s'explique par une histoire célèbre, celle du Mythe de la...

• Charmide de Platon (résumé et analyse)

  1 / 2 Platon vers 388 av. J .-C. La sagesse est-elle la science du bien et du mal? ~ La sagesse est la science de ce qui est à la fois bon et utile. Elle seule peut nous permettre de vivre heureux . .. La sagesse est la conscience de ce que l'on sait et de ce que l'on ignore. Elle est donc la science de la science. 2 / 2

• Commentaire d'un extrait du Gorgias de Platon

  MONTAUBAN Eloane COMMENTAIRE L’extrait étudié est issus du dialogue Gorgias de Platon. Il se situe au début d’une conversation qui semble avoir déjà commencé entre Socrate et Polos. Socrate reprend dès la première ligne la position de P olos, qui défend que les orateurs et les tyrans sont tout-puissants, ce qui va amener philosophe à présenter une thèse pour le contredire. Dès le début du texte, la question de puissance est posée comme ce q...

• PLATON : LACHES (Résumé & Analyse)

  Platon traite de la nature du courage dans un dialogue de jeunesse intitulé Lachès.Bien que la question du courage n'intervienne que vers la moitié de l'ouvrage, le texte s’interroge du début à la finsur l'opposition et la conciliation qu’il peut y avoir entre l'action et la parole, relativement à ce que l'on prétendsavoir des qualités de ses propres actes. Ainsi, dans une recherche de l’essence du courage, une réflexion sur lascience se tisse en filigrane par le biais d’une critique constructiv...

• PLATON: les raisonnements vrais et faux

  LA LOGIQUE, LA MÉTHODE ET LE RAISONNEMENT Expliquer le texte suivant : Quand on a cru, sans connaître l'art de raisonner, qu'un raisonnement est vrai, il peut se faire que peu après on le trouve faux, alors qu'il l'est parfois et parfois ne l'est pas, et l'expérience peut se renouveler sur un autre et un autre encore. Il arrive notamment, tu le sais, que ceux qui ont passé leur temps à controverser fini�sent par s'imaginer qu'ils sont deve­ nus très s...

• AMANTS (Les) ou De la philosophie Platon (résumé & analyse)

  AMANTS (Les) ou De la philosophie 1 \.. ' tt' ' " , J ~~ -i V~2p~~j"C .~t. ~ T:ep~ 9tAOfJ'Oy!~; . Dialogtle attribué à Platon (428-27-347 av. J.-C~.). n1ais sûren1e11t apocryphe. On cherche à y décrire le caractère du philosophe. Socrate pénètre da11s la den1eure du graillnlairieil Dion ; il ~r trou,~e deux jeunes gens plongés dans /une diRcussion très ani111ée. Par curiosité, il en de111ande le sujet a tt x deux...

• Quelle est la signification et la portée de L'Allégorie de la Caverne de Platon ?

  L'allégorie de la caverne retrace le chemin que doit parcourir l'homme pour parvenir à la connaissance. Elle est uneascension à partir d'un degré de connaissance très faible, le plus courant, qui est symbolisé par les ombres desobjets fabriqués projetées sur le mur de la caverne par un feu ; le second degré est la vision des objets fabriquéseux-mêmes puis - troisième degré - celle des réalités de la nature, et enfin, dernier stade du savoir, celle du soleilqui permet de voir toute chose. La conn...

• Notes de lecture sur la République VI et VII de Platon

  Notes de lecture sur La République VI et VII de Platon Identification formelle de l'ouvrage : Titre d'origine : Πολιτεία Date de parution : 315 avant J-C Version étudiée : deuxième édition corrigée 2004 Traducteur : Georges Leroux Maison d'édition : GF Flammarion Domaine philosophique : politique, morale et métaphysique Genre : dialogue entre Socrate et différents personnages (surtout Glaucon dans le passage qui nous concerne) Destinataire : les citoyens athéniens St...

• Quelles peuvent être les significations de l'allégorie de la caverne dans la République de Platon ?

  ~.~ .. 9~.~!~.~.~~~ .. P..~~.~~~~~~.~.9.~.~~ ........................................... . Antiquité Quelles peuvent être les significations de l'allégorie de la caverne dans la République de Platon 1 Questions problématiques : • Qu'est-ce qu'apprendre ? • La connaissance est-elle transcendante ou immanente ? • Quel est le statut du monde sensible ? • Quel est le rôle du philosophe dans la cité ? L'allégorie de la caverne retrace le che...

• PLATON: l'écriture

• Platon, République, X, 597 b-d. Explication de texte

  L'ART Aix-Marseille, Montpellier, Nice-Corse, Toulouse, session de juin 1986 SUJET 1 L'artiste, un charlatan? 1 «- Maintenant, considère ceci. Lequel de ces deux buts se propose la peinture relativement à chaque objet : est-ce de représenter ce qui est tel qu'il est, ou ce qui paraît, tel qu'il pa­ raît? Est-elle l'imitation de l'apparence ou de la réalité? ~De l'apparence. - L'imitation est donc loin du vrai, et si clic façonne tous les o...

• Platon: La loi est faite pour les faibles et pour le grand nombre (Calliclès).

  "La loi est faite pour les faibles et pour le grand nombre. C'est donc par rapport àeux-mêmes et en vue de leur intérêt personnel qu'ils font la loi et qu'ils décidentde l'éloge et du blâme. Pour effrayer les plus forts, les plus capables del'emporter sur eux, et pour les empêcher de l'emporter en effet, ils racontent quetoute supériorité est laide et injuste, et que l'injustice consiste essentiellement àvouloir s'élever au-dessus des autres : quant à eux, il leur suffit, j'imagine, d'êt...

• Platon, Protagoras, 313c-314b, trad. F. Ildefonse, GF-Flammarion.

  8 Le poison de l'âme Est-ce que le sophiste, Hippocrate, ne se trouve pas être une sorte de négociant qui vend, en gros ou en détail, les marchandises dont l'âme se nourrit? Car c'est ainsi qu'elle m'apparaît à moi. Mais, Socrate, de quoi l'âme se nourrit-elle? D'enseignements, bien sûr, dis-je. Et nous devons prendre garde, mon ami, à ce que le sophiste ne nous abuse pas, lorsqu'il fait l'article des marchandises dont il fait commerce, comme...

• DACIER, André (1651-1722)Philologue, secrétaire perpétuel de l'Académie française, il traduit Horace, Aristote et Platon.

  DACIER, André (1651-1722) Philologue, secrétaire perpétuel de l’Académie française, il traduit Horace, Aristote et Platon.

• Marie de Hautefort1616-1691Louis XIII brûla d'un amour platonique pour cette dame d'atour de la reine Anne d'Autriche.

  Marie de Hautefort 1616-1691 Louis XIII brûla d'un amour platonique pour cette dame d'atour de la reine Anne d'Autriche. Supplantée, un temps, par Mlle de La Fayette, Marie de Hautefort revint en faveur, intrigua contre Mazarin, fut exilée, puis réapparut à la cour après la mort du roi. Mais son opposition au Cardinal lui valut une disgrâce définitive. En 1646, elle épousa le duc de Schomberg-Halluin.

• LouisDECOUVELAERE1G8DM de PhiloLe texte est un extrait de Phèdre et plus précisément le mythe de Theuth écrit par Platon.

  Louis DECOUVELAERE 1G8 DM de Philo Le texte est un extrait de Phèdre et plus précisément le mythe de Theuth écrit par Platon. Cet extrait relate de la différence de point de vues entre le dieu Theuth et le roi Thamous sur l’invention de l’écriture par Theuth et sur le fait de savoir si l’écriture est bénéfique par l’homme pour l’homme et ne serait pas un moyen de s...

• LA PHILOSOPHIE PATRISTIQUE par Jean PÉPIN

  1 / 2 LA PHILOSOPHIE PATRISTIQUE par Jean PÉPIN LES PÈRES DE L'ÉGLISE ET LES COUR.A:NTS DE LA PHILOSOPHIE GRECQUE , Le platonisme D'une façon très générale, ce que l'on peut appeler la philosophie .patristi que apparaît comme le résultat d'une synthèse tentée entre la tradi!ion philosophi que grec que et les exigences doc�)C1S de !'Ecriture. L'importance prise par le premier de ces composants est variable selon les auteurs; du moins n'est-il jamais...

• Allégorie de la Caverne - Platon

  Allégorie : Expression d'une idée par une image. D'où l'interprétation allégorique: découverte des idées à travers les images. Métaphore : Du grec ancien métaphora, dérivé du verbe transporter former de méta ( d'un lieu à un autre ) et du verbe porter . Signifie transporter d'un lieu à un autre. L'allégorie de la caverne retrace le chemin que doit parcourir l'homme pour parvenir à la connaissance. Elle est une ascension à partir d'un degré de connaissance très faible, le plus courant, qu...

• Etude de test sur Lysis de Platon

  Problématique :Comment "Lysis" de Platon remet-il en question nos idées préconçues sur l'amitié et nous pousse-t-il à réfléchir sur sa véritable nature et son importance dans nos vies ? Introduction : "Lysis" de Platon, un dialogue philosophique entre Socrate et deux jeunes garçons, Lysis et Ménexène, propose une réflexion profonde sur la nature de l'amitié. À travers ce dialogue, Platon remet en question nos idées préconçues sur l'amitié en proposant une redéfinition de cette relation h...

• L'humanisme

  3 - L'humanisme. L'humanisme se présente comme un refus du Moyen Age et de la scolastique; à la pensée - déformée par Thomas d'Aquin - d'Aristote, les humanistes préfèrent celle de Platon dont ils admirent en outre les qualités littéraires. Le principal platonisant italien du XV• siècle fut Marsile Ficin (1433-1499) qui avait organisé, à Careggi, un cercle philosophique dénommé, par référence à Ptaton, rAcadémie . Ficin, qui...

• Platon, Lois, V, 731 c-d

  Platon, Lois, V, 731 c-d Commentaire Issu du dernier des dialogues de Platon après le Philèbe, Les Lois (en grec ancien : Νόμοι), est le plus long des dialogues platoniciens et l’unique dans lequel n'apparaît pas Socrate. Répartis en douze livres, cette somme législative d’une extraordinaire ambition, expose un nombre exorbitant d’aspects de la vie humaine et civique et produit une véritable histoire politique de l’humanité donnée à comprendre à travers la plume platonicienne. Le dialogue...

• Résumé du Discours de Diotime dans Le Banquet de Platon

  Z e u eyne ( - Ii.Ç S 1À/1/ 2 2,,bn lv,e ‘ 1 1 , e r'Ll , L L ,}4 eP.;ri ( r ,„v, ,c) 1 , ry,r,2) 2.1h. - N „, tyt- Lts2A., ps f y,;.-( I A Gy \ 'Le_fev:ce- 4?")/Y n -e f 32Aryi,. ÇA; 1-ij- "Y - Yel , Yr L ) -7- - ‘-liej ry-rriyiN6N 4 - 2e-‘ 1 _01\ val en t\A - L 1 4 ( \ 3-- - 91 e7yei PicL (Lw:, .fc‘Atf , , p aik, Llru_yç .e) - (A (

• PLATON : APOLOGIE DE SOCRATE (Résumé & Analyse)

  Socrate se défend Comparaissant pour la première fois devant la justice, Socrate s'excuse d'abord d'être étranger au langage destribunaux. Aussi ne cherchera-t-il ni feinte ni artifice. On dit qu'il cherche à corrompre la jeunesse. Il n'a jamais faitpayer de leçons. Il n'a eu que des entretiens et laissait à chacun la liberté de l'entendre. On dit qu'il cherche àpénétrer les secrets de la nature. Mais il n'entend rien aux sciences. Pourquoi le ferait-il ? Parce qu'un oracle àDelphes l'a pr...

• L'apologie de Socrate _ la rhétorique chez Platon

  Exposé de philosophie Thème : La rhétorique chez Platon Plan de l’exposé Introduction I. Contexte historique II. Les dialogues de Platon III. IV. Critique et rhétorique Les idées de Platon V. Les différentes forme de rhétorique Conclusion Introduction Platon, l’un des philosophes les plus célèbres de l’histoire, accorde une grande importance à la rhétorique dans ses œuvres. La rhétorique, qui peut être définie comme l’art de persuader et de convaincre par le discours...

• Platon et les sophistes

  1) Les sophistes Le nom même de « sophistes » signifie littéralement « savants » (du grec sophia = « la sagesse »). Il désigne plus exactement des professionnels de l’intelligence, ceux qui était dépositaire du savoir. Les sophistes apportaient une éducation intellectuelle, non pas une instruction, mais un art, au sens de “technique-technè” l'art de la rhétorique entre autres => ils transmettaient «les pouvoirs de la parole» sans se soucier de la vérité ni même de la vraisemblance, comme le...

• DM Philosophie Protagoras Platon : « La pensée est le dialogue de l'âme avec elle même »

  DM Philosophie T°C 1/ Pour commencer il nous faut définir l’opinion, l'opinion c'est une idée que l'on se forme sans preuve et de façon souvent subjective. On remarque que Platon insiste sur l'infondé d'un opinion , on le voit ligne 20 : « doit être vraie l'opinion qu'il conçoit de la sensation ». Il dit ici que l’opinion peut se créer à partir de simple sensation qui est , le plus bas niveau de réflexion car elle ne se base que sur des sens et donc non sur des preuves rationnelles. D...

• Carl-Gustav Jung par Pascal Ide Jung est le Platon de la psychanalyse.

  Carl-Gustav Jung