243 résultats pour "descartes la machine"

• Descartes: « Je pense, donc je suis. » Discours de la méthode

  Descartes • Je pense, donc je suis. » Discours de la méthode Éléments de biographie t Une éducation jésuite René Descartes étudie d'abord auprès des Jésuites. elève vif et appliqué, mais de santé �?]blM il bénéficie au collège d'un traitement de faveur en n'arrivant qu'à dix heures le matin, prenant le temps de la réflexion matinale qu'il affectionne. Dans le Discours de la méthode, il retrace son enfance et la genèse de sa méthode, montrant une certaine...

• Explication de texte  : Descartes: analyse du cogito

  (Introduction)Au premier abord, nous pourrions penser que le thème de ce texte est l'existence. Au début de celui-ci il y a une remise en cause de l'existence par Descartes. Maisl'existence c'est tout ce qui est lié au « Je suis. » tout court ; or Descartes veut nous démontrer dans le texte le « Je pense » avant le « Je suis ». Donc dès l'instant, oùdans ma tête je pense à ce que je suis, cela signifie tout simplement que j'existe. Le thème est donc la CONSCIENCE. (et c'est ce qu'il démontre à l...

• DE LA METTRIE : L'HOMME-MACHINE (Résumé & Analyse)

  La Mettrie et L'Homme-Machine Parmi les icônes du matérialisme athée des Lumières, Julien Offray de La Mettrie (1709-1751), médecin de son état,est incontestablement le penseur le plus scandaleux et le plus audacieux, ce qui l'oblige à se réfugier en Allemagnesous la protection de Frédéric II* de Prusse, qui fera de lui son lecteur. La Mettrie enregistre scrupuleusement les modalités du fonctionnement de la machine humaine. Après L'Histoire naturelle de l'âme (1745), il publiera anonymement en 1...

• Le XXe siècle réintroduit les mythes dans le théâtre. Jean Cocteau choisit de réécrire le mythe d'Oedipe dans une tragédie moderne : La Machine Infernale. Quel est l'intérêt d'actualiser le mythe et la tragédie à l'époque contemporaine ?

  Le XXe siècle réintroduit les mythes dans le théâtre. Jean Cocteau choisit de réécrire le mythe d'Oedipedans une tragédie moderne : La Machine Infernale. Quel est l'intérêt d'actualiser le mythe et la tragédie àl'époque contemporaine ? La Machine infernale est une pièce surréaliste de Jean Cocteau, rédigée en 1934. Elle se fonde sur Œdipe roi deSophocle.1934 : après la Première Guerre Mondiale, avant la Seconde (mais un an après la montée au pouvoir d'Hitler).Au XXe siècle, de nombreux auteurs...

• La quatrième partie discours de la méthode de Descartes

  La quatrième partie du Discours de la méthode comme son titre l'indique, s'attelle à mettre en évidence l'existence de Dieu à travers le doute cartésien émis par Descartes ." Il fallait que je rejetasse, comme absolument faux, tout ce en quoi je pourrais imaginer le moindre doute " En effet il part du postulat selon lequel de la remise en question de tout, subsiste une pensée qui résiste subsiste ; elle demeure et ce malgré les conditions dans lesquelles se trouve l'être :...

• Bien des écrivains ont goûté et célébré la solitude. Avez-vous vous-même éprouvé l'utilité et le charme de la solitude ? Qu'il en soit ainsi ou non, essayez de dégager très sincèrement ce que vous ressentez dans un moment de solitude. Vous éclairerez votre analyse en comparant votre propre expérience avec les réactions que vous inspirent des écrivains comme Montaigne, Descartes, Pascal, La Fontaine, Rousseau, Chateaubriand, Lamartine, etc.

  Bien des écrivains ont goûté et célébré la solitude. Avez-vous vous-même éprouvé l'utilité et le charme de la solitude ? Qu'il en soit ainsiou non, essayez de dégager très sincèrement ce que vous ressentez dans un moment de solitude. Vous éclairerez votre analyse encomparant votre propre expérience avec les réactions que vous inspirent des écrivains comme Montaigne, Descartes, Pascal, La Fontaine,Rousseau, Chateaubriand, Lamartine, etc. Introduction : La solitude a inspiré ses Rêveri...

• Conception de la nature humaine chez Marx et Descartes

  Les différentes conceptions de la nature humaine sont difficilement compatibles entre les différents philosophes. Certains déterminent des caractéristiquesuniverselles à tous les êtres humains, d'autres se contentent de relier la nature de l'homme comme le reflet de son environnement matériel. La comparaison del'anthropologie de Descartes et celle de Marx sur le thème de la nature humaine suscite certaines prises de position. Descartes suggère une définition de l'homme parla pensée. Marx, de son...

• Le mot "définir" dans l'oeuvre de DESCARTES

  Le mot "définir" dans l'oeuvre de DESCARTES Règles pour la direction de l'esprit, Règle quatorzième. En effet, quoiqu'on puisse dire d'une chose qu'elle est plus ou moins blanche qu'une autre, d'un son qu'il est plus ou moins aigu, et ainsidu reste, nous ne pouvons cependant exactement définir si cet excès est en proportion double ou triple, sinon par une analogiequelconque à l'étendue du corps figuré. MEDITATIONS METAPHYSIQUES, Méditation Sixième. Mais afin qu'il n'y ait rien en ceci q...

• CORRIGE DU TEXTE DE DESCARTES (Lettre au marquis de NEWCASTLE).

  Comme n'importe quel autre organisme vivant, le corps humain est une machine dont les parties sont agencées de telle faço fois mise en marche, elle est en quelque sorte autosuffisante. Rompant avec la tradition aristotélicienne, Descartes n'admet pas que l'âme, principe immatériel, puisse être ce qui donne forme et vie au corps, réalité' matérielle. Comment peut-on être sûr, alors, que les hommes ne sont pas des animaux comme le...

• Commentaire: Quels bénéfices Descartes retire-t-il de ses voyages? - discours de la méthode

  Humanité Littérature et Philosophie Quels bénéfices Descartes retire-t-il de ses voyages ? Descartes a passé toute sa vie à voyager : en France, en Allemagne, en Italie, aux Pays-Bas et pour finir en suisse où il mourra. On peut se demander les motifs qui l’ont poussé à faire ses multiples périples. ? Que cherchait-il ? Faut-il penser que ces voyages n’étaient que dans un but purement personnel qui n’a r...

• Le rationalisme de Descartes

  XVII' sièc:le et première période du xvnr sièc:le 1820 1800 1780 1760 1740 1720 1700 1680 1660 1640 1620 1600 - anglais français ■ allemand Hume Voltair e ■ autres Rousseau J 1 1 1 Leibniz H�))2r Spinoza + D i Pascal 1: as- 1 ..._ cartes , ' 1 1 1 l 1 1 -,- ! t 1 1 1 1 1 1 1 I 1 , __ ,__,_, ___ h--,- -- -- 1 1 1 : : 1 1 1 J 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 • Leipzig Clermont• / Ferrand • 1791 1 • Francfort : • 1 848 1...

• L'adolescence des machines G.

  L'adolescence des machines

• Descartes: Les connaissances que nous avons acquises depuis notre enfance sont-elles véritablement fondées ?

  TEXTE Dégagez l'intérêt philosophique du te�S/ suivant.à partir de son étude ordonnée : «Il y a déjà quelques temps que je me suis aperçu que dès mes premières années j'avais .reçu quantité de fausses opi­ nions pour véritables, et que ce que j'ai depuis fondé sur des principes si mal assurés ne pouvait être que fort douteux et incertain ; de telle sorte qu'il me fallait entreprendre sérieu­ sement une fois en ma vie de me défaire de toutes les op...

• Hippolyte TAINE 1826- 1893 La Fontaine et ses fables (1860) - commentaire

  DE LA NATURE ET DES CHOSES L'âme des bêtes Hippolyte TAINE 1826-1893 La Fontaine et ses fables (1860) n g . •• Un seul genre de vie intéresse au dix-septième siècle, la vie de salon; on n'en admet pas d'autres; on ne peint que celle-là; on efface, on transforme, on avilit, on déforme les êtres qui n'y peuvent entrer, l'enfant, la bête, l'homme du peuple, l'inspiré, le fou, le barbare; on s �ma~ par ne plus voir dans l'homme que l'homme bien élevé...

• La technique

• Lettre de Descartes à Elisabeth – Egmond, 4 août 1645 (commentaire)

  Commentaire de Philosophie Lettre de Descartes à Elisabeth – Egmond, 4 août 1645 Le philosophe du XIXème siècle René Descartes établit une correspondance jusqu’à sa mort avec la princesse Elisabeth exilée en Hollande, et ceci afin d’aborder certains points de philosophie. Ce procédé permit à Descartes de faire découvrir de nouvelles facettes de la pensée à Elisabeth tout en ayant la possibilité de se confier. Le texte dont il est ici question est extrait de cet échange, plus précisément d’une...

• Descartes (1596-1650) - LES MÉDITATIONS MÉTAPHYSIQUES: DE DIEU AU MONDE

  Descartes (1596-1650) LES MÉDITATIONS M ÉTAPHYS/UUES(II):DE DIEU AU MONDE L e moi, au cœur même de sa solitude, a découvert l'existence de Dieu. Celle-ci est aussi indubitable que la sienne propre, puisque l'idée claire et distincte de ma pensée est inséparable de celle de Dieu qrii y est inscrite. Dieu est le centre du moi. Dieu va nous per­ mettre, par la garantie définitive qu'il apporte à nos connaissances, de fonder les sciences et de rejoindre...

• Le Libre Arbitre chez Descartes: Lettre à Élisabeth (janvier 1646) -Commentaire

  COINDEAU—WALTHER Antoine Terminale STI Génie Civil Devoir de philosophie Ce texte est un extrait d'une correspondance de Descartes pour Élisabeth en janvier 1646. Descartes est un mathématicien, physicien, philosophe français du XVII ème siècle , il est d’ailleurs considéré comme l'un des fondateurs de la philosophie moderne. Ce texte a pour objet le libre arbitre, la volonté. Descartes défend la thèse que le libre arbitre qui nous permet de nous donner le mo...

• Question d’interprétation philosophique: Descartes et les voyages

  Noémie Bottasso 1G02 Dm Philosophie Question d’interprétation philosophique René Descartes est un philosophe mathématicien et physicien français du 17 ième siècle, il est l’auteur de « Discours de la méthode » qui a été paru anonymement le 8 juin 1637, scientifique rationnel, il a créé la philosophie cartésienne. Dans ce texte qui fait partie du discours de la méthode l'auteur nous raconte sa déception vis à vis d...

• Lettre à Morus, 5 février 1649 - René DESCARTES

  Lettre à Morus, 5 février 1649 - René DESCARTES « De tous les arguments qui nous persuadent que les bêtes sont dénuées de pensées, le principal, à mon avis, estque bien que les unes soient plus parfaites que les autres dans une même espèce, tout de même que chez leshommes, comme on peut voir chez les chevaux et chez les chiens, dont les uns apprennent beaucoup plus aisémentque d'autres ce qu'on leur enseigne ; et que bien que toutes nous signifient très facilement leurs impulsionsnatu...

• Descartes René, 1596-1650, né à La Haye en Touraine (Indre-et-Loire), philosophe français.

• DESCARTES, René (31 mars 1596-11 février 1650) Philosophe, mathématicien

  DESCARTES, René (31 mars 1596-11 février 1650) Philosophe, mathématicien Après des études chez les jésuites , au collège de La Flèche, où il apprend le latin, l’éloquence, la philosophie, la morale et la logique, l’histoire, les mathématiques et la physique selon Aristote, il passe sa licence en droit en novembre 1616. En dépit du succès de ses études, il s’engage dans une carrière militaire. Il est, dans l’armée du prince Maurice de Nassau, en garnison à Breda, en Hollande, de novembre 1618 à...

• La machine infernale fiche de lecture

  Fiche de lecture La machine Infernale Date d'édition : 1934 Langue originale : Français L'auteur Jean Cocteau (1889-1963) est un poète, peintre, dessinateur, dramaturge et cinéaste français. Élu à l'Académie française en 1955 et comptant parmi les artistes qui ont marqué le XX e siècle, il a côtoyé la plupart de ceux qui ont animé la vie artistique de son époque. En dépit de ses œuvres littéraires et de ses t...

• commentaire composé la machine infernale

  Jean Cocteau (1889-1963) est un poète, peintre, dessinateur, dramaturge et cinéaste français. Il est ami avec Apollinaire et collabore avec des musiciens tels Erick Statie ou encore de célèbres peintres. Il est reconnu pour sa poésie d’inspiration futuriste, dadaïste ou cubiste. Il occupa une grande place dans le théâtre avec La voix humaine (1930) ou encore La machine à écrire (1941). La machine infernale (1934) est une tragédie moderne et une réécriture du mythe d’ Oedipe....

• Jean-Luc Marionné en 1946Philosophe français, phénoménologue, il a proposé une interprétation globale de laphilosophie de Descartes à partir du modèle onto-théologique heideggerien.

  Jean-Luc Marion né en 1946 Philosophe français, phénoménologue, il a proposé une interprétation globale de la philosophie de Descartes à partir du modèle onto-théologique heideggerien. Sa réflexion théologique tente de penser l’échappée de Dieu hors des concepts de la philosophie. Sur l’Ontologie grise de Descartes (1975), L’Idole et la distance (1977), Sur la Théologie blanche de Descartes (1981), Dieu sans l’être (1982), Sur le Prisme métaphysique de Descartes (1986).

• DESCARTES, René(31 mars 1596-11 février 1650)Philosophe, mathématicienAprès des études chez

  DESCARTES, René (31 mars 1596-11 février 1650) Philosophe, mathématicien Après des études chez les jésuites , au collège de La Flèche, où il apprend le latin, l’éloquence, la philosophie, la morale et la logique, l’histoire, les mathématiques et la physique selon Aristote, il passe sa licence en droit en novembre 1616. En dépit du succès de ses études, il s’engage dans une carrière militaire. Il est, dans l’armée du prince Maurice de Nassau, en garnison à Breda, en Hollande, de novembre 1618 à...

• Texte de Descartes : Lettre au marquis de Newcastle du 23 novembre 1646 (Langage et Pensée)

  Texte de Descartes : Lettre au marquis de Newcastle du 23 novembre 1646 (Langage et Pensée) INTRODUCTION PROBLÉMATIQUE Si le bon sens interdit de nier que certains animaux possèdent une aptitude à communiquer, y a-t-il lieu pour autant d'assimiler communication et langage, autrement dit d'octroyer à toute communication un statut linguistique ? Descartes dans sa Lettre au Marquis de Newcastle du 23 novembre 1646 distingue radicalement les performances verbales des pies, perroquets...

• "Si je connaissais toujours clairement ce qui est vrai et ce qui est bon, je ne serais jamais en peine de délibérer quel jugement et quel choix je devrais faire ; et ainsi je serais entièrement libre, sans jamais être indifférent." Descartes. Commentez cette citation. ?

  "Si je connaissais toujours clairement ce qui est vrai et ce qui est bon, je ne serais jamais en peine de délibérer queljugement et quel choix je devrais faire ; et ainsi je serais entièrement libre, sans jamais être indifférent." Descartes. Descartes a marqué fondamentalement la philosophie européenne et certains vont même jusqu'à dire que notreculture est cartésienne. Dans cette citation tirée de la Méditation quatrième des Méditations métaphysiques , aborde le problème de la libert...

• « C'est proprement ne valoir rien que de n'être utile à personne ». Discours de la méthode, Descartes.

  « C'est proprement ne valoir rien que de n'être utile à personne ». Discours de la méthode , Descartes . Analyse : Le thème principal de cette citation est celui de la technique. C'est donc la question de l'efficacité de latechnique qui est ici primordiale et qui est en jeu. En effet, cela Descartes la technique a pour but de facilité de la vie de l'homme. L'enjeu alors celui de la performance de la technique. Mais pourquoi la technique devrait êtreperformante. Il se...

• Oliver Evans1755-1819Né à Philadelphie, breveté en 1792, pour une machine à vapeur à haute pression qu'il réalisa àPhiladelphie en 1801-1802.

  Oliver Evans 1755-1819 Né à Philadelphie, breveté en 1792, pour une machine à vapeur à haute pression qu'il réalisa à Philadelphie en 1801-1802. Il construit en 1804 pour la ville de Philadelphie l' Orukter Amphibolos , bateau-drague à vapeur capable de naviguer avec une roue à aubes et de rouler sur terre, au moyen de sa machine. Evans a fabriqué un nombre important de machines à haute pression pour la meunerie, le sciage, etc., et perfectionné les moulins à grain avec élévateur, convoyeur, t...

• Candidature à un poste de conducteur de machines d'exploitation forestière.

• René Descartes (Vie, ¼uvre, Apports, Concepts, Commentaires).

  1 / 2 1596 -1650 René Descartes Grâce à Descartes , ce n'est plus la religion qui dicte à l'homme ce qu'il doit penser, mais l'homme lui-même, sa pensée , le «je pense » . Il place donc la personne humaine au centre de son système et il l'étudie par la méthode rationnelle , applicable à tous les domaines de la connaissance. 2 / 2

• Que signifie la formule de Descartes : « Cogito, ergo sum » ?

  Que signifie la formule de Descartes : « Cogito, ergo sum » ? Ego cogito signifie, en latin, « je pense ». Passant à la postérité, il est curieux de constater que le verbe de laformule cartésienne soit devenu un nom commun : on parle du cogito, on cite le cogito. Ce déplacement de l'actionvers le substantif confirme que l'acte même de penser fait de nous un sujet existant : je pense, donc je suis. Ceque je suis, c'est justement une chose qui pense, un cogito. Dans les Méditions métaphysiques...

• Thomas Newcomen1663-1729Forgeron anglais né à Darmouth, Thomas Newcomen réalisa en 1705, en association avecSavery, la première machine atmosphérique utilisable.

  Thomas Newcomen 1663-1729 Forgeron anglais né à Darmouth, Thomas Newcomen réalisa en 1705, en association avec Savery, la première machine atmosphérique utilisable. En 1712, il construisit le premier moteur thermique d'une “ pompe à feu ”, qui fut mis en service dans de nombreuses mines européennes. Le succès fut considérable. Mais la machine de Newcomen n'utilisait pas encore toute la puissance motrice de la vapeur. Elle sera améliorée par James Watt cinquante ans plus tard par l'ajout d'un con...

• Descartes : Principes de la philosophie

  Expliquez le texte suivant : Parce que nous savons que l'erreur dépend de notre volonté, et que personne n'a la volonté de se tromper, on s'étonnera peut-être qu'il y ait de l'erreur en nos jugements. Mais il faut remarquer qu'il y a bien de la différence entre vouloir être trompé et vouloir donner son consentement à des opinions qui sont cause que nous nous trompons quelquefois. Car encore qu'il n'y ait personne qui veuille expressément se méprendre, il ne s'en trouve presque pas un...

• René Descartes Né en 1596 à la Haye, en Touraine, d'un

  René Descartes

• Descartes: le véritable triangle

  Descartes Vous dégagerez l'intérêt philosophique du tex.te suivant en procédant à son étude ordonnée: « ( ••• ) Lorsque nous avons la première fois aperçu en notre enfance une fi gu re triangulaire tracée sur le papier, cette fi gur e n'a pu nous apprendre comme il fallait concevoir le triangle géométrique, parce qu'elle ne le représentait pas mieux qu'un mauvais crayon une image s parfaite. Mais, d'autant que l'idée véritable du triangle était déjà en...

• DESCARTES: Le concept de vérité

  Dégagez fintérêt philosophiq�4 de ce texte en procédant à son ét�37 ordonnée. « On a bien des moyens po�U examiner �L4 balance avant q�4 :de s'en sen•ir, mais on n'en a�U->Z point po�U apprendre ce q�4 s:' est q�4 la vérité, -si on ne la connaissait de nat�U4 Car q�4G4 raison a�U>NLXLNs de consentir à ce q�> no�X /'apprendrait, si no�X ne savions qu'il fût vrai,,c'est -,à-dire. si no�X ne connaissions la vérité? Jl.insi on pe�Z bien expliq�4U qui...

• Descartes. Discours de la méthode. Le bon sens est la chose la mieux partagée

  Dans le langage courant le désigne la capacité d'avoir une réponse pertinente ou appropriée à un problème. Quelqu’un de bon sens c’est quelqu’un qui a raison. Le bon sens est donc synonyme de raison. Le bon sens est donc d'abord une puissance, c’est une capacité. Ensuite, le bon sens est ce qui permet de bien juger pour faire la différence entre la vérité et la fausseté. Descartes précise ensuite que > entre les hommes. Cela signifie que le bon sens (la raison) est universel : tous les ho...

• "naissance" chez DESCARTES

• Comment selon vous, une société démocratique peut-elle aujourd'hui prendre en compte les risques majeurs liés au développement des sciences et des techniques ?

• Descartes (1596-1650) - LES MÉDITATIONS MÉTAPHYSIQUES : DE L'ÂME À DIEU

  Descartes (1596-1650) LES MÉDITATIONS MÉTAPHYStaUES(I): DE L'ÂME À DIEU D escartes ne s'arrête pas à ces premiers résultats. Le doute ressurgit. La certitude rationnelle peut-elle nous suffire ? La confiance dans la méthode mathématique est-elle légitime ? L'évidence ne nous trompe-t-elle pas ? Descartes étend son doute à toute certi­ tude présente, même mathématique, et part à la recherche d'un fon­ dement absolu, métaphysique, de toute connaissance...

• René Descartes par Ferdinand AlquiéProfesseur à la Sorbonne Quelques formules résument, dans

  René Descartes

• Dom Juan, pièce à machines : pluralité et synthèse des tons et des registres

  Dom Juan, pièce à mac hines : p luralité et synthèse des t ons et des registres Dans la prod�+Z@OL théâtrale d� classicisme q�@ entend respecter la vraisemblance et les codes de bienséance, la pièce de Molière détonne par ses écarts, par son goût du merveille�_ (les scènes avec la Stat�/ a�ZOH!Z/ avec le spectre de la femme voilée et d� Temps, l'apothéose finale), par son intrig�/ po�S partie disséminée et par les nombre�_ je�_ de décor ( comme l'o�^/SZ...

• "La parole a beaucoup plus de force pour persuader que l'écriture." Descartes, lettre à Chanut, 1648. Commentez cette citation. ?

  "La parole a beaucoup plus de force pour persuader que l'écriture." Descartes, lettre à Chanut, 1648. Commentez cette citation. ? Peut-être faut-il regarder en arrière de l’histoire de la philosophie pour mieux comprendre cette citation, à commencer par Platon, pour qui la parole prime sur l’écrit concernant l’enseignement philosophique. Un passage fameux du Phèdre , rapportant le mythe de l'invention de l'écriture par le dieu égyptien Theuth, insiste sur la menace que représente l'écrit pou...

• Descartes : Human knowledge is based on innate ideas = Innatism ( compatible with rationalism)

  René Descartes  used methodic doubt to reach certain knowledge of self­existence in the act of  thinking, expressed in the indubitable proposition  cogito, ergo sum  (“I think, therefore I am”).   Ren é Descartes  (1596­1650) sought to doubt the truth of all his beliefs in order to  determine which beliefs he could be certain were true. This method was called   :  method of doubt.  He says that our knowledge can be wrong, because our senses or our judgments can be wrong. According to him,...

• Considérez-vous vraiment La Machine Infernale comme une tragédie

  Considérez-vous vraiment La Machine Infernale comme une tragédie ?

• le systeme de la nature cours et analyse

  Le système de la nature Eléments de correction 1. titre Titre complet : Système de la nature, ou Des lois du monde physique et du monde moral. Le texte est publié en 1770. La nature est définie comme un système : si l’homme est naturel, il fait partie d’un système. Système de σύστημα (sustéma) : Associer, combiner, assembler. Un système est un ensemble organisé. Qu’est-ce qui organise cet ensemble ? L’organisation est-elle surplombante (ce qui organise est au-dessus du système) ou inte...

• Descartes: l'erreur dépend de notre volonté

  DES CA RTES « Mais, pa rce que n ous savons que l'e rreur dépend de no tre volon té, e t que p ersonne n'a la volonté d e se tromper, on s'étonnera peut-être q u'il y ai t de l 'erreur en no s jugements. Mais il faut r emarquer q u'il y a b ien de l a différence en tre vo uloir être trompé et vouloir donner s on c onsentemen t à des o pin ions qui s on t caus e que nou s nou s t rom pons q uelq uefo is. Car en cor e qu'il n'y ait...

• Descartes : BIEN CONDUIRE SA RAISON

  Descartes (1596-1650) BIEN CONDUIRE SA RAISON D escartes présente la philosophie comme un arbre : ses racines sont la métaphysique, qui étudie les principes mêmes du savoir, son tronc est la physique, ses branches principales sont la mécanique, la médecine et la morale. Le but de la philosophie n'est donc pas la spéculation en soi, mais la fondation des sciences, qui doi­ vent nous rendre « com.me maîr.res et possesseurs de la nature ». 1. La méthode A....