131 résultats pour "désir"

• Y a-t-il des différences entre besoin, aspiration et désir ?

• Freud Le rêve est la satisfaction d'un désir refoulé

  xxe siècle Freud Le rêve est la satisfaction d'un désir refoulé Ill Indications gé nérales Fre ud (1856-1939) est le fondateur de la ps y­ cha nal yse, qu i a m is en évidence l 'existence et l'importance de l'influence de l' inconscient dans le comportement hu main. L 'interpréta tion des rêves, en p articul ier, est la «voie royale» qui permet la connaissance de l'inconscient, à condition de comprendre le ur fonctionnement. ■ Citation «Le rêve m...

• ÉthiqueBaruch de SpinozaIIIe partie (proposition fondamentale sur le désir)Proposition VIChaque chose, autant qu'il est en elle, s'efforce de persévérer dans son être.

  1 / 2 Éthique Baruch de Spinoza IIIe partie (proposition fondamentale sur le désir) Proposition VI Chaque chose, autant qu'il est en elle, s'efforce de persévérer dans son être. [...] Scolie de la proposition IX Cet effort, quand il se rapporte à l'Âme seule, est appelé Volonté ; mais, quand il se rapporte à la fois à l'Âme et au Corps, est appelé Appétit ; l'appétit n'est par là rien d'autre que l'essence même de l'homme, de la nature de laquelle suit nécessairement ce qui sert à sa conserva...

• FERDINAND ALQUIE : LE DESIR D'ETERNITE (Résumé & Analyse)

  76 • La dissertation de philosophie al « LA PASSION EST DÉSIR D'ÉTERNITÉ. » Alquié Ferdinand Alquié (t.906-1986), philosophe et historien de la philosophie français, a une pensée que l'on pourrait caractériser brièvement de cette manière : l'Etre ne se confond pas avec l'objet et se présente par sa séparation même qui affecte la conscience dans toutes ses dimensions. D'un côté, l'éternité de l'Esprit; de l'autre, le temps. L'un et l'autre son...

• Le désir d'un objet peut-il causer une action libre ?

• "Le monde romanesque, a écrit Albert Camus, ce n'est que la correction de ce monde-ci suivant le désir profond de l'homme". Expliquez et commentez cette affirmation.

  Demande d'échange de corrigé de koné yacouba ( [email protected] ). Sujet déposé :Le monde romanesque, a écrit Albert Camus, ce n'est que la correction de ce monde-ci suivant le désir profond del'homme\". Expliquez et commentez cette affirmation. Le roman a été, pendant longtemps, considéré comme le genre impur par excellence. Pourtant il a fini par s'imposeret par acquérir ses lettres de noblesse malgré un parcours chaotique. Jugé fabuleux et extraordinaire puisquerelevant de la fiction,...

• Dans la théorie Freudienne, comment s’articulent les concepts psychanalytiques (pulsions, mécanismes de défense, angoisses, le désir, la sexualité infantile …) autour de la construction du sujet ?

  Sujet : Dans la théorie Freudienne, comment s’articulent les concepts psychanalytiques (pulsions, mécanismes de défense, angoisses, le désir, la sexualité infantile …) autour de la construction du sujet ? Introduction (les concepts freudiens et la construction du sujet) Les concepts Freudiens ont une place centrale dans la construction du sujet, ainsi que dans sa structuration psychologique et sa personnalité, ces concepts régissent l’etre humain durant les différents stades de la vie,...

• Le monde romanesque n'est que la correction de ce monde-ci, suivant le désir profond de l'homme. Car il s'agit bien du même monde. La souffrance est la même, le mensonge et l'amour. Les héros ont notre langage, nos faiblesses, nos forces. Mais eux, du moins, courent jusqu'au bout de leur destin et il n'est même jamais de si bouleversants héros que ceux qui vont jusqu'à l'extrémité de leur passion. Commentez ce propos.

  Sujet: Le monde romanesque n'est que la correction de ce monde-ci, suivant le désir profond de l'homme. Car ils'agit bien du même monde. La souffrance est la même, le mensonge et l'amour. Les héros ont notre langage, nosfaiblesses, nos forces. Mais eux, du moins, courent jusqu'au bout de leur destin et il n'est même jamais de sibouleversants héros que ceux qui vont jusqu'à l'extrémité de leur passion. Ce sujet pose comme présupposé que "le désir profond de l'homme" est d'aller au bout d...

• Morarji Desai (1896-1995)

  Morarji Desai 1896-1995 Fonctionnaire à Bombay, il rejoint le mouvement de Gandhi en 1930 et, en 193l, est membre du comité exécutif du Congrès. Il passe cinq ans en prison pendant la Seconde Guerre mondiale pour avoir participé au mouvement Quit India . En 1947, il fonde le Congrès national des syndicats. De 1946 à 1956, il est Premier ministre de l'État de Bombay puis, de 1956 à 1958, ministre du Commerce et de l'Industrie au gouvernement central et, de 1958 à 1963, ministre des Finances. De...

• « Le monde romanesque n'est que la correction de ce monde-ci, suivant le désir profond de l'homme. Car il s'agit bien du même monde. La souffrance est la même, le mensonge et l'amour. Les héros ont notre langage, nos faiblesses, nos forces. Mais eux, du moins, courent jusqu'au bout de leur destin et il n'est même jamais de si bouleversants héros que ceux qui vont jusqu'à l'extrémité de leur passion. »

  Dissertation « Le monde romanesque n'est que la correction de ce monde-ci, suivant le désir profond de l'homme. Car il s'agit bien du même monde. La souffrance est la même, le mensonge et l'amour. Les héros ont notre langage, nos faiblesses, nos forces. Mais eux, du moins, courent jusqu'au bout de leur destin et il n'est même jamais de si bouleversants héros que ceux qui vont jusqu'à l'extrémité de leur passion. » La citation de Camus, extraite de son essai L’Homme révo...

• Au fronton du Palais de Chaillot est gravé le texte suivant de Paul Valéry :Il dépend de celui qui passeQue je sois tombe ou trésor,Que je parle ou me taise.Cela ne tient qu'à toi,Ami, n'entre pas sans désir.En vous inspirant de ce texte, vous essaierez de définir votre attitude de lecteur devant l'oeuvre littéraire.

  Au fronton du Palais de Chaillot est gravé le texte suivant de Paul Valéry :Il dépend de celui qui passeQue je sois tombe ou trésor,Que je parle ou me taise.Cela ne tient qu'à toi,Ami, n'entre pas sans désir.En vous inspirant de ce texte, vous essaierez de définir votre attitude de lecteur devant l'oeuvre littéraire. Réflexions préliminaires Ce texte s'applique vraisemblablement aux musées que renferme le Palais de Chaillot. Valéry, mort en 1945, nesonge guère au TN.P, encore peu connu à ce...

• Désir et besoin

  Désirs et besoins La plus part du temps le désir éphémère est opposer au bonheur éternel. Cependant ici il est opposée au besoins En effet, on prête au besoin une nécessité, un caractère indispensable relatif à la vie, voire à la survie. A contrario le désir est jugés plus ou moins futiles pour l'existence. Somme toute Le besoin serait de l'ordre de la nécessité, essentiellement biologique, a la survie, tandis que le lui le désir lui serait de l'ordre du superflu et vise un but qui es...

• LE DÉSIR: QCM

• Sujet: Faut-il combattre nos désirs?

  Définition é lémentaire .Le désir est une tendance du sujet vers un objet, réel ou imaginé, une force qui le pousse à l'action. Étymologie Du latin desiderare, « regretter l'absence de quelqu'un ou de quelque chose>>. Distinctions -Le désir s'oppose à l'apathie, l'absence de tout affect. - Le désir est distinct du simple «besoin»: le besoin est un cycle naturel qui se répète à l'identique. Tandis que le désir se renouvelle et s'amplifie. Par exemple, m...

• Le désir (cours)

  I/ Les désirs qui font souffrir 1) Définition Du désir pour un morceau de chocolat au désir de faire l’amour en passant par le désir de devenir médecin, il semble que le désir soit toujours lié à la jouissance de posséder quelque chose qui nous manque. En effet du latin desiderare « regretter l’absence de » qui provient de sidus « étoile, astre », le désir signifie étymologiquement « être détaché de l’astre ». Au fondement du désir, il y a donc une absence ou un manque...

• Mort et désir •

• Schopenhaurer et le désir

  Commentaire de texte : Schopenhauer, Le monde comme volontŽ et comme reprŽsentation , IV, ¤58. La satisfaction, le bonheur, comme l'appellent les hommes, n'est au propre et dans son essence rien que de nŽgatif, en elle, rien de positif. Il n'y a pas de satisfaction qui, d'elle-mme et comme de son propre mouvement, vienne ˆ nous , il faut qu'elle soit la satisfaction d'un dŽsir. Le dŽsir, en effet, la privation, est la condit...

• Désir de vertu

• Morarji Desai

• FLAGRANT DÉSIR

• Peut-on remédier au désir ?

• Khosrô Ierrégna de 531 à 579Kobadh désirait que son fils Khosrô lui succédât.

  Khosrô Ier régna de 531 à 579 Kobadh désirait que son fils Khosrô lui succédât. Les dignitaires et surtout les religieux de son royaume étaient consentants, car Kavous, son autre fils, gouverneur du “ Padhash khvargar ” (Tabaristan), était de religion mazdakite. Gobadh avait sollicité l'appui de Justinien, empereur byzantin, à ce sujet, mais à l'instigation de son conseiller Proclus, l'empereur refusa. Il en résulta des dissentiments entre l'Iran et Byzance. Sur les conseils de Mahbodh, Gobadh a...

• « Le roman flatte le désir ; il en est la rêverie ». Commentez ce jugement de Daniel Poirion à propos du Tristan de Béroul.

• On avait fait chanter un service anniversaire de la mort de Pol et cette fois Mathilde y avait assisté. Bertrand Vac, À mon seul désir, Québec Amérique

• Le désir est-il un obstacle au bonheur ?

  Dissertation de philosophie Sujet : Le désir est-il un obstacle au bonheur ? De nos jour, nous pensons que le bonheur, c’est la satisfaction de tout les désirs. Cependant, nous savons aussi que le désir peut engendrer de la frustration et de l’ennuie. Épuisé de désirer en restant frustrer, nous serions alors tenté de suivre une des règles de vie de l’épicurisme, qui est de maîtriser ses désirs. D’où la question : le désir est-il un obstacle au bonheur ? Par « désir », nous comprendrons...

• Dans Le Temps des Assassins, Henry Miller écrit : ce que Rimbaud, le poète désirait c'était de voir disparaître les anciennes formes, aussi bien dans la vie qu'en littérature. Vous apprécierez cette formule en l'appliquant à poésie.

• Schopenhauer commentaire

  PHILOSOPHIE Dans cet extrait, Schopenhauer entreprend de mettre en évidence l’origine du malheur pour l’homme : le désir en est la cause, lui qui nous condamne à l’insatisfaction et qui nous maintient dans une perpétuelle inquiétude. Ainsi, le désir serait une pure négation, un manque et une privation sans solution, auxquels on ne pourrait mettre un terme et dont nul ne peut prétendre se libérer....

• Eberth1835-1926Si nous désirons accompagner, tout au long de sa vie, Carl-Joseph Eberth, né le21 septembre 1835, nous devons pénétrer tout d'abord dans la pauvre demeure d'un artistepeintre, à Würzburg.

  Eberth 1835-1926 Si nous désirons accompagner, tout au long de sa vie, Carl-Joseph Eberth, né le 21 septembre 1835, nous devons pénétrer tout d'abord dans la pauvre demeure d'un artiste peintre, à Würzburg. Nous y trouvons l'enfant qui découpe des silhouettes pour sa mère, afin d'assurer ainsi l'entretien de la petite famille privée très tôt de son soutien. Ses dispositions artistiques intimement unies à l'amour du travail minutieusement accompli, et c'est à cette dernière qualité qu'il devra se...

• Dans une interview où il expliquait son désir de monter l'École des femmes et d'y jouer le rôle d'Arnolphe, le comédien et metteur en scène Marcel Maréchal déclarait : « Agnès est un plaidoyer vivant pour la femme ». En vous appuyant sur des éléments précis tirés du texte, vous expliquerez et éventuellement discuterez cette affirmation. ?

• « Le monde romanesque n'est que la correction de ce monde-ci, suivant le désir profond de l'homme. Car il s'agit bien du même monde. La souffrance est la même, le mensonge et l'amour. Le héros ont notre langage, nos faiblesses, nos forces. Mais eux, du moins, courent jusqu'au bout de leur destin et il n'est même jamais de si bouleversants héros que ceux qui vont jusqu'à l'extrémité de leur passion. » Commentez cette citation.

  « Le monde romanesque n'est que la correction de ce monde-ci, suivant le désir profond de l'homme. Car il s'agit bien du même monde. La souffrance est la même, le mensonge et l'amour. Le héros ont notre langage, nos faiblesses, nos forces. Mais eux, du moins, courent jusqu'au bout de leur destin et il n'est même jamais de si bouleversants héros que ceux qui vont jusqu'à l'extrémité de leur passion. » Commentez cette citation . Rapports du roman au monde => « correction » : travail de l’auteur....

• L'objet du désir en est-il la cause ?

• l'interdit fait-il seulement obstacle au désir ?

• LE DÉSIR (fiche bac)

• 50 textes sur l'amour

  �� Mes « 50 paragraphes tout cuits » sur le thème « aimer » (2022) : http://bit.ly/hec50ptc �� Cours gratuit de méthodologie de la dissertation : http://bit.ly/1000dissert La naissance du désir Philèbe, Platon (370-345 av. J.-C.) L’Éthique, Spinoza (1677) Les Liaisons dangereuses, Choderlos de Laclos (1782) Introduction aux principes de la morale et de la législation, Bentham (1789) Théorie de la classe de loisir, Veblen (1899) La notion de dépense...

• Autrui est-il l'objet du désir ?

• Le désir n'est-il qu'une source de servitude ?

• Peut-il exister des désirs naturels

  Peut-il exister des désirs naturels ? ■ Définir les termes du sujet Désir Le désir est un phénomène plus complexe qu'il ne le semble. Nous le rap­ prochons souvent du besoin ou de l'instinct car il désigne un élan invo­ lontaire dont le but est de combler un manque. Il faut pourtant marquer sa spécificité car il implique des images, des représentations et ne se conçoit donc pas sans un contexte social. Peut-il Désigne la possibilité ou la légitimité. C'est...

• Le désir est-il une force qui augmente ou diminue ma puissance ?

• Faut-il pour être heureux chercher à satisfaire son désir ?

  Faut-il pour être heureux chercher à satisfaire son désir ? Le plus commun est de penser que la satisfaction de tous les désirs d’un individu, est la clé pour être heureux. Cependant, on rencontre plusieurs problèmes et paradoxes concernant les désirs. D’une part, on peut voir qu’il existe plusieurs désirs que ne peuvent pas être satisfaits, c’est le cas de quelqu’un qui veut devenir invisible, c’est physiquement impossible et donc c’est un désir qui ne sera jamais satisfait. De cette ma...

• La Philosophie comme science rigoureuseEdmund HusserlQuel que soit notre désir

• Le désir s'exprime-t-il par la servitude ou la liberté ?

• PHILOSOPHIE DISSERTATION 3PLAN :L’objet du désir (que désire-t-on ?

  PHILOSOPHIE DISSERTATION 3 PLAN : I- L’objet du désir (que désire-t-on ? à quoi sert le désir ?) II- LE DÉSIR EST LA SOURCE DE TOUTES LES ÉMOTIONS, EN EFFET TOUS LES SENTIMENTS N’EXISTENT QUE PARCE QUE NOUS DÉSIRONS CERTAINES CHOSES. Chacun d’entre nous souhaite atteindre ses objectifs pour mener la meilleure vie possible, ainsi réaliser ses désirs en fait partie. Mais le désir peut être synonyme de manque, nous...

• Que fa ut-il entendre par « la préparation desa succession » ?

  Que fa ut-il entendre par « la préparation de sa succession » ? Lorsqu'on possède un patrimoine, modeste ou important, provenant soit d'héritage, soit d'éco­ nomies, il est normal que l'on veille à ce qu'il soit transmis d'une façon conforme à ses désirs, dans les meilleures conditions possibles. Préparer sa succession, c'est prendre les pré­ cautions nécessaires pour qu'à son décès les biens que l'on laissera soient recueillis par ceux à...

• La nécessité de produire s'oppose-t-elle nécessairement au désir de créer ?

• Est-ce-que les personnages balzaciens sont menés par leur énergie vitale, constituée de désir impuissant?

  Célèbre auteur réaliste du XIXe, Balzac a regroupé sous le titre de la Comédie Humaine un ensemble de plus de quatre-vingt-dix ouvrages. Il énonce en 1834 dans “Un drame au bord de la mer” que “rien n’est plus cruel que savoir des désirs impuissants”. Par cette phrase, il décrit en fait la nature de l'énergie vitale de ses personnages. La Peau de Chagrin, paru en 1831, est un roman qui met en scène un personnage romantique, Raphaël de Valentin, et qui appartient malgré lui au domaine du Fan...

• Ghirlandajo1449-1494Ghirlandajo : ce nom a le pouvoir d'évoquer la Renaissance florentine dans tout l'éclat desa floraison.

  Ghirlandajo 1449-1494 Ghirlandajo : ce nom a le pouvoir d'évoquer la Renaissance florentine dans tout l'éclat de sa floraison. En aucune autre époque une ville n'a vu, comme Florence en 1480, œ uvrer tant de grands peintres en même temps. D'une part, la génération des anciens, Gozzoli, Pollajuolo et Baldovinetti, Rosselli et Verrocchio, puis Botticelli et Ghirlandajo, tous deux sur le point d'atteindre leur maturité ; d'autre part la génération nouvelle : Filippino Lippi, Piero di Cosimo, Loren...

• Depuis les temps anciens jusqu'aux tentatives de l'avant-garde, la littérature s'affaire à représenter quelque chose. Quoi ? Je dirai brutalement : le réel. Le réel n'est pas représentable et c'est parce que les hommes veulent sans cesse le représenter par des mots, qu'il y a une histoire de la littérature [...] ou pour mieux dire des productions de langage, qui serait l'histoire des expédients verbaux, souvent très fous pour réduire, apprivoiser, nier, ou au contraire assumer ce qui e

  « Depuis les temps anciens jusqu'aux tentatives de l'avant-garde, la littérature s'affaire à représenter quelquechose. Quoi ? Je dirai brutalement : le réel. Le réel n'est pas représentable et c'est parce que les hommes veulentsans cesse le représenter par des mots, qu'il y a une histoire de la littérature [...] ou pour mieux dire desproductions de langage, qui serait l'histoire des expédients verbaux, souvent très fous pour réduire, apprivoiser,nier, ou au contraire assumer ce qui...

• La terre désséchée désire la pluie et le ciel majestueux, rempli de pluie est possédé du désir de se répandre sur la terre

• CORBIN - Le temps le désir et l’horreur

  Eva Rivière LSup Compte rendu de lecture I - Présentation de l’auteur et de son œuvre Alain Corbin né, dans l’Orne, le 12 janvier 1936. Spécialiste du XIXe siècle, il est un historien ayant effectué ses étude à l’Université de Caen avant de poursuivre son enseignement avec un doctorat puis va jusqu’à l’obtention d’un doctorat d’état en 1973. L’élaboration de sa thèse Archaïsme et modernité en Limousin au XIXe siècle le pousse à effectuer des recherches plus loin que les archives hist...

• TL1 2015-2016 Désir et raison s'excluent-ils nécessairement ?