88 résultats pour "bergson"

• Bergson : conscience et durée spirituelle

  Berg&on : comcience et durée &piritueLLe Qu'eot-ce que la conocience? Vouo penoez bien que je ne vaio pao défrinir une chooe auooi concrète, auooi conotamment préoente à l'expérience de chacun de nouo. Maio, oano donner de la conocience une défrinition qui oerait moino claire qu'elle, je puio la caractérioer par oon trait le pluo 5 apparent: conocience oignifrie d'abord mémoire. La mémoire peut manquer d'ampleur; elle peut n'embraooer qu'une fraible parti...

• BERGSON, Henri Louis(18 octobre 1859-4 janvier 1941)PhilosopheAlors que ses maîtres sont convaincus qu'il doit s'engager dans unecarrière scientifique, c'est à l'Ecole normale, mais en section lettres, queBergson se présente.

  BERGSON, Henri Louis (18 octobre 1859-4 janvier 1941) Philosophe Alors que ses maîtres sont convaincus qu’il doit s’engager dans une carrière scientifique, c’est à l’Ecole normale, mais en section lettres, que Bergson se présente. Il y entre en 1878. Lorsqu’il passe l’agrégation il est reçu deuxième. Le premier est Jean Jaurès . Après avoir été professeur en province, à Angers, à Clermont-Ferrand, il est appelé à enseigner à Paris, à Rollin puis au lycée Henri-IV. En 1898, il est maître de conf...

• Sens et portée du texte suivant de Bergson : « La conscience est la lumière immanente à la zone d'actions possibles, ou d'activité virtuelle qui entoure l'action effectivement accomplie par l'être vivant. Elle signifie hésitation ou choix. Là où l'action réelle est la seule action possible (comme dans l'activité du genre somnambulique ou plus généralement automatique), la conscience devient nulle. Là où beaucoup d'actions, également possibles, se dessinent sans aucune action réelle (co

  Sens et portée du texte suivant de Bergson : « La conscience est la lumière immanente à la zone d'actions possibles, ou d'activitévirtuelle qui entoure l'action effectivement accomplie par l'être vivant. Elle signifie hésitation ou choix. Là où l'action réelle est la seuleaction possible (comme dans l'activité du genre somnambulique ou plus généralement automatique), la conscience devient nulle. Là oùbeaucoup d'actions, également possibles, se dessinent sans aucune action réelle (comme dans une...

• Bergson: l'œuvre de génie

• Bergson: La pensée et le mouvant: Tout le monde a pu remarquer qu'il est plus malaisé d'avancer dans la connaissance de soi que dans celle du monde extérieur

  Philosophie Note : PRETER ATTENTION AUX MOTS DE LIAISONS : Vie/ Nature But/Esprit - Connait mieux le monde extérieur que nous même - La conscience est-elle une connaissance ? Un type de savoir que l’on peut assimiler avec la connaissance = pas évident dans le texte de Bergson « J’ai conscience soutient qu’on à un savoir - La conscience de soi n’est pas forcément une connaissance de soi - La conscience peut se réfugier derrière des images complaisantes (fille avec la m...

• Bergson: un jeu de patience

  Bergson Dégagez l'intérêt philosophi que du texte suivant en procédant à son étude ordonnée: «Quand l'enfant s'amuse à reconstituer une image en assemblant les pièces d'un jeu de patience, il y réussit de plus en plus vite à mesure qu'il s'exerce davantage. La reconstitution était d'ailleurs instantanée, l'enfant la trouvait toute faite, quand il ouvrait la boîte au sorti� du 5 magasin. eopération n'exige donc pas un temps déterminé, et même, théoriquemen...

• Bergson: Les philosophes qui ont specule sur la signification de la vie et sur la destinee de l'homme

  Les philosophes qui ont spéculé sur la signification de la vie et sur ladestinée de l'homme n'ont pas assez remarqué que la nature a pris lapeine de nous renseigner là-dessus elle-même. Elle nous avertit par unsigne précis que notre destination est atteinte. Ce signe est la joie. Jedis la joie, je ne dis pas le plaisir. Le plaisir n'est qu'un artifice imaginépar la nature pour obtenir de l'être vivant la conservation de la vie ; iln'indique pas la direction où la vie est lancée. Mais...

• L'oeuvre de Bergson ESSAI SUR LES DONNÉES IMMÉDIATES DE LA CONSCIENCE

  L’ œ uvre de Bergson

• Henri Bergson par Gilles DeleuzeProfesseur à l'université de Paris VIII-Vincennes Un grand

  Henri Bergson

• Bergson: Nous ne voyons pas les choses mêmes ; nous nous bornons le plus souvent à lire des étiquettes collées sur elles.

  La perception - Le Langage & lÕinterprŽtation - lÕArt ÒNous ne voyons pas les choses mmes ; nous nous bornons le plus souvent ˆ lire des Žtiquettes collŽes sur elles. / Cette tendance, issue du besoin, sÕest encore accentuŽe sous lÕinfluence du langage. Car les mots (ˆ lÕexception des noms propres) dŽsignent des genres. Le mot, qui ne note de la chose que sa fonction la plus commune et son aspect le plus banal, sÕinsinue entre elle et nous, et en masquerai...

• La philosophie de la vie chez Bergson

  XX' siècle Inconscience Instinct Intellect Intuition A Bergson : • élan vital • Impossibilité de maîtriser le flux d'informations Des villes déshumanisées Dictature de l'organisation technique de l'existence B Simmel : la tragédie de la culture Animal

• Texte de Bergson sur l’art

  Texte de Bergson sur l'art : « Nulle part la fonction de l'artiste ne se montre aussi clairement que dans celui des arts qui fait la plus large place à l'imitation, je veux dire la peinture... » Thème : Art Texte : « Nulle part la fonction de l'artiste ne se montre aussi clairement que dans celui des arts qui fait la plus large place à l'imitation, je veux dire la peinture. Les grands peintres sont des hommes auxquels remonte une certaine vision des choses qu ... Extrait de la réponse : Celle-ci...

• Henri Bergson Né à Paris, il fit ses études au Lycée Condorcet, où il fut, en 1877, le lauréatdu concours général.

  Henri Bergson

• "On appelle liberté le rapport du moi concret à l'acte qu'il accomplit. Ce rapport est indéfinissable, précisément parce que nous sommes libres." Bergson, Essai sur les données immédiates de la conscience. Commentez cette citation. ?

  "On appelle liberté le rapport du moi concret à l'acte qu'il accomplit. Ce rapport est indéfinissable, précisément parce que nous sommes libres." Bergson, Essai sur les données immédiates de la conscience. Commentez cette citation. Comme nous n'avons point l'habitude de nous observer directement nous même, mais que nous nous percevons à travers les formes empruntées au monde extérieur, nous finissons par croire que la durée réelle, la durée vécue parla conscience, est la même que cette durée...

• Bergson Henri

• Bergson Henry

• Bergson Henri

• Henri Bergson

• Bergson: LA DURÉE

  �e.rgso�J�- ���-1941t LA DURÉE B ergson a minutieusement décrit le temps tel que nous en vivons l'action permanente : la durée. Vivre, c'est durer; c'est dire si la durée est un concept fo,uuimental. Des contresens inévi­ tables en masquent la nctture, que seule l'intuilion peut nous révéler. Une détermination exacte de la

• Bergson: Qu'arrive-t-il quand une de nos actions cesse d'être spontanée pour devenir automatique ?

• Elie Faure1873-1937Élève de Bergson, médecin, sa passion fut la critique d'art.

  Elie Faure 1873-1937 Élève de Bergson, médecin, sa passion fut la critique d’art. L’histoire de l’art, c’est-à-dire, des formes dominantes d’une culture, doit s’expliquer selon le paradigme de la vie organique : naissance, vie et mort d’une forme d’énergie spirituelle, sous l’influence contraignante d’un milieu ; elle raconte notamment le rapport de l’individu à la société. L’esprit des formes (1927), Histoire de l’art (1987).

• Henri Bergson (1919) L’énergie spirituelle ESSAIS ET CONFÉRENCES

  Henri Bergson (1919) L’énergie spirituelle ESSAIS ET CONFÉRENCES Un document produit en version numérique par Gemma Paquet, bénévole, professeure à la retraite du Cégep de Chicoutimi Courriel: [email protected] dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" fondée dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en...

• FREUD - HUSSERL - BERGSON -BACHELARD - ALAIN - MERLEAU-PONTY (fiche bac)

  1 / 2 AUTEURS FREUD -HUSSERL -BERGSON - BACHELARD -ALAIN -MERLEAU-PONTY FREUD (1856-1939} Médecin, découvrant avec Breuer la possibilité de guérir par hypnose et cure de paroles. Freud continue dans ce sens : il met au point les associations libres et peu à peu forge les principes de la psychanalyse. Pour guérir le malade, il invente des moyens pour analyser les pulsions, les principes du plaisir et de réalité ; et Freud définit enfin le psychique (v...

• DELEUZE, Gilles (1925-1995)Philosophe et universitaire, il manifeste une attirance pour les hommes de la pensée (Nietzsche, Bergson, Spinoza, Foucault?

  DELEUZE, Gilles (1925-1995) Philosophe et universitaire, il manifeste une attirance pour les hommes de la pensée (Nietzsche, Bergson, Spinoza, Foucault…) mais aussi de l’art (Proust, Bacon et le cinéma). Il écrit avec Félix Guattari L’Anti- Œ dipe ,Rhizome ,Mille Plateaux et, en 1992, Qu’est-ce que la philosophie ? Sa vision propose de rejeter tout système, même révolutionnaire, au nom du désir et de la folie. Diminué par la maladie, il se suicide en 1995.

• La conscience Bergson Conscience

  DM DE PHILOSOPHIE Dans son œuvre philosophique intitulée "La conscience et la vie", Henri Bergson entreprend une exploration profonde et complexe de la nature même de la conscience, dévoilant un lien avec la vitalité biologique. Au cœur de sa réflexion, Bergson propose que la conscience ne soit pas une entité isolée, mais plutôt immanente à tout ce qui vit. Ce postulat essentiel ouvre la voie à une analyse approfondie des variations d'intensité de la conscience en fonction de l'activité,...

• commentaire de texte Bergson

  Explication de texte : extrait Le Rire, Bergson Le texte étudié est un extrait de l’œuvre Le Rire, écrit par le philosophe Henri Bergson et publié en 1940. Nous lui devons de nombreuses œuvres, comme Essai sur les données immédiates de la conscience, publié en 1889. L’auteur se questionne dans cet extrait sur les rôles du langage et les problèmes que ce dernier peut engendrer. Dans ce texte, nous entendrons langage comme un système de signes qui permet l’expression ou la communication. Ber...

• Bergson (1859-1941): QU'EST-CE QUE LA MÉMOIRE?

  B�_r:gson _(��5_!1-1941) QU' E S T-CE Q UE LA MÉMOIR E? L a. mémoire fait que nous avons une histoire ; a.-voir une his­ toire, c'est vivre. La mémoire est donc le fait fondamental du vivant ; car le vivant dure. Sa conscience s'étend sur une infinité de plans, qui vont du plan du rêve au plmi de l'action; rêver, c'est se plonger dans le passé ; agir, c'est se poser sur le présent. Dans le rêve, le moi coïncide avec sa mémoire ; dans l'action, il coïnc...

• Les limites de la technique et des instruments selon Bergson

  HLP terminales – l’humain et ses limites Question d’interprétation : Henri Bergson, L’évolution créatrice, (p.300 du manuel) Question : quelles raisons conduisent Bergson à considérer que l’un des deux instruments est supérieur ? Quels sont ses critères ? Dans son texte Bergson compare les instruments naturels et les instruments fabriqués par les hommes. Cette comparaison conduit à comprendre la différence entre l’existence animale et l’existence humaine en ce que pour chacun exister consi...

• DM: l'art Bergson extrait de La pensée et le mouvant

  Le texte de Bergson extrait de La pensée et le mouvant et qui date de 1938 a comme thème l’art et la perception. L’art est une activité, le produit de cette activité ou l'idée que l'on s'en fait, qui s'adresse délibérément aux sens, aux émotions, aux intuitions et à l'intellect. On peut affirmer que l'art est le propre de l'humain ou de toute autre conscience et que cette activité n'a pas de fonction pratique définie. Quelle est la finalité de l'art ? Vise-t-il seulement à exprimer un état...

• Texte de Bergson, extrait du chapitre IV de L'Evolution créatrice

  Introduction Ce texte de Bergson, extrait du chapitre IV de L’Evolution créatrice , a pour objet d’exposer la racine d’une illusion trop répandue en ce qui concerne notre rapport au réel. On peut d’ores et déjà préciser que cette genèse, en même temps qu’elle sera la déconstruction de cette illusion, en sera le redressement. Ainsi la qu estion centrale du texte, qui revient à se demander pourquoi les philosophes se trompent inéluctablement quand ils spéculent sur le réel, revient aussi...

• Explication de Texte Bergson les deux sources de la morale et de la religion 1932

  1 / 3 Programme des Nations unies pour l'environnement (PNUE), organisation multilatérale créée en 1973, à la suite de la conférence de Stockholm sur l'environnement, pour conseiller les gouvernements des pays membres de l'ONU sur les problèmes d'environnement. Le PNUE a aussi pour mission d'effectuer une surveillance permanente de l'environnement mondial et de coordonner les actions internationales dans ce domaine. Il a établi en particulier plusieurs programmes prioritaires pour le...

• Henri Bergson (Vie, ¼uvre, Apports, Concepts, Commentaires).

• Devoir philo Deux sources de la Morale et de la Religion, Bergson : l'obéissance des individus au devoir moral

  Belabdi Nadir TG3 Explication linéaire Dans Les Deux sources de la Morale et de la Religion, Bergson s'interroge sur l'obéissance des individus au devoir moral. Il conçoit la thèse suivante : les individus accomplissement leur devoir de manière automatique. Dans ce cas présent, la conscience est vu comme une hésitation à l'obéissance. Nous analyserons la thèse soutenue par Henri Bergson en trois temps. Dans un premier temps, l’auteur affirme que la société régit le temps et l’action d...

• TEXTE DE BERGSON: "Les variations d'intensité de notre conscience semblent donc bien correspondre à la sommeplus ou moins considérable de choix ou, si vous voulez, de création, que nous distribuons sous notre conduite".

• Bergson, dans un article publié en 1923, estime la France « pénétrée de classicisme, d'un classicisme qui a fait la netteté de son romantisme ». Vous semble-t-il que la littérature française ait en effet toujours préservé l'essentiel de l'apport classique ?

• L'ART

  QUESTIONS DE COURS L'ART Il n'est pas inutile, Ici, de savoir que l'art n'a pas toujours dési­ gné les beaux-arts, que la distinction entre l'artisan et l'artiste est assez récente. Mais on prêtera attention à l'analyse de l'émo­ tion esthétique, ainsi qu'à celle des rapports de l'art et du vrai : ces deux problématiques s'imposent dan� d� nombreux sujets. ► artisan et artiste ■ L'art de l'artisan, c'est son métier, le savoir faire par lequel il produit d...

• La conscience

• 1861 SUJETS-TEXTES DE L’ÉPREUVE DE PHILOSOPHIE AU BACCALAURÉAT