109 résultats pour "aristote"

• Philosophie générale: le savoir chez Aristote

  Philosophie générale TD 4 On fait la transition entre le Phèdre de Platon et la métaphysique d’Aristote Selon Platon, l’âme est non seulement distincte du corps mais son existence le précède. Penser cette distinction ne va pas de soi, et des anti-dualistes considèrent que l’âme est une forme très raffinée de la matière. Dans le dualisme de Platon, l’âme doit chercher à retourner à sur la « plaine de la vérité » pour y trouver la nourriture qui lui convient. Pour re...

• PLATON - ARISTOTE - ÉPICURE -ÉPICTÈTE - SAINT-AUGUSTIN - SAINT-THOMAS (fiche bac)

  1 / 2 PLA TON - ARISTOTE - ÉPICURE - ÉPICTÈTE - S AINT-AUGUSTIN - SAINT-THOMAS PLA TON (425-348) Athénien, aristocrate, disciple de Socrate. Souhaite une réforme politique de la cité grecque. Il l'expérimente trois fois en Sicile: échec. Il fonde une école philosophique, l'Académie. Elle diffuse son œu�L) écrite sous la forme d'une con�)LT X6C@ d'un dialogue entre amis. Le système philosophique s'explique par une histoire célèbre, celle du Mythe de la...

• Politique (extrait) Aristote

  Politique (extrait) Aristote C'est pourquoi il est évident que l'homme est un animal politique, bien plus que n'importe quelle abeille ou n'importe quel animal grégaire. Car, nous le disons souvent, la nature ne fait rien en vain. Et seul parmi les animaux l'homme est doué de parole. Certes la voix sert à signifier la douleur et le plaisir, et c'est pourquoi on la rencontre chez les autres animaux (car leur nature s'est hissée jusqu'à la faculté de percevoir douleur et plaisir et de se les sig...

• Aristote: ceux qui sont parfaitement heureux

  ARISTOTE « On prétend que ceux qui sont parfaitement heureux et se suffisent à eux-mêmes n'ont aucun besoin d 'amis: ils sont déjà e n posse ssion des biens de la vie, et par suite, se suffisant à eux-mêmes, n'ont besoin de rien de plus; or, l'ami, q ui est un autre soi-même, a pour r ôle d e fournir ce qu'on e st incapable de se pr oc urer par soi-même. D'où l'adage : « Quand la fortune e st favorable, à quoi bon d es amis ? » Pourtant i...

• "Les hommes ne s'associent pas en vue de la seule existence matérielle, mais plutôt en vue de la vie heureuse." ARISTOTE Commentez cette citation.

  Il y a au moins deux façon de se marier : d'un côté il y a le mariage bourgeois qui consiste à signer un contrat de partage de l'existence matérielle et del'autre côté il y a le mariage qui transcende l'existence matérielle comme lorsqu'on se marrie par amour ou pour des raisons religieuses. Les relations sociales peuvent toujours être évaluées en termes de bénéfice. Le bonheur personnel de l'individu est centré sur son existence matérielle :tout ce qui est objet du plaisir est objet pour le suj...

• Franz Brentano1838-1917Ancien prêtre, Brentano est resté marqué par la tradition aristotélico-scolastique, aconsacré une grande partie de son oeuvre à l'étude d'Aristote et de la philosophie duMoyen Âge.

  Franz Brentano 1838-1917 Ancien prêtre, Brentano est resté marqué par la tradition aristotélico-scolastique, a consacré une grande partie de son œ uvre à l'étude d'Aristote et de la philosophie du Moyen Âge. Voici ses principaux ouvrages : De la signification multiple de l'être selon Aristote (1862) ; A. Comte et la philosophie positive (1869) ; L'athéisme et la science (1873) ; De l'origine de la connaissance morale (1889) ; Recherches sur la psychologie des sensations (1907) ; Aristote et s...

• Aristote (~384-~322 av. J.-C.): LE BONHEUR ET LA VERTU

  Aristote (~384-~322 av. J.-C.) LE BONHEUR ET LA VERTU O n prétend pmfois qu'il n'y a pas de vérité en morale. On dit qu'une valeur ne se démontre pas. Qui prouvera par A+ B qu'il est mal de voler ? Le bien et le mal ne relèveraient pas du vrai et du faux. À chacun son désir et ses valeurs ! Mais Aristote, dans L'Éthique à Nicomaque, montre qu'il y a une vérité du désir ; le désir a une fin. La morale n'est pas affaire de «valeurs», mais de bien p...

• Séance 1 : Les origines de la tragédie Supports : Extraits de la Poétique d’Aristote.

• "L'homme est un animal politique, Aristote

  « L’Homme est un animal politique. » Aristote 1/ La nature des choses se définit au premier abord comme étant l’essence des choses, l’ensemble des caractères qui constituent réellement les choses autour de nous (plus précisément, l’essence est ce qui fait d’une chose la chose qu’elle est). Elle comprend donc tout l’univers, l’ensemble des phénomènes naturels tels que les vents, les marées, la course des astres, elle comprend donc aussi outre la matière, les plantes et les êtres viv...

• Aristote: l'étonnement, origine de la philosophie

  Ari&tote: l'étonnement, o rigine de l a phil o

• Aristote et la politique: Quelle est la fin de la cité ?

  TEXTE Dégagez l'intérêt philosophique,du texte suivant à partir de son étude ordonnée «L'homme est de par sa �3msf

• Aristote: L'homme est [...] un animal civique

• Aristote - Protreptique: La philosophie a-t-elle une valeur pratique?

  - 1 1 La philosophie n'a pas de valeur pratique 1 tH·H• La �Ei losop hie �>jg être un exercice intellec tuel, mais elle ne résout �8f les �a[:O{W>f �a8giques qui se �[f>Yg à l'homme. La �Eiloso�EG> tend à �`Gmi légier la cont em�N8gG[Y et la �8ffGmGt é sur l' action �[l itique. La philosophie n'est pas pratique I l faut avouer que (( les inventeurs des arts mécaniques ont été bien plus utiles aux hommes que les inven­ teurs des syllog ismes: •la p...

• La conscience et La vérité chez ARISTOTE

  Vous dégagerez l'intérêt philosophique du texte suivant en procé­ dant à son étude ordonnée. Apprendre à se connaître est très difficile [ ... ] et un très grand plaisir en même temps (quel plaisir de se connaître !); mais nous ne pouvons pas nous contempler nous-mêmes à partir de nous-mêmes : ce qui le prouve, ce sont les reproches que nous adressons à d'autres, sans nous rendre compte que nous commettons les mêmes erreurs, aveuglés que nous

• Le Roi se Meurt : Aristote dit que le théâtre est un art d'imitation. Le théâtre est-elle un reflet fidèle de la vie et du monde qui nous entoure?

  Demande d'échange de corrigé de Lakhani Shaninaz ( farzeen.kachalia@gmail.com ). \Sujet déposé : Le Roi se Meurt : Aristote dit que le théâtre est un art d'imitation. Le théâtre est-elle un reflet fidèle de la vie et du monde qui nousentoure? Objet d'étude: Le TheatreDissertation Le Théâtre est le seul genre littéraire à associer deux niveaux de réception puisqu'il peut être lu par des lecteurs et vu dans une salle despectacle. Apparue à la fin du IIIème siècle avant J.C en Rome, le théâtre...

• Octave Hamelin1856-1907Auteur de l'Essai sur les éléments principaux de la représentation (1907) ; Le système d'Aristote(1920) et Le système de Descartes (1911).

  Octave Hamelin 1856-1907 Auteur de l' Essai sur les éléments principaux de la représentation (1907) ; Le système d'Aristote (1920) et Le système de Descartes (1911). On sépare difficilement Hamelin de Renouvier : le point de départ néocriticiste est le même ; semblable la difficulté de concilier la dialectique des catégories et la croyance inébranlable dans la liberté individuelle et l'évidence de la personne, cette liberté que, de Lequier à Hamelin, Bergson attaquera, puisqu'elle est “ libert...

• Les systèmes politiques promus par Aristote dans La Politique, par Machiavel dans Le Prince, par Hobbes dans Le Corps politique et par Rousseau dans Le Contrat social vous semblent-ils rationnels ?

• L'oeuvre d'Aristote OEUVRES PRINCIPALESOEUVRES PUBLIÉES PAR ARISTOTEElles sont toutes perdues, à

  L' œ uvre d'Aristote

• L'homme qui vit selon ses passions... ARISTOTE

  1 / 2 N°3l Dégagez l'intérêt philosophique du texte suivant, en procédant à son étude ordonnée: «L'homme qui vit selon ses passions ne peut guère écouter ni comprendre les raisonnements qui cherchent à l'en détourner. Comment serait-il possible de changer les dispositions d'un homme de cette sorte? Somme toute, le sentiment ne cède pas, semble-t-il, à la raison, mais à la contrainte. Il faut donc disposer d'abord d'un caractère propre en quelq...

• Aristote: la meilleure composition possible de la cité

  LA MORALE, L E DROIT ET L A POL ITIQUE Expliquer le texte suivant : Ceux qui ont à l'excès les dons de la fortune -force, richesse, amis et autres avantages de ce genre -ne veulent ni ne savent obéir (et ce défaut, ils le tiennent, dès l'enfance, de leur famille : à cause d'une vie trop facile, ils n'ont pas pris, même à l'école, l'habitude d'obéir), tandis que ceux qui sont privés, d'une manière excessive, de ces avantages sont trop avilis. Le r...

• Aristote : Logique

• Aristote disait des mathématiques que leur noblesse est de ne servir à rien. Qu'en pensez-vous ?

  1 / 2 Aristote disait des mathématiques que leur noblesse est de ne servir à rien. Qu'en pensez-vous? CORRIGÉ REMARQUES. • Ce sujet ne pose pas de problème particulier au niveau de l'ap­ proche qu'il requiert. Définir l'objet et le statut des mathéma­ tiques par le biais de leur fonction, de leur utilité éventuelle (notamment pour les autres sciences) ou, au contraire, par l'ab- 2 / 2

• ARISTOTE, La Politique: L'homme est de par sa nature un animal fait pour la société civile

  TEXTE 8 Dégagez l'intérêt philosophique du texte suivant à partir de son étude ordonnée: «L'homme est de par sa nature un animal fait pour la société civile. Aussi quand même n'aurait-on pas besoin les uns des autres, n'en désirerait-on pas moins de vivre ensemble. A la vérité, l'intérêt commun nous rassemble aussi, chacun y trouvant le moyen de vivre mieux. Voilà donc notre fin principale, commune à tous et à chacun en particulier. On se...

• DACIER, André (1651-1722)Philologue, secrétaire perpétuel de l'Académie française, il traduit Horace, Aristote et Platon.

  DACIER, André (1651-1722) Philologue, secrétaire perpétuel de l’Académie française, il traduit Horace, Aristote et Platon.

• Étienne de La Boétie1530-1563Ses traductions de Plutarque et d'Aristote, non plus que ses Sonnets, ne comptent pournous.

  Étienne de La Boétie 1530-1563 Ses traductions de Plutarque et d'Aristote, non plus que ses Sonnets , ne comptent pour nous. La Boétie est l'ami de Montaigne et l'auteur du Discours sur la servitude volontaire . Ce discours (qui a un second titre, le Contre-un ) a été écrit par l'auteur à dix-huit ans, ce qui est à peine croyable, tant la pensée et l'éloquence même qui l'expriment témoignent de maturité. Il n'y a pas de plus honteuse servitude que celle qui est consentie au tyran — et qu'on p...

• GASSENDI, abbé Pierre Gassend dit (1592-1655)Philosophe et mathématicien, adversaire de la philosophie d'Aristote et de Descartes, il est partisan d'une morale épicurienne, fondée sur le plaisir de la sérénité.

  GASSENDI, abbé Pierre Gassend dit (1592-1655) Philosophe et mathématicien, adversaire de la philosophie d’Aristote et de Descartes, il est partisan d’une morale épicurienne, fondée sur le plaisir de la sérénité.

• LEFEVRE D'ETAPLES, Jacques (vers 1450-1537)Célèbre représentant de l'humanisme et de pré-Réforme en France, il se forme à la lecture d'Aristote et des philosophes du Moyen Age et acquiert une culture scientifique et mathématique.

  LEFEVRE D’ETAPLES, Jacques (vers 1450-1537) Célèbre représentant de l’humanisme et de pré-Réforme en France, il se forme à la lecture d’Aristote et des philosophes du Moyen Age et acquiert une culture scientifique et mathématique. Il voyage en Italie et noue des liens spirituels avec Marsile Ficin et Pic de la Mirandole. Professeur au collège du Cardinal-Lemoine à Paris, il enseigne la philosophie et poursuit la restauration des études aristotéliciennes en luttant, comme Erasme, contre la scolas...

• Dissertation : « Enoncer des maximes s’accorde avec l’âge des vieillards, et les sujets sont ceux dont l’orateur a l’expérience ; car énoncer des maximes quand on n’a pas cet âge est malséant, comme de conter des fables ; et le faire sur des sujets dont on n’a pas l’expérience est sottise ou manque d’éducation » Aristote

  Camille Cobb Littérature du XVII e siècle Devoir maison Paul Valéry affirmait que « Nos grands auteurs sont tous plus ou moins des moralistes ». Autrement dit, de leur observation et de leur réflexion sur la nature humaine et les mœurs, ces hommes de lettres tirent une morale. Pour Paul Valéry, la morale semble omniprésente dans toutes les œuvres des « grands auteurs », toutefois à des degrés différents. Ainsi, chaque auteur délivrerait une morale, «...

• Le plus grand défaut du Moyen Age dans le domaine de la pensée, ce fut sans doute qu'il s'écarta constamment du texte, à un tel point qu'on ne connaissait plus de la Bible ou d'Aristote que les commentaires des commentaires qu'on en avait faits. C'est en cela que c'est véritablement le Moyen Age de la pensée, puisqu'il s'agissait alors d'une pensée sans objet, dangereusement indépendante et soumise par là à certaines idées de l'esprit tout à fait arbitraires.

  Texte de la copie Le plus grand défaut du Moyen Age dans le domaine de la pensée, ce fut sans doute qu'il s'écarta constamment du texte, à un tel point qu'on ne connaissait plus de la Bible ou d'Aristote que les commentaires des commentaires qu'on en avait faits. C'est en cela que c'est véritablement le Moyen Age de la pensée, puisqu'il s'agissait alors d'une pensée sans objet, dangereusement indépendante et soumise par là à certaines idées de l'esprit tout à fait arbitraires. Tout à l'opposé de...

• Aristote : morale et politique

  Ari

• Pensez-vous, comme Antonin Artaud, que le théâtre, comme la peste, pousse les hommes à se voir tels qu'ils sont, qu'il fait tomber le masque [...] et découvre le mensonge, la veulerie, la tartuferie ?

  Pensez-vous, comme Antonin Artaud, que le théâtre, comme la peste, pousse "les hommes à se voir tels qu'ils sont", qu'il " fait tomber le masque [...] et découvre le mensonge, la veulerie, la tartuferie"? Analyse du sujet et problématisationCe sujet comporte plusieurs expressions au sens obscur, qu'il s'agit de définir. Dans cette citation Antonin Artaud compare le théâtre à la peste, c'est-à-dire à une maladie violente souventsynonyme de mort. Il évoque dans cette citation la fonction cath...

• Aristote (Vie, ¼uvre, Apports, Concepts, Commentaires).

• La Politique d'Aristote (r�sum� et analyse)

  1 / 2 Sommaire Introduction 5 Plan de la Politique 8 La cité et la famille. Politique et économie 11 I - La cité, différenciée de communautés plus élémentaires 11 II -Le commandement politique au sein des relations hiérarchiques 12 III -L'esclavage 13 IV -Économie et politique 14 La cité, le citoyen, le régime, la communauté politique 17 I -Définition de la cité par le citoyen 17 II -La question de la citoyenneté 17 III -La question de...

• Aristote Métaphysique prise de conscience de sa propre ignorance

• ARISTOTE, La Politique: L'homme est de par sa nature un animal fait pour la société civile (commentaire)

  TEXTE Dégagez l'intérêt philosophique du texte su ivant à pa rtir de son é tude o rdonnée : «L 'homme e st de par sa n atur e u n animal fait pour l a so ciété civile. A ussi quand même n'aurait-on pas besoi n les u ns des a utres, n'en d ésirerait-on pas moins d e v ivre e nsemble. A la v érité, l 'intérêt commun nous rassemble a ussi, chacun y trouvant le moyen de v ivre mieux. Vo ilà donc notre fin pri ncipale, c ommune à tous et à ch acun en p...

• ETAT ET BONHEUR CHEZ ARISTOTE : ENJEUX ETHIQUES DU VIVRE ENSEMBLE

  Sujet ETAT ET BONHEUR CHEZ ARISTOTE : ENJEUX ETHIQUES DU VIVRE ENSEMBLE SOMMAIRE DEDICACE REMERCIEMENTS INTRODUCTIONS PREMIERE PARTIE : CADRE THEORIQUE DE LA PENSEE POLITIQUE D’ARISTOTE I- ETAT ET BONNHEUR CHEZ ARISTOTE DEUXIEME PARTIE : THESES ARISTOTELICIENNES II- DU RAPPORT ENTRE ETAT ET BONHEUR CHEZ ARISTOTE TROISIEMES PARTIES : ELEMENTS DE REPONSES III- ENJEUX ETHIQUES DU VIVRE ENSEMBLE CONCLUSION BIBLIOGRAPHIE INDEX DES NOTIONS INDEX DES AUTEURS T...

• fiche de lecture philosophie Aristote: Ce fut l'étonnement qui poussa, comme aujourd'hui, les premiers penseurs aux spéculations philosophiques.

  Philo “Ce fut l'étonnement qui poussa, comme aujourd'hui, les premiers penseurs aux spéculations philosophiques. Au début, ce furent les difficultés les plus apparentes qui les frappèrent, puis, s'avançant ainsi peu à peu, ils cherchèrent à résoudre des problèmes plus importants, tels que les phénomènes de la Lune, ceux du Soleil et des Étoiles, enfin la genèse de l'Univers. Apercevoir une difficulté et s'étonner, c'est reconnaître sa propre ignorance (et c'est pourquoi aimer les myth...

• Théophraste372-287 av.

  Théophraste 372-287 av. J.-C. D’Erèse. Élève d'Aristote, et, comme lui, esprit encyclopédique, il fut le premier à écrire une histoire de la philosophie dans ses Opinions des Physiciens . Ses Caractères , un peu conventionnels, sont extraits d'un ouvrage perdu. La Bruyère les a traduits et éclipsés.

• L'oeuvre de Socrate Socrate n'a rien écrit, et nous sommes obligés de restituer son enseignement d'aprèsle témoignage de Xénophon (MÉMORABLES, APOLOGIE) et surtout de Platon(APOLOGIE, CRITON, PHÉDON) d'Aristote.

  L’ œ uvre de Socrate

• L'oeuvre de Zénon d'Elée Les écrits d'Héraclite, de Parménide, de Zénon et des autres " Présocratiques " nenous sont connus que par des Fragments rapportés par Platon, Aristote et lesdoxographes héllénistiques comme Aétius, Diogène Laërce, Simplicius, etc.

  L’ œ uvre de Zénon d’Elée

• LA CLASSIFICATIONLe 1er classificateur est Aristote qui distingue 2 classes : les animaux avec sang -les animaux sans sang ou à sang incoloreAu 18ème siècle Linné distingue 6 groupes : -les quadrupèdesles oiseaux - les amphibiens- les insectes- les poissons- les vers.

• PHILOSOPHIE ET THÉOLOGIE DE L'ISLAM A L'ÉPOQUE CLASSIQUE

  1 / 2 VIII PHILOSOPHIE ET THÉOLOGIE DE L'ISLAM A L'ÉPOQUE CLASSIQUE par Abdurraman BADA WI lntroduètion de la philosophie grecque chez les Musul­ mans L'éveil de la pensée, aussi bien théologique que philoso­ phique, est étroitement lié à la diffusion, au pays .d'Islam, de la pensée grecque, A partir de la deuxième moitié du VIII 8 siècle, les . traductions se . succèdent à mi rythme toujours plus accéléré. Déjà au milieu du xe...

• Fiches lecture sur Todorov, "notion de littérature" et Poétiques d'Aristote

  FICHES DE LECTURE Tzvetan Todorov, « Notion de littérature » I) - Todorov remet en doute la notion de littérature → Raisons : * « on n’a pas encore fait l’histoire complète de ce mot » (sens actuel de « littérature date du XVIII°S) * éparpillement de la littérature : qu’est ce qui est littérature et qu’est ce qui ne l’est pas ? * « à l’entité fonctionnelle incontestable ne correspond pas forcément une entité structurale » : serait-il possible que la littérature ne soit qu’une entité fon...

• « L’homme est un animal raisonnable » ARISTOTE

  Cette définition vise à spécifier le propre de l’homme et traverse tout le corpus d’Aristote. Pour lui, l’homme est doté du logos - la possession de la raison et de l’intellect (le nous), mais aussi l’aptitude au langage et à la parole -, ce qui le démarque essentiellement du reste du vivant. Il y a cependant plus de choses à comprendre dans cette formule lapidaire. Dans

• Ockham (1285-1349): UNE PHILOSOPHIE DE LA SINGULARITÉ

  Ockham (1285-1349) · UNE PHILOSOPHIE DE LA SINGULARITÉ F ranciscain anglais, Guillaume d'Ockham fut une sorte de « rebelle ». Il rompit violemment avec la tradition philoso­ phique de son ordre en développant des thèses très antiplatoniciennes, directement dirigées contre celles du grand philosophe franciscain Jean Duns Scot. Il fronda également contre l'autorité du pape, en contestant son pouvoir temporel. On trouve dans son œuvre tous les linéaments de l'empirisme anglai...

• coucou

  . Dans quel but les hommes se donnent-ils des lois ? Aristote : le juste commun et le juste particulier. 2. Pourquoi écrit-on les lois ? 3. Le droit peut-il garantir la liberté ? 4. La punition est-elle la forme légale de la vengeance ? 5. Faut-il parfois désobéir aux lois ? Peut-on en appeler à la conscience contre la loi ? 6. Est-ce la même chose de faire respecter le droit par la force et fonder le droit sur la force ? 7. Peut-on discerner dans les changements du droit un progrès vers la just...

• « Le courage est un juste milieu entre la peur et la témérité » ARISTOTE

  Pour Aristote, fils de la Grèce qui déteste la démesure, la vertu est à la fois excellence et juste milieu. Contradiction? Non, car si la vertu par essence porte la nature humaine vers ce qu’elle a de meilleur, elle répond aussi à la norme éthique du meson, la moyenne. L’homme vertueux se tient par choix en chaque occasion, qu’il s’agisse de ses sentiments ou de ses actions, dans une attitude d’équilibre. Aux livres III et IV de l’Éthique à Nicomaque, le philosophe dresse ainsi des portraits dét...

• « Un homme sans vie sociale est soit une bête soit un dieu » ARISTOTE

  Politique, Ethique à Nicomaque (ive siècle av. J.-C.) L'homme qui intéresse Aristote•• est le citoyen grec qui vit dans la cité, Athènes, par exemple, et par «vie sociale», il entend la participation à la vie politique. Pour le fondateur du Lycée, l'homme est par définition un animal politique, et celui qui ne vérifie pas cette condition essentielle, l'apolitique, sort du cadre de l'humanité. Deux cas de figure alors. Soit c'est un dieu, un être surhumain (Politique I). Soit c'est u...

• Cours général d'esthétique

• L'aristotélisme

  1. La logique. • (384-322 av. J.-C.) * C'est le domaine de Ja dialectique. * Voir p. 49. ** Voir p. 51. *** Voir p. 51. l'aristotélisme Aristote. Cathédrale de Chartres. Houvet a. Science et opinion. On trouve chez Aristote * la même oppos1t1on que chez Platon (cf. République, livre 5, 477e sqq.) entre science et opinion. L 'opi ni on, c'est la connaissance commune (celle que nous possédons tous) du vraisem­ blable, du probable *;...