YANG ZHUOU L'ÉGOÏSME LIBERTAIRE(IVe s. av. J.-C.)
Publié le 16/06/2020
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« « C'est un homme dont la politique est de ne pas entrer dans une ville qui est en danger, ni de rester dans l'armée. Même en échange du monde entier, il ne donnerait pas un seul poil de sa jambe... C'est un homme qui méprise les choses et attache du prix. à la vie. » L'image du personnage est donc très simple, poussée même jusqu'à la caricature : alors que Yu le Grand a perdu tous les poils de ses jambes à force de travailler dans l'eau à maîtriser l'inondation, Yang Zhu, lui, n'aurait même pas sacrifié un poil de ses jambes à quelque travail altruiste que ce soit. ...»
«
YANG
ZHU
OU L'ÉGOÏSME LIBERTAIRE
ov e
S.
av.
J.-C.
)
De Yang Zhu on ne sait rien sauf qu'il dut vivre à
l'époque de Mengzi et de Zhuangzi, ou un peu avant,
donc en plein IVe
s.
av.
notre ère.
Il semble avoir joui
d'une très grande réputation et sans doute aussi avoir
eu des disciples.
De toute fa�ED ses œuvres -si
œuvre il y eut -sont perdues et sa doctrine ne nous
est connue -et donc lacunairement -que par le
�hapitre VII du Liezi, philosophe taoïste dont nous
reparlerons, et quelques traces de polémique par-ci
par-là, notamment, comme nous l'avons vu, dans le
Mengzi où les deux cibles privilégiées sont précisé
ment Yang Zhu et Mozi.
Il se pourrait bien que Yang Zhu soit à la fois
un hédoniste, partisan du plaisir et de la liberté indi
viduelle, et un individualiste rebelle à tout service
:tltruiste ou étatique.
Les deux positions étant d'ailleurs
beaucoup plus complémentaires qu'incompatibles.
On lui a surtout reproché de se gausser de l'activité
:les rois légendaires exemplaires en qui il voit des acti
vistes surmenés qui, non seulement, ne tirent aucun
�laisir de la vie, mais encore, la mettent en danger.
En effet, quand on est utile aux autres on est en très
5 rand
danger d'être inutile à soi, car ce n'est qu'en
�tant inutile aux autres qu'on a chance et assurance
:l'être utile à soi.
La vie, l'inestimable importance
j' être en vie, prime tout et suffit à tout..
»
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