Vous commenterez cette formule d'Albert Camus : « Le plus grand style en art est l'expression de la plus haute révolte. Comme le vrai classicisme n'est qu'un romantisme dompté, le génie est une révolte qui a créé sa propre mesure. »

« Vous commenterez cette formule d'Albert Camus : « Le plus grand style en art est l'expression de la plus haute révolte.

Comme le vrai classicisme n'est qu'un romantisme dompté, le génie est une révolte qui a créé sa propre mesure.

» (L'Homme révolté, page 355.) RÉFLEXIONS PRÉLIMINAIRES Albert Camus est un auteur assez jeune (il est né en 1913) et ce n'est qu'en 1951 qu'a paru Vessai (L'Homme révolté) d'où est tirée cette formule : l'étudiant serait donc tout à fait excusable d'en ignorer le contexte exact.

Une connaissance très vague des idées de Camus ou même plus généralement de l'esprit contemporain suffit pour se rendre compte aussitôt que les deux mots essentiels du texte sont d'abord le mot « révolte » et ensuite le mot « mesure », qui implique une sorte de limitation des moyens d'expression et suggère la nécessité de la stylisation.

En somme, c'est l'esprit de ce que l'on pourrait appeler « le courant néo-classique » de notre littérature (Proust, Valéry, Gide), cet esprit qui veut préserver à la fois l'essentiel de l'apport romantique, « la révolte », et des exigences classiques, qu'on ne cesse depuis Baudelaire d'opposer au romantisme. QUESTIONS DIVERSES. 2.

Donc, ne pas se tromper sur le sens du sujet, qui n'est pas un parallèle du classicisme et du romantisme, qui n'est pas non plus un plaidoyer pour ou contre le génie.

Camus estime que, pour qu'il y ait art, l'artiste doit adopter une certaine vision du monde, une certaine attitude : c'est cette attitude qu'il convient de préciser et, s'il y a lieu, de discuter. 3* Cette attitude nécessaire, qui est la révolte, rejoint une des idées dominantes de la pensée de Camus : « L'homme révolté est celui qui dit non, mais s'il refuse il ne renonce pas; c'est aussi un homme qui dit oui dès son premier mouvement.

» En d'autres termes, cette révolte est plus nuancée que celle des romantiques, bien que certains (Sartre par exemple) aient voulu voir en Camus le dernier représentant de la lignée de Chateaubriand : elle est ce mouvement nécessaire, mais désespéré, par lequel l'homme oppose d'irrésistibles et impossibles exigences à ce qui est.

D'ailleurs, peu avant la citation à commenter, Camus a écrit : « L'art est une exigence d'impossible mise en forme.

» 4.

Revenons à notre texte : Camus insiste tout autant sur la nécessité , du « style ».

Là encore ne pas faire de faux-sens : « style » veut dire « stylisation », à condition de ne pas l'entendre dans le sens d'ornement; il convient de songer, par exemple, à la sculpture romane où Von dira que « par stylisation on allonge le personnage sur une voussure du tympan ».

De même, on évitera le contresens possible sur le mot « mesure ».

Il ne signifie pas que l'artiste limite sa révolte à une juste moyenne.

Il faut presque lui donner l'acception de mesure musicale, de rythme, d'ordre.

Au fond, c'est à peu près la même idée que dans le mot « style »; loin que cette « mesure » marque des limites à la « révolte », celle-ci n'est vraiment intense que dans « le grand style ».

En effet, il s'agit de présenter une revendication sous une tension extrême, mais pour cela il y faut une unité non étrangère au concret; tension de la révolte, unité de la stylisation ne sont qu'une seule et même chose. 5.

Enfin dernier point à éclaircir : quel est le contenu de cette révolte ? Il n'est pas exclusivement politique ou social (Camus se défie même de l'esprit révolutionnaire, qui lui apparaît comme une autre forme du conformisme) : il est surtout individuel et oppose un monde obscurément entrevu par l'artiste au monde réel; par exemple, Corneille oppose manifestement un univers de sa façon à l'univers tel qu'il est.

Il y a une révolte de Corneille et le mot « cornélien » est à la fois cette révolte au plus haut degré et sa stylisation.

D'ailleurs, cette attitude n'implique pas nécessairement qu'on soit en désaccord avec son temps.

Il y a une révolte de Racine quand il nous présente cet univers où les êtres vont jusqu'au bout de leur destin.

On voit à ce propos que l'artiste ne sait pas forcément contre quoi il se révolte, il n'a pas toujours un cahier de revendications à présenter.. »