Voltaire a déclaré : « Je ne suis pas d'accord avec ce que vous dites, mais je me battrai jusqu'au bout pour que vous puissiez le dire. » Sans vous limiter à l'activité de l'auteur de cette réflexion, vous l'expliquerez et en montrerez la portée.

« étude de la citation— Cette citation très connue de Voltaire peut plonger le candidat dans l'embarras.

En effet, elle est tellement richede prolongements possibles qu'il ne verra pas d'emblée un plan de discussion.

De plus, cette phrase s'inscrit dans lalutte philosophique de Voltaire.

Elle y trouve nécessairement ses sources.

Il faut toutefois se méfier de cet angled'approche : le libellé du devoir met le candidat en garde contre cet écueil ; le devoir ne doit pas être unerétrospective de l'Affaire Calas.

(« Sans vous limiter à l'activité de l'auteur de cette réflexion.

») Il faut donccommencer par expliquer les grandes idées qui sous-tendent la citation, pour ensuite bâtir un plan de dissertation enintégrant, entre autres, les activités de Voltaire en ce domaine. recherche d'un plan— La citation, décomposée en trois propositions, permet un large débat.

Ainsi, « Je ne suis pas d'accord avec ceque vous dites » signifie qu'il y a pluralisme des voix, contradiction dans l'opinion.

En rassemblant ses souvenirs delecture, le candidat peut dégager diverses situations où se manifeste le mieux ce pluralisme des voix.

Ainsi, unindividu peut être affronté à une administration pour des raisons religieuses ou sociales : la vie de Voltaire offre desexemples intéressants de ce combat individuel.

Celui-ci peut être élargi au combat d'une minorité opprimée, puis àcelui d'un peuple que l'on a réduit au silence.— Le pluralisme des voix (phénomène qui relève de la seule constatation) conduit lorsqu'il n'est pas autorisé, à lalutte sur tous les plans.

« Je me battrai jusqu'au bout », dit Voltaire.

Cela implique soit une lutte de l'humanité pourfaire respecter ses droits élémentaires, soit une lutte d'une minorité pour sa survie, soit enfin, la lutte de toutindividu, sur le plan politique.— La dernière partie de la citation n'est pas à négliger (« pour que vous puissiez le dire »), car elle soulève leproblème intéressant des moyens d'expression.

Pour que l'on entende toutes ces voix plurielles, il faut assurer unevaste information.

On sera conduit .à considérer le rôle de la presse.

Il faut aussi des institutions politiques quiautorisent tous les points de vue.

Enfin, la liberté d'expression concerne aussi l'écrivain, dont le combat est d'importance .— Le candidat ne doit pas craindre de prendre position en utilisant l'actualité et la réalité du monde contemporain,car il ne peut se cantonner au seul plan philosophique où les outils de raisonnement lui feraient défaut. plan détaillé • Première partieLe pluralisme des voix est une évidence : autant d'individus autant de points de vue, ou presque ! Cette partie dudéveloppement peut être nourrie par de nombreux exemples littéraires.

Ainsi, lorsque l'individu se trouve seul devantune administration qui nie son droit à la différence, il ne peut qu'être réduit au silence comme Calas dont il fautrappeler l'histoire.

Celle-ci dépasse le simple cadre de l'erreur judiciaire ; elle est au départ, un exemple de fanatismereligieux puisque Jean Calas, protestant, est accusé d'avoir tué son fils (meurtre déguisé en suicide) qui voulait seconvertir au catholicisme.

Dans la France catholique d'alors, qui a révoqué l'édit de Nantes, soixante-dix-sept ansauparavant, les.

protestants sont persécutés.

Jean Calas, bien qu'il ait protesté de son innocence, est condamné àmort.

Le roturier, Voltaire, lui-même est seul devant la justice, lorsqu'en 1726, il s'en prend au chevalier de Rohan.

Ilest emprisonné, puis doit s'exiler en Angleterre.— Parfois c'est une minorité qu'on veut écraser à travers un individu.

Le cas du capitaine Dreyfus accuséd'espionnage, dégradé, puis condamné au bagne parce qu'il était juif, est particulièrement illustratif.

Il a falluattendre douze ans bien qu'on eût depuis longtemps réuni les preuves de son innocence et trouvé le vrai coupable,pour que son procès soit révisé et lui-même réhabilité.La France d'alors est particulièrement antisémite, le climat politique est à la revanche avec l'Allemagne.

Dreyfus, unJuif alsacien, se proclame innocent, on ne l'écoute pas.

Il a fallu que Zola joigne sa voix à la sienne pour qu'onl'écoute.— Enfin, à travers un individu, cela peut être tout un peuple qu'on bâillonne.

Alexandre Soljenitsyne le montre dansUne journée d'Ivan Demissovitch.

Le héros, un simple paysan russe, devient le matricule M 854 dans un campsibérien, parce qu'il a dit la vérité sur sa libération.

Il est considéré comme espion, il est devenu quelqu'un dont ilfaut se méfier.

C'est ainsi que l'on procède avec tous ceux qui s'expriment individuellement, en dehors desinstitutions légales.

Le cas de l'écrivain Soljenitsyne jugé comme dissident, puis exilé, est lui aussi exemplaire. • Deuxième partie : lutte pour la libre expressionCette lutte, individuelle et collective revêt prioritairement l'aspect d'un combat pour le respect des droits de l'hommedont la déclaration, votée le 26 août 1789 par l'Assemblée Constituante, possède une résonance toujours actuelle.Des peuples combattent toujours pour la conquête du droit à la libre expression et des autres droits naturels.

Onpeut citer le nom de certaines organisations, dont Amnesty International, qui oeuvrent pour que ces droits soientrespectés dans le monde.— Lutter pour la libre expression, c'est aussi lutter contre le racisme.

Tout homme, quelle que soit sa race, a le droitd'affirmer son existence, sa différence.

Ce droit à la parole se manifeste souvent par l'expression d'une langue, d'unemusique propres (les Negro-spirituals, le yiddish...) ou d'une religion (avoir des lieux de culte et pouvoir s'y rendre).La lutte contre le racisme se pratique à différents niveaux : individuellement car c'est en soi-même que le racismeest le plus difficile à vaincre, et collectivement comme s'y emploient des associations telles que la L.I.C.R.A.

ou leM.R.A.P.— Enfin, s'exprimer librement est aussi une lutte politique.

Tel est l'enjeu des régimes démocratiques.

La citation deVoltaire est souvent utilisée comme une bonne définition de la démocratie.

Dans une démocratie, toutes les libertés,dont la liberté de parole, sont assurées par la Constitution.

Mais il appartient à chacun d'y veiller.. »