Technique : puissance et valeurs

« Technique: puissance et valeurs 0 Progrès technl9ue et pouvoir - - --- 1.

Mythe et histoire • La civ ilisation occ identa le encourage et valorise le progrès devant mener à un mieux-être.

Les sociétés « primitives » n'ont pas cette vision du monde et de l'homme.

l'innovat ion technique peut y être interdite car elle risque de mett re en péril l'équilib re triba l et le progrès signe un irrespect des traditions et coutumes , de l'ordre immémoria l et immuab le transmis par les mythes , auquel la tribu doit ce qu'elle est.

• Alors que le mythe fige et fixe une civilisat ion à un stade qu'elle ne doit pas dépasser , le progrès ouv re une civil isation sur une his­ toire dont le terme est indéfini.

2.

Pouvoir et valeurs • Le pouvoir croissant dû aux découvertes techniques n'est pas neutre, il agi t sur la façon d'être de l'homme (pensée, comportement).

Celui­ ci devient tributaire de la technique, voire aliéné : il a en mai n une puissance qui doit être maîtrisée.

La Seconde Guerre mondiale, par sa barbarie (extermination rationne lle et technique de l'homme par l'homme), montre que le progrès véritab le d'une civilisation ne tient pas tant à sa puissance technique qu'à des valeurs non techniques .

• Ne pas confo ndre sauvage et barba re.

La sauvagerie indique les débuts de la civilisation.

La barbarie , liée au mal , peut surgir au sein d'une civ ilisat ion avancée techniquement.

III Technique et valeurs 1.

Progrès et décadence • Y aurait-il une force irrépressib le générée par le prog rès, qui déna­ turerait l'homme (Rousseau) et causerait sa décadence? Un sens des valeurs, non techniques mais spir ituelles, se perdrait.

Le terme de technocratie indique l'impo rtance du rôle de la tec hnique et de ses conséquences économiques dans l'organ isation sociale et pol itique.

• Dans Les Temps modernes, Chaplin met en scène l'homme robo ­ tisé , pièce d'une mach ine qui peut le broyer , lui ôte r son humanité.. »