Tahu'a, Tohunga, Kahuna
Publié le 15/11/2020
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PRESENTATION DE L’AUTEURE Simone GRAND est Ethnopsychiatre. Elle est polynésienne d'origine « demie », métisse et très connue en Polynésie française dans le domaine de l’anthropologie mais également dans le domaine politique ; En 1996, elle est déléguée à l'environnement et chef de la DIREN. Elle est l’auteur d’une thèse : « Contribution à une anthropologie de la maladie, pour une médiation entre les mondes de soins et en ethnopsychiatrie » qu’elle a soutenue en décembre 2004 devant un jury constitué de différents professeurs, de directeurs de recherches et maîtres de conférence en psychologie clinique et pathologique dans le domaine de l’ethnologie et des religions océaniennes. Elle participe régulièrement à des conférences sur « La place des femmes dans les soins traditionnels à Tahiti » et s’est impliquée dans la recherche universitaire ethnologique, puis en ethnopsychiatrie. PRESENTATION DE L’OUVRAGE Cet ouvrage est issu de la thèse élaborée et soutenue par Simone GRAND en 2004 : Elle est le résultat d’une étude anthropologique qu’elle a effectuée en 2000 en réponse aux demandes de ministres et de directeurs successifs de la Santé qui souhaitaient que Simone GRAND (alors en poste dans la fonction publique) traite le sujet des soins traditionnels. Grâce au soutien du Ministre du personnel de la fonction publique qui lui permit d’y consacrer du temps ainsi que du soutien financier d’un professeur dans le cadre du DEA Imago Mundi, elle put se rendre à Hawaii, en Nouvelle-Zélande et en Australie pour effectuer ses recherches. Celles-ci se portèrent sur les soins traditionnels polynésiens au travers de la culture océanienne, dispensés par les « guérisseurs en relation avec l’invisible » : les Tahu’a1 de Tahiti et de ses archipels, les Tohunga2 de Nouvelle-Zélande et les Kahuna3 de Hawaii complétées par des lectures. Photo de Couverture : TIURAI le plus grand Tahu’a Polynésien – Voir p10 1 Guérisseur en Polynésie. 2 Guérisseur en Nouvelle-Zélande 3 Guérisseur à Hawaii 5 SOMMAIRE DE L’OUVRAGE PREMIÈRE PARTIE : LE SUJET ET L'OBJET – p 21 Chapitre I : Problématique – p 23 - Biais apportés par l'identité du chercheur - Rencontres avec des chercheurs du Pacifique Chapitre II : Matériel et méthodes - p 55 - Les sources et les modalités de réalisation de l'enquête - La grille de lecture psychanalytique, une hypothèse de mise à distance - Le dispositif ethnopsychiatrique contraint à dépasser les a priori Chapitre III : Résultats préliminaires – p 78 - Rencontres avec des « guérisseurs » - Rencontres avec des médecins, à Tahiti, à Hawaii et en Nouvelle-Zélande - Rencontres avec des patients à Tahiti DEUXIÈME PARTIE : LES MOTS POUR DIRE LES MAUX – p 139 Chapitre I : Les mots des maux à Tahiti – p 141 - La classification des maux - Les types de soignants - Les traitements Chapitre II : Les mots et le sens des maux ailleurs dans le Pacifique – p 197 - Aux îles Hawaii - Chez les Maoris [Nouvelle-Zélande] - À Rapa Nui, Tonga, Cook et à Wallis et Futuna, Samoa, Tikopia - Remarques Chapitre III : Problématiques liées à l'exercice des soins traditionnels – p 221 - L'importance de la spiritualité - L'acquisition et la transmission d'un savoir dont l'exercice n'est pas dépourvu de dangers - La rémunération des soins TROISIÈME PARTIE : QUAND SOIGNER CONDUIT AU TRIBUNAL – p 273 Chapitre I : L'exhumation de sépultures – p 279 Chapitre II : Les soins meurtriers – p 289 Chapitre III : Décodages possibles – p 303 - Selon les théories polynésiennes - Regard proposé par Alain Babadzan (1982) sur la synchrétisation opérée dans l'idée du devenir des âmes après la mort - Proposition de décodage par la grille de lecture de Sigmund Freud - Réflexions sur les phénomènes de possession observés à partir de la grille de lecture empruntée à Tobie Nathan CONCLUSIONS ET PERSPECTIVES – p 322 Lexique des mots polynésiens – p 327 Bibliographie- p 332
PRESENTATION DE L’AUTEURE Simone GRAND est Ethnopsychiatre. Elle est polynésienne d'origine « demie », métisse et très connue en Polynésie française dans le domaine de l’anthropologie mais également dans le domaine politique ; En 1996, elle est déléguée à l'environnement et chef de la DIREN. Elle est l’auteur d’une thèse : « Contribution à une anthropologie de la maladie, pour une médiation entre les mondes de soins et en ethnopsychiatrie » qu’elle a soutenue en décembre 2004 devant un jury constitué de différents professeurs, de directeurs de recherches et maîtres de conférence en psychologie clinique et pathologique dans le domaine de l’ethnologie et des religions océaniennes. Elle participe régulièrement à des conférences sur « La place des femmes dans les soins traditionnels à Tahiti » et s’est impliquée dans la recherche universitaire ethnologique, puis en ethnopsychiatrie. PRESENTATION DE L’OUVRAGE Cet ouvrage est issu de la thèse élaborée et soutenue par Simone GRAND en 2004 : Elle est le résultat d’une étude anthropologique qu’elle a effectuée en 2000 en réponse aux demandes de ministres et de directeurs successifs de la Santé qui souhaitaient que Simone GRAND (alors en poste dans la fonction publique) traite le sujet des soins traditionnels. Grâce au soutien du Ministre du personnel de la fonction publique qui lui permit d’y consacrer du temps ainsi que du soutien financier d’un professeur dans le cadre du DEA Imago Mundi, elle put se rendre à Hawaii, en Nouvelle-Zélande et en Australie pour effectuer ses recherches. Celles-ci se portèrent sur les soins traditionnels polynésiens au travers de la culture océanienne, dispensés par les « guérisseurs en relation avec l’invisible » : les Tahu’a1 de Tahiti et de ses archipels, les Tohunga2 de Nouvelle-Zélande et les Kahuna3 de Hawaii complétées par des lectures. Photo de Couverture : TIURAI le plus grand Tahu’a Polynésien – Voir p10 1 Guérisseur en Polynésie. 2 Guérisseur en Nouvelle-Zélande 3 Guérisseur à Hawaii 5 SOMMAIRE DE L’OUVRAGE PREMIÈRE PARTIE : LE SUJET ET L'OBJET – p 21 Chapitre I : Problématique – p 23 - Biais apportés par l'identité du chercheur - Rencontres avec des chercheurs du Pacifique Chapitre II : Matériel et méthodes - p 55 - Les sources et les modalités de réalisation de l'enquête - La grille de lecture psychanalytique, une hypothèse de mise à distance - Le dispositif ethnopsychiatrique contraint à dépasser les a priori Chapitre III : Résultats préliminaires – p 78 - Rencontres avec des « guérisseurs » - Rencontres avec des médecins, à Tahiti, à Hawaii et en Nouvelle-Zélande - Rencontres avec des patients à Tahiti DEUXIÈME PARTIE : LES MOTS POUR DIRE LES MAUX – p 139 Chapitre I : Les mots des maux à Tahiti – p 141 - La classification des maux - Les types de soignants - Les traitements Chapitre II : Les mots et le sens des maux ailleurs dans le Pacifique – p 197 - Aux îles Hawaii - Chez les Maoris [Nouvelle-Zélande] - À Rapa Nui, Tonga, Cook et à Wallis et Futuna, Samoa, Tikopia - Remarques Chapitre III : Problématiques liées à l'exercice des soins traditionnels – p 221 - L'importance de la spiritualité - L'acquisition et la transmission d'un savoir dont l'exercice n'est pas dépourvu de dangers - La rémunération des soins TROISIÈME PARTIE : QUAND SOIGNER CONDUIT AU TRIBUNAL – p 273 Chapitre I : L'exhumation de sépultures – p 279 Chapitre II : Les soins meurtriers – p 289 Chapitre III : Décodages possibles – p 303 - Selon les théories polynésiennes - Regard proposé par Alain Babadzan (1982) sur la synchrétisation opérée dans l'idée du devenir des âmes après la mort - Proposition de décodage par la grille de lecture de Sigmund Freud - Réflexions sur les phénomènes de possession observés à partir de la grille de lecture empruntée à Tobie Nathan CONCLUSIONS ET PERSPECTIVES – p 322 Lexique des mots polynésiens – p 327 Bibliographie- p 332
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