Schopenhauer commentaire

« PHILOSOPHIE Dans cet extrait, Schopenhauer entreprend de mettre en évidence l’origine du malheur pour l’homme : le désir en est la cause, lui qui nous condamne à l’insatisfaction et qui nous maintient dans une perpétuelle inquiétude.

Ainsi, le désir serait une pure négation, un manque et une privation sans solution, auxquels on ne pourrait mettre un terme et dont nul ne peut prétendre se libérer.

Dès lors, le désir place la condition humaine sous le signe d’une répétition infernale : une quête infinie dont la satisfaction est impossible.

De toute évidence pessimiste, une telle interprétation du désir le réduit à l’expérience d’une souffrance et d’une privation : le désir est le signe d’une condition misérable qui s’impose à l’homme comme une volonté inconsciente, sans réflexion, qui le détermine malgré lui et le livre à cette poursuite infinie.

Or, peut-on comprendre ainsi le désir comme négatif ? Doit-on l’interpréter comme une nécessité insensée, une fatalité ? Le désir est-il donc un manque sans solution ? Ne peut-on lui reconnaître une perfection propre, considérer ainsi qu’il y a un bonheur même à désirer et que le désir peut donner forme à la liberté ? Dans un premier temps, nous verrons comment Schopenhauer interprète ainsi le désir comme l’origine de notre condition malheureuse puis nous discuterons grâce à une thèse mettant à l’épreuve ses fondements.

Qu’est-ce que désirer ? C’est poursuivre ce que l’on n’a pas ou ce que l’on n’est pas.

Le désir est, en ce sens, une expérience négative, l’expérience d’un manque, d’une privation, tel que celui qui l’éprouve recherche la négation de cette négation : la satisfaction de ce désir.

Telle est la façon dont Schopenhauer définit le désir, en ne le distinguant pas sur ce point du besoin : l’un et l’autre sont cause d’un même « vouloir », c’est-à-dire d’un même effort pour arriver à la satisfaction, pour combler ce manque douloureux dont ils sont l’expression.

« Tout vouloir procède d’un besoin, c’est-à-dire d’une privation, c’est-à-dire d’une souffrance ».. »