Rapportée à son étymologie latine, véritas, la vérité désigne dans son sens le plus général, le caractère des jugements capables de fonder un accord entre les esprits.

« enfance.

Platon montre en fait que ces Hommes sont emprisonnés par leur ignorance, la clef de leur chaîne est nul autre que la lumière, la Vérité et que eux seuls peuvent y accéder.

Leur principal crime est le fait qu'ils croient savoir alors qu'ils ne savent rien alors que le philosophe lui est conscient qu'il ne sait pas, ce qui le rend Grand, la découverte de la Vérité détache ses chaînes et le libère des illusions.

Cette allégorie peut être soutenue par l'exemple suivant, la découverte de l'héliocentrisme de Galilée a été rejetée par l'opinion publique, qui était convaincue que la Terre était au milieu de l'univers bien que celui-ci avait de solides démonstrations.

La vérité est en effet considérée comme étant une connaissance, une savoir absolu et comme le définit Socrate un éveil de l'intelligence mais cette vérité peut être discutable et même remise en cause.

La vérité peut-être « triste ».

En effet, souvent l'illusison est plus réconfortante que la connaissance, Nietzsche, un philosophe allemand partage également cet avis : « C'est dans un sens aussi restreint que l'homme veut seulement la vérité : il convoite les suites agréables de la vérité, celles qui conservent la vie; envers la connaissance pure et sans conséquence il est indifférent, envers lés vérités préjudiciables et destructives il est même hostilement disposé.» Nietzsche veut en fait dire que l'Homme ne veut pas la Vérité pour elle-même, c'est-à-dire la connaissance et la délivrance de l'ignorance comme on le croit.

Sans doute y a-t-il dans la recherche de la vérité « à tout prix » plus de haine de la vie que d'amour de la vérité.

Peut-être même y a-t-il dans notre soif de connaissance une volonté délibérée, mais secrète, de nous rendre malheureux, en nous privant de nos illusions vitales.

Toutefois, l'illusion n'est-elle pas vitale que pour une vie faible et déjà diminuée ? Une vie qui en d'autres termes a besoin d'illusions pour se supporter elle-même, est-ce cela une vie heureuse ? Comme on a pu le voir que certaiins Hommes préfèrent refoulée cette connaisance absolue et préférer l'illusion qui est plus réconfortante, mais certains renoncent à la vérité.

En effet « ce que je crois être vrai, je n'en doute pas » Aussi la découverte d'une erreur vient-elle toujours m'ébranler dans mes certitudes : j'étais persuadé que cela était vrai et je découvre que c'était faux.

Je subis alors l'épreuve du désespoir.

et la subis nécessairement : et si tout ce que je crois encore vrai était également faux ? Après tout, ce qui à présent m'apparaît comme une grossière faute de jugement, j'y ai cru sans l'ombre d'un doute.

Qu'est-ce qui me prouve alors qu'il n'en va pas de même pour tout le reste de mes croyances ? Aussi l'épreuve du doute me conduit-elle au désespoir, car je désespère de pouvoir enfin me reposer sur une certitude. Nous sommes venus à montrer que l'Homme a effectivement besoin de la vérité afin d'acquérir une certaine connaisance et un savoir considérée légitime par les philosophes ; mais elle peut être aussi remise en cause par l'Homme qui préfère la facilité donc l'illusion qui est plus réconfortante.. »