question d'interprétation philosophique Isocrate
Publié le 11/01/2021
Extrait du document
«
EDS.HLP.S1.
Texte d’Isocrate, extrait de Sur l’échange
Question d’interprétation philosophique .
Le texte d’Isocrate, extrait de son ouvrage Sur l’échange, met en avant les nombreux mérites de la
parole afin de montrer que tout le pouvoir de celle-ci réside dans le lien étroit qu’elle entretient avec la
notion de pensée.
C'est la raison pour laquelle à la fin de sa longue énumération des pouvoirs de la
parole, l'auteur présente celle-ci comme « guide » de toutes nos pensées (et par suite de toutes nos
actions).
L'auteur commence par montrer que la conscience humaine constitue le fondement commun à la
parole et la pensée .
La parole se définit comme l'expression personnelle, libre et nouvelle dont fait
preuve un individu humain.
Cette expression est également compréhensible pour autrui.
Elle réside
dans l'appropriation des données d'une langue particulière et du langage général.
Ainsi la parole
apparaît bien comme une activité consciente dans la mesure où elle témoigne de la capacité qu'à
l'homme de se détacher d'une expression spontanée de ses besoins pour se représenter la réalité
extérieure, tout comme sa propre intériorité, d'une manière subjective et communicable.
Cela renvoie
au pouvoir de nous "affranchir de la vie sauvage », comme l'indique l'auteur, et ceci, en clarifiant notre
volonté, en usant de notre capacité à convaincre et en se donnant des valeurs (« la justice et
l'injustice », « le mal et le bien ») qui serviront de limites et de repères pour nos actions (d'où
l'existence de lois).
Il est bien ici question de pensée avant tout puisque la pensée se définit par la
faculté d'exprimer des réalités abstraites : c'est une activité intellectuelle qui suppose le travail de la
raison mené par sujet de façon autonome.
Ce travail intellectuel requiert de l'attention et de la
concentration de la part du sujet, qui elles-mêmes ne sont possibles que grâce à une mise à distance
de ce qui est spontanément vécu par celui-ci, grâce à une prise de recul par rapport au monde et aux
lois de la nature.
Parole et pensée sont donc toutes les deux des activités conscientes qui semblent d'ailleurs
confondues dans le terme grec « logos » (repris ici par Isocrate) qui désigne le discours construit par
la raison et laisse entendre que la parole est à la fois l'expression construite d'une pensée et l'intention
de communiquer cette pensée.
Si la parole et la pensée ont un fondement commun, elles se rejoignent également à travers la finalité
qu'elles visent .
Sur le plan théorique, parole et pensée visent la vérité.
En effet, la parole est source de connaissance
puisqu'elle construit des « arguments » et qu'elle permet d'« analyser des problèmes ».
Elle donne
ainsi une structure à la pensée et par conséquent elle la fait exister.
C'est dans les mots qui lui
donnent un cadre que la pensée prend forme, qu'elle élabore des jugements logiques et apprend ainsi
à se découvrir elle-même.
Les concepts sont des cadres qui permettent de départager le vrai du faux,
de qualifier ce qui existe : comme l'énonce l'auteur, en se faisant pensée, la parole se donne ainsi les
moyens de démasquer la malhonnêteté et l'ignorance comme de reconnaître la vertu et la sagesse.
Hors des mots, la pensée se réduit à contenu vague et confus.
C'est par la parole que la pensée
prend une forme aboutie et maîtrisée en mettant à distance ses ressentis.
Par suite, sur le plan pratique, parole et pensée visent aussi le bien, l'action juste.
C'est ici encore le
lien qu'elle entretient avec la pensée qui justifie l'impact direct de la parole sur le réel.
En effet la
parole est source d'action morale puisqu'elle pose un cadre à celle-ci, puisqu’elle permet à l'individu
de s'orienter dans ses choix et ses initiatives, puisqu’elle le fait agir en consultant sa raison sans se
contenter de suivre simplement son instinct.
La parole rend possible une action qui tient compte de
l'existence d'autrui.
Elle fait tendre les individus vers l’harmonisation de leurs intérêts par son intention
de communiquer, par le dialogue qu'elle met en œuvre et à travers lequel a lieu une confrontation
d'idées.
La fonction politique et pacifiste de la parole va de pair avec une pensée qui s'ouvre à la.
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