PROUDHON Pierre Joseph : sa vie et son oeuvre

« Besançon prime son Essai de grammaire générale ( 1 837) et lui accorde une pension pour trois ans.

Le jeune théoricien des langues « monte >> ensuite à Paris et se lance dans l'action politique.

Ses pamphlets Qu'est-ce que la propriété? ( 1 840) et l'Avertissement aux proprié­ taires (1842) l'entraînent en cour d'assises, où il est acquitté.

Se succèdent alors les grands ouvrages théori­ ques : De la création de l'ordre dans l'humanité ou Principes d'organisation politique ( 1843), le Système des contradictions économiques ou Philosophie de la misère ( 1846).

Sous la n• République, son action, que ce soit par l'intermédiaire de ses trois journaux successifs ou par celui de sa« Banque du peuple », ne connaît guère le succès.

Il est condamné, en 1849, pour « excitation à la haine et au mépris du gouvernement »; libéré en 1852, il publie la Philosophie du progrès ( 1853) et De la jus­ tice dans la révolution et dans l'Église (1858), qui lui vaut une nouvelle condamnation.

JI s'exile en Belgique, où il publie la Guerre et la Paix ( 1861 ), rentre en France, amnistié en 1862 et, renonçant à tout rôle actif, donne encore Du principe fédératif (1863) et De la capacité politique des classes ouvrières ( 1865).

Proudhon apparaît d'abord comme un témoin lucide des désordres 1déologiques et sociaux qui accompagnent la révolution industrielle.

Son abrupte formule de 1840, «la propriété c'est le vol », semble proscrire toute appro­ priation individuelle; elle dénonce.

en fait, la faculté de jouir librement du travail d'autrui par l'intermédiaire du >.

où se révèle l'intuition fondamentale, héracli­ téenne, de la doctrine : le pluralisme conflictuel.

néces­ saire et étern>, vérita­ ble démocratie ouvrière, sera le fédéralisme, qui unira -en préservant leur individualité et en développant leur liberté -collectivités, régions, nations, jusqu'à l'émer­ gence d'une Europe confédérée.

La pensée de Proudhon, complexe et d'un abord diffi­ cile, réussit, paradoxalement, à être « totaliste » sans tomber dans le totalitarisme.

Issue de l'expérience concrète des conditions du travail, de l'économie et de la politique, elle en respecte la variété.

Elle exècre les idoles du siècle, les nouvelles aliénations : la croyance en un progrès automatique; la foi dans un paradis imma­ nent à l'histoire; la confiance dans l'État comme instru­ ment de transformation sociale; 1' espoir révolutionnaire dans un nivellement communiste.

Pour que l'égalité accroisse la liberté, elle propose un réformisme qui gagnera par la vertu de l'exemple et comportera des régulations propres à sauvegarder l'autonomie de cha­ cun.

Son influence est considérable : sur le jeune Marx, sur le mouvement ouvrier européen, sur la tradition socialiste, sur le mutualisme et le mouvement coopératif.

Dès 1846, Proudhon voyait dans le messianisme mar­ xiste le retour d'une religion dogmatique, avec son intan­ gibilité et ses menaces latentes pour le bonheur de l'hu­ manité : à l'ère des «goulags», avec les aspirations nouvelles à l'autogestion, à la revitalisation des commu­ nautés concrètes, le proudhonisme garde intactes son actualité et ses puissances de séduction.

BIBLIOGRAPHIE Éditions.- Œuvres complètes, Pari s.

A.

Lacroix, Verboeckho­ ven et C...

1867-1870, 26 vol.

: Œul•res compl ères.

Paris.

M.

Rivière.

1923-1959, 13 vo l.; Corners.

Paris.

M.

Rivière, 1960-1974.

4 vo l.: Œuvres choisie s.

t ex te s pré se n té s par J.

B an ­ cal.

Paris.

Gallimard, «Idées».

1967: Qu"esr-ce que la pro­ p r ié té? .

Paris, Garnier-Flammarion.

1966; les Femmelins, Reims.

A l' É ca rt , 1989.

Critiques.

-P.

Ansart, Naissance de /"anarchisme.

Esquisse d'une théorie so ci olog ique du proudhonisme, Par is , P.U.F., 1970: id ..

Sociologi e de Proudhon, P.U.F., 1967; J.

Bancal, Proudhon, pluralisme et autogestion, Paris, Mon tai gne, 1970; E.

D olle ans , Proudhon, Paris, Gallimard, 1948; G.

Gurvitch, Proudhon, sa vie, son œuvre.

avec 1111 exposé de sa philosophie.

P aris .

P.U.F ..

1965; P.

Haubtmann.

la Phil os ophi � sociale de P.-J.

Proudhon.

université de Paris.

1962: id ..

Pierre-Joseph Proudhon.

Genèse d'tm anr irh éisre.

s.

1..

Marne.

1969: id., Proud"hon, Marx er la pensée allemande.

P.U.

Gren obl e, 1981; E.

H yam s.

Proud'lton, his Revolurionary Life.

Mind and Works, Lo ndres .

John Murray.

1979; K.S.

Vincent, Proudhon and the Rise of French Republican Socia/ism.

Oxford Univ.

Press: B.

Voyenne.

Histoire de l'idée féd éra lisre , t.

Il, le Fédéralisme de Proudhon, Paris , Presse d'Europe.

1973.. »