Pablo Neruda

« Pablo Neruda Pablo Neruda est le pseudonyme du poète chilien Neftali Ricardo Reyes.

Neruda débuta très jeune comme poète.Son premier livre, encore assez impersonnel, fut La cancion de la fiesta (1921).

En 1924, il publia son premier livredéjà plein d'originalité : Veinte poemas de amory una cancion desesperada.

La production littéraire de Neruda a été,dès ce moment, continuelle et d'une influence grandissante.

En 1925, il publie Tentativa del hombre infinito ; en1931, son premier grand livre peut-être encore son plus grand livre Residencia en la tierra.

Les livres de poèmes sesuivirent : El hondero entusiasta (1933), Segunda residencia (1935), Tercera residencia (1947), Canto general(1950), Odas elementales (1954), Navegaciones y regresos (1959).

Voilà une liste, encore incomplète, desprincipaux livres de Neruda.

Ce qui rend difficile de caractériser ce poète ce n'est pas seulement l'étendue de sonoeuvre, mais plutôt la diversité de styles, la recherche constante de nouvelles formes, la multiplicité des voiesexpressives.

Comme Picasso, Neruda invente continuellement et cette continuelle invention oblige le critique à situercette oeuvre, à la classifier pour pouvoir l'analyser, même si c'est brièvement. En grandes lignes, on pourrait voir quatre formes et quatre contenus dans la poésie de Neruda.

La première seraitcelle de la poésie d'ordre romantique, parfois enjouée, parfois nostalgique, représentée par les Veinte canciones de1924.

La deuxième serait la ligne établie par la première Residencia et en partie continuée dans les Odas elementales; la troisième devrait se trouver dans les poèmes à grand élan épique de Canto general ; la dernière dans despoèmes proprement politiques, de propagande et assez rhétoriques, surtout dans la troisième Residencia et mêmeparfois dans le Canto general. Si nous nous limitons aux deux genres, aux deux styles ou époques qui ont le plus de valeur et le plus d'influence,celles qui ont fait pénétrer la poésie de Neruda en Espagne d'abord, en Amérique plus tard, d'une façon mondialeplus récemment, il nous faudra parler de Residencia en la tierra et de Canto general. Residencia en la tierra a été écrite à une époque où le surréalisme avait déjà fait acte de présence dans le lyrismede langue espagnole.

Le plus facile serait de considérer ce livre comme un livre de poèmes surréalistes.

Ce seraitaussi fausser la réalité.

Ce qui le rapproche du surréalisme, c'est la présence d'une écriture qui a l'air seulement l'air-d'être automatique ; ce qui le rapproche davantage, c'est ce que l'on pourrait appeler la tentation onirique.

Et, eneffet, il est souvent difficile de distinguer chez le Neruda de Residencia en la tierra le rêve de la réalité.

Lesprincipaux symboles utilisés par Neruda (qui ont été analysés de manière exhaustive par Amado Alonso dans Poesia yestilo de Pablo Neruda) sont, sous la catégorie générale de la "concrétisation matérielle de l'immatériel" (AmadoAlonso), ceux des roses, des abeilles, des colombes, des hirondelles, des cloches, des raisins, des éléments, dusexe, de l'humidité, de la pluie.

Tous ces symboles, pour suivre encore Amado Alonso, sont des "formes del'objectivation du subjectif et de la subjectivation de l'objectivité".

Il nous fallait signaler ces éléments.

Pourrions-nous généraliser quelque peu ? Cette généralisation nous mènerait à dire que la poésie de Residencia en la tierramêle, d'une façon qui ressemble au mélange total dont parlaient les stoïciens, l'intériorité et l'extériorité, le subjectifet l'objectif, le dedans et le dehors, et que ce mélange total se fait dans la matière.

L'expérience de la vie est, pourcet aspect de la poésie de Neruda, ce que Bachelard nommerait la "rêveries de la volonté". C'est Neruda lui-même qui définit cette première attitude poétique : Il y a quelque chose de dense, d'uni, gisant tout au fond, répétant son numéro, son signal identique.

On voit bienque les pierres atteignent le temps, dans leur fine matière on décèle une odeur de temps et l'eau qu'apporte la merde sel et de songe. Ce Neruda qui croit à l'existence d'une seule substance et à une sorte de communion qui est surtout fusion dans la"densité" du tout, a subi une crise spirituelle qui devait changer en bonne partie son style et ses propres tendancespoétiques.

Cette crise a commencé avant la guerre d'Espagne, mais s'est déchaînée au moment de la guerre civileespagnole, lorsque Neruda est entré dans le Parti communiste.

C'est alors qu'il est devenu soit un poète social etparfois pamphlétaire Tercera residencia soit, et surtout, un grand poète épique, probablement le plus grand poèteépique de la littérature contemporaine en langue espagnole.

Le Canto general révèle à la fois l'écrivain partisan,l'homme d'action par la parole, le propagandiste et le poète civique.

Il révèle surtout un poète de la Terre ici lecontinent américain, ou, plus précisément, la partie latino-américaine du continent qui n'est plus en état decommunion avec la nature mais qui la contemple et est capable de peindre de vastes et magnifiques fresques.

Dansce deuxième style, Neruda atteint une grandeur de vues et un envol lyrico-épique qui sont vraiment remarquablesdans des poèmes surtout caractérisés par le sens de la mesure et de la distance et dont le plus grand est Alturasde Macchu Picchu. Grand voyageur, poète du toucher et de la vue, poète de la cénesthésie et du regard images peut-être de lamatière et de la conscience Neruda est, avec Federico Garcia Lorca, le poète de plus grande influence dans lapoésie hispanique de nos jours.. »