NOËL Bernard
Publié le 08/11/2020
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À l'exemple d'Antonin Artaud, et (plus encore) de D.H. Lawrence qui fut l'un des dieux de sa première jeunesse, il cherche à exorciser les monstres qui sont en lui (il a été élève du collège religieux d'Espalion, près de Rodez), et il décide de mettre au jour le corps, avec ses joies, mais aussi ses «hontes»; qu'il nie (qu'il expulse) en les nommant. Froidement, crûment (... et baver, pourquoi pas [... ] Vider dehors tout ce dedans pour s'accrocher un nouvel organisme autour de la peau blanche et planter les yeux du côté rouge de l'écorché - il faudra bien que ma pensée ait aussi un cul et chie... ). Il ne peut accepter que l'on ait honni le corps et insisté (avec un pieux et pesant acharnement) sur ses aspects les plus dérisoires (C'est l'esprit, dit-il, qui souille la chair). Le «physique» de l'amour doit être conçu comme un tout : tout compris. Avec son vomi, ses morves, ses glaires, ses humeurs, ses sanies. Ses râles aussi. Ses haut-le-cur. Quand il nous parle de l'amour, on croit parfois qu'il parle de mort. Ou l'inverse. Ainsi dans La Face de silence (1967), ce début d'Un poème pourvoir:
«
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Bernard
1930
Poète et romancier, né à Sainte-Geneviève-sur-Argence, Avey ron.
Le
p
ublic, en g énéral, a d écouvert Ber nard No ël à l'occ asion de son
r
om an Le Ch âte au de Cène (1969 , chez Jér ôme Mar tineau), c onnu
s
urto ut dans sa réédition chez j.-J.
Pauvert en 19 71 .
Un
chef-d'œuvre.
Et
salué comme t el par A ndré Pi eyre de Mandiargues:
« Le t
rès p riapi qu e, très ésotérique et très luxue ux et très fla mboyant
C
hâteau de Cène, qu e j e crois pouv oir at tribuer à l'un des pl us pu rs
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armi le s jeunes p oètes d e ce t emps.
» Le livre était sorti sous
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seudonyme et l'on n e sut le no m de l'a ute ur qu e lors qu 'il passa, la
même année, en juge
ment p our « o utr age aux mœur s » .
Du
co up, on a pprit q ue B erna rd No ël ava it pu blié chez F lammarion
pl
usieurs r ecueils de poèmes très favo rablement a ccueillis p ar la
critiq
ue et le public d' avant-garde (public bien clairsemé, comme
l
'on
2 / 2.
»
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