Miguel Angel Asturias

« Miguel Angel Asturias Que ce soit dans l'étroit bureau du journal radiophonique de Guatemala " Diario del Aire ", où je l'ai connu jadis, dans unrestaurant du Quartier latin ou dans le grand appartement de Buenos Aires toujours empli de livres et d'amis choisis,Miguel Angel Asturias donne une impression de puissance tranquille et réfléchie, puisée aux sources mêmes de la Natureaméricaine au sein de laquelle il est né. C'est dans ce Guatemala de la Asunción que naquit l'écrivain, dans la quiétude bourgeoise d'une petite ville semi-espagnole, semi-coloniale, baignée de mysticisme et de sensualité baroque et colorée, superstitieuse et traversée debrusques fièvres modernistes. Il s'en évade pour connaître une jeunesse rurale chez les paisibles Indiens Mayas, avec les chasses étranges, l'incendiedes bois pour donner du terrain aux semeurs de maïs, les incantations des sorciers aux bords des lacs mystérieux ou desénormes fleuves tropicaux, dans les villages primitifs où rien n'a changé depuis le peuplement du monde.

Puisl'adolescence inquiète et turbulente sous des dictatures diverses mais également implacables, les grèves estudiantines, ledégoût d'une société pourrie et la création de groupes rebelles qui l'amène plus souvent en prison qu'à la Faculté. Il s'en évade en 1923 pour gagner Londres, puis Paris, qui sera pendant dix ans le centre de ses activités intellectuelles.Mais les cours de la Sorbonne sont traversés de nostalgiques souvenirs qu'il réunit sous le titre de Légendes duGuatemala.

Déjà il prépare en lui ce livre magistral de Monsieur le Président, dans lequel il concentrera ses révoltes, sesélans visionnaires et cet amour infini pour la liberté de son pays.

Nombreux voyages à travers le monde ; fréquentationassidue des grands écrivains de ce temps, d'Anatole France à Valéry, Unamuno, Pirandello, Benedetto Croce, Maeterlincket Alfonso Reyes.

Il participe dès le début au mouvement surréaliste d'André Breton et se mêle à tous les mouvementsrévolutionnaires de l'esprit et de l'art. De retour chez lui, en 1933, il s'installe en Argentine comme attaché culturel dès 1947 et là, il écrit ses meilleurs ouvrages :Hombre de maïz, Viento fuerte, El papa verde, Los ojos de los Enterrados et Week-end au Guatemala, tantôt représentantofficiel de son pays, tantôt exilé politique.

Et c'est à nouveau en Europe qu'il mûrit actuellement son oeuvre de romancierou de pamphlétaire. Il est certainement de nos jours le conteur le plus original des écrivains d'outre-Atlantique.

Prose et poésie s'ajustentharmonieusement dans ses récits où la richesse plastique de la forme, l'orchestration des aventures, les formulesdynamiques de chaque image ou de chaque phrase font de lui un poète narrateur d'avant-garde d'une originalitéinimitable. Il sait, mieux que personne, transvaser les vieilles cultures européennes dans celle des vieux peuples pré- colombiensdont les sangs divers bouillonnent en lui.

Il capte aussi bien les savants artifices des classiques du Siècle d'Or espagnolque les musiques ancestrales des livres sacrés des Mayas.

Ce faisant, il dévoile l'incommensurable richesse de ce parlerhispano-américain, fortement soudé à la vieille souche ibérique, mais riche d'une faune exotique d'images et d'idées qui luidonnent une valeur poétique unique dans la littérature moderne. En bon fils de la race maya, Asturias sait bien que " les mots sont comme un masque qui recouvre les choses ".

De là, lemystère incantatoire de ses récits, l'envoûtement de ses descriptions servant de cadre à une intention sociale qui donneune généreuse noblesse à tout ce qui sort de la plume de l'écrivain. Ne parlons pas de littérature engagée.

Asturias est trop artiste pour s'astreindre à prêcher un credo politique.

Mais il estdes types d'homme qu'il faut clouer au pilori, des puissances sociales malfaisantes qu'il faut dénoncer pour tout le malqu'elles font depuis des siècles.

C'est pourquoi le romancier n'hésite jamais à défendre une thèse lorsqu'elle lui paraîtjuste et son art est toujours prêt à s'attaquer aux néfastes bastilles dont rien ne justifie la permanence. Sans doute l'écrivain goûte-t-il un plaisir contemplatif à ciseler son oeuvre, mais il veut que celle-ci soit un outil utile,indispensable, destiné à aider l'homme à se libérer.

Ainsi, se mêlent en ses ouvrages une esthétique neuve et un effortréaliste et vaillant pour mieux comprendre et mieux résoudre les problèmes de son Amérique.

Les poètes, a-t-il dit, ontsouffert de la souffrance de tous les hommes dont ils sont les " dépositaires infiniment sensibles ". C'est pourquoi, sous le titre de Trilogie de la Compagnie bananière, il s'attaque, dans ses trois romans de Viento fuerte, Elpapa verde et Los ojos de los Enterrados, au conflit essentiel qui oppose la masse indienne rurale, esclave et affamée,aux puissances économiques étrangères soutenues par les plus infâmes dictateurs. En 1955, Asturias est attiré par le théâtre et écrit Soluna, sorte de ballet-poème, voyage au pays de la magie qui rejointles préoccupations des Mayas, soumis aux influences du soleil et de la lune qui étaient pour eux les guides des destinéeshumaines.

L'anecdote, menue en soi, ne tend qu'à dépeindre la façon de vivre d'un peuple en réalisant le miracled'intégrer sa réalité quotidienne dans le rêve où baigne l'essence même de son esprit. Mais conteur émouvant, biographe attentif et précis de sa race, Miguel Angel Asturias est avant tout un grand poète.

Il ena la vision cosmique et les images grandioses.

Il sait exprimer le message général de son monde à lui qu'il transfigure sansle dénaturer.

Il reprend à son compte les généreuses rêveries d'un Bartolomé de las Casas ou d'un Bolivar et leur redonneune réalité poignante.

Et si les fresques émouvantes qu'il brosse à la gloire de son peuple et de son pays touchent lelecteur par le torrent de poésie qu'elles dégagent, Asturias ne s'en déclare satisfait que si elles servent à émouvoir laconscience universelle en faveur de ses malheureux frères de race trop longtemps accablés sous la loi de fer desinstitutions et des hommes.. »