L’individualisme et les mutations sociales sont un freins a la construction d’une société solidaire

« L'individualisme et la perpétuelle mutation sont des freins à la construction d'une société solidaire Il est convenu aujourd’hui de parler de « crise du lien social » (Paugam, 2006 ; 2008) et de mettre cette crise en relation avec la différenciation et la pluralisation toujours plus grande de la société, comme si la montée de l’individualisme avait sapé en nous toute capacité à vivre ensemble au point qu’il faille penser à nouveaux frais les termes d’une possible solidarité (Paugam, 2011) et les conditions de production d’un monde commun sans lequel une « société des égaux » ne peut se concevoir (Rosanvallon, 2011) La notion de « société » ne s’impose plus pour nous avec la nécessité d’une évidence (Dubet, 2009). L'individualisme est un concept complexe qui met l'accent sur l'autonomie, la liberté et l'accomplissement individuel.

Dans une société individualiste, les individus sont encouragés à poursuivre leurs propres interets et objectifs, souvent au détriment des besoins de la collectivité.

Cette orientation peut conduire à une fragmentation sociale, où les gens se retrouvent isolés les uns des autres, cherchant principalement à satisfaire leurs propres désirs sans tenir compte des conséquences pour les autres membres de la société Dans un tel contexte, la solidarité peut être compromise car les individus sont moins enclins à se soucier du bien-être des autres et peuvent même adopter une attitude de compétition et de méfiance envers autrui.

Cela peut entraîner un affaiblissement des liens sociaux et une diminution de la confiance mutuelle, des éléments essentiels à la construction d'une société solidaire. Le terme individualisme sert à désigner toute théorie, doctrine ou attitude qui consiste à privilégier les intérêts, les droits et les valeurs de l'individu par rapport à tous les groupes sociaux, que ce soit la famille, le clan, la corporation, la communauté, la société, etc.

L'intérêt individuel est considéré comme supérieur à l'intérêt général. L’individualisme repose sur deux principes : · · Liberté individuelle, latitude fondamentale de droits primordiaux assurés à l’individu et sur laquelle l’intérêt de la société ne peut empiéter ; Autonomie morale, droit de l’individu à fixer, par sa propre réflexion, des opinions sans subir la contrainte d’un quelconque groupe social. L'individualisme est aussi la tendance à affirmer son indépendance, son autonomie par rapport aux autres et aux groupes.

Exemple : un esprit d'individualisme. Utilisé de manière péjorative comme synonyme d'égoïsme, le terme individualisme pointe la tendance à s'affranchir de tout devoir de solidarité, à ne vivre que pour soi, à être égoïste. La perpétuelle mutation, ou le changement constant et rapide, est une caractéristique de nombreux aspects de la société moderne, tels que la technologie, l'économie et la culture. Alors que le progrès et l'innovation peuvent apporter des avantages significatifs, ils peuvent également engendrer des incertitudes et des instabilités sociales. Dans un contexte de mutation constante, les individus peuvent se sentir désorientés et vulnérables, cherchant à s'adapter rapidement aux nouvelles circonstances plutot que de maintenir des liens solides avec leur communauté.

Les structures sociales traditionnelles peuvent devenir obsolètes face à ces changements rapides, ce qui rend difficile la mise en place de réseaux de soutien et de solidarité. L'individualisme et la perpétuelle mutation peuvent en effet poser des défis à la construction d'une société solidaire.

L'individualisme, en mettant l'accent sur les intérêts et les besoins personnels plutôt que sur ceux de la collectivité, peut affaiblir les liens sociaux et le sens de responsabilité envers autrui.

Dans une société où chacun recherche principalement son propre bien-être, il peut être difficile de promouvoir la solidarité et la coopération. De même, la perpétuelle mutation, notamment dans un contexte de changements rapides et constants comme celui que nous vivons aujourd'hui, peut rendre difficile l'établissement de relations stables et durables.

Les structures sociales traditionnelles et les institutions ont parfois du mal à s'adapter à ces changements rapides, ce qui peut entraîner des sentiments d'insécurité et de désorientation chez les individus. Cependant, il est important de noter que l'individualisme et la mutation sociale ne sont pas nécessairement des obstacles insurmontables à la solidarité.

Une société solidaire peut émerger lorsque les individus reconnaissent l'importance de travailler ensemble pour résoudre les problèmes communs et lorsque les institutions sont capables de s'adapter aux changements tout en préservant les valeurs de solidarité et de coopération.

Des initiatives telles que le bénévolat, le travail communautaire et la participation civique peuvent aider à renforcer les liens sociaux et à promouvoir une culture de solidarité au sein de la société.

De même, des politiques sociales et économiques qui réduisent les inégalités et favorisent l'inclusion peuvent contribuer à créer un environnement propice à la solidarité et à la cohésion sociale Mais l’individualisme dont il est question, tant décrié par les uns comme un facteur de dissolution du lien social ou célébré par les autres comme l’expression d’une véritable libération des individus (Singly, 2006), ne saurait se réduire à la simple expression de l’égoïsme et du particularisme ; une autre figure peut s’en laisser penser, comme l’avait vu Durkheim, qui n’oppose pas la subjectivité à la collectivité, le « je » au « nous », mais qui, au contraire, ne conçoit la subjectivité que dans l’horizon de l’inter-subjectivité, et le Moi que dans sa relation à un autre Moi pensé comme égal en dignité.

Il peut paraître bien singulier de se tourner vers l’auteur des Règles de la méthode sociologique pour aborder cette problématique.

Pourtant, depuis De la Division du travail social (1893) jusqu’à son dernier ouvrage publié, les Formes élémentaires de la vie religieuse (1912), la question de l’individualisme est bien celle à.... »