L'Imago

« 1 / 2 lmag_o Dans la théorie psychanalytique, le terme imago a été choisi pour établir une nette distinction avec l'image de la psychologie classique, qui apparait comme un souvenir de la perception.

Au contraire, chez Freud, l'image ne gravite pas autour de la chose.

Elle procède du sujet dont elle a pour fonction de satisfaire symboliquement le désir.

Aux premiers moments de la vie apparait déjà, selon Freud, une activité fantasmatique qui aurait pour visée une satisfaction ..

hallucinatoire ..

des besoins internes : à ce stade, le fantasme ne comprend pas encore la représen­ tation d'un objet, et d'ailleurs le nourrisson ne vit pas encore la séparation entre sujet et objet.

2 Ultérieurement, la visée du fantasme se portera sur la mère, puis sur le père, et l'enfant va introjecter les images maternelles et paternelles et s'Identifier à elles.

Il s'agit d'un processus inconscient, par lequel le sujet tente de récupérer son propre désir, de recouvrer aussi cette part · d'amilur de lui-même qu'it a investie dans le monde · extérieur.

C'est au cours de ce processus que s'opère l'Idéalisation de l'image maternelle et paternelle à laquelle les psychanalystes donnent le nom d'imago.

3 Selon Freud, la mère est le premier objet sur lequel · se porte la sexualité infantile.

Il s'agit d'abord d'une sexua­ lité orale dirigée vers ·le sein maternel.

L'élan vers cette source de vie, d'amour et de satisfactions multiples et la réponse bénéfique de la mère aux désirs de l'enfant sont intériorisés et s'unifient dans l'inconscient sous la forme d'une imago de la mère.

Il ne s'agit pas d'une perception ni d'une reproduction mentale, mais d'une projection de la pulsion sexuelle et de sa fusion avec la personne idéalisée de la mère.

Cette imago est dite Imago de la mère bonne.

4 Au stade suivant, avec l'apparition de la dentition, se développent des pulsions agressives.

L'attitude à l'égard 2 / 2. »