Les opérations de paix de l'ONU ont un caractère très ambigu

« Les opérations de paix de l’ONU ont un caractère très ambigu Depuis le début des années 1990, l’ONU (Organisation des Nations unies) a été appelée à intervenir dans un nombre croissant de conflits internes.

La transition entre guerre et paix ne s’y joue pas seulement sur des champs de bataille ou le long de lignes de front mais avant tout au c œur de l’articulation État-société, physiquement et symboliquement, dans la triple crise du lien politique (relation à l’État), social (lien à la communauté et à l’environnement le plus immédiat, comme le quartier) et domestique (lien familial et intergénérationnel) que traduisent la plupart des guerres contemporaines.

De fait, les opérations de paix de l’ONU conduites dans ces contextes diffèrent sensiblement des missions des forces d’interposition déployées dans le passé. Pourtant, elles peinent à prendre en compte les défis majeurs que la « construction de la paix » pose sur le terrain aux membres des missions. Tout d’abord, les paramètres devant être pris en compte par ces personnels sont très complexes et demandent une compréhension des contextes qui leur fait le plus souvent défaut.

Les modalités selon lesquelles ils investissent l’espace, par exemple, ne sont pas neutres.

Ainsi, les choix posés dans l’articulation villes/campagnes ou dans la définition de zones de protection des civils risquent, à défaut d’analyse suffisante, de renforcer les logiques de conflit, comme l’ont montré les exemples du Kosovo (à partir de 1999) et de la Sierra Léone (à partir de 1998).

Dans d’autres contextes - Timor oriental (à partir de 1999), Afghanistan (à partir de 2001) -, ils peuvent renforcer la marginalisation de régions entières et donc de populations, ce qui n’est pas sans conséquence sur la construction de l’État. Intervention dans la relation société-État De même, les situations conflictuelles contemporaines requièrent une analyse plus fine des acteurs en présence et une compréhension des raisons des comportements de ces derniers et de leurs évolutions.

Sur le terrain, les intervenants se retrouvent le plus souvent dans des situations où les catégories habituelles - du type amis/ennemis, civils/militaires - n’ont pas toujours grand sens.

Les acteurs locaux peuvent également changer de casquette rapidement, aujourd’hui «seigneur de guerre », demain notable local, commerçant ou autorité religieuse, supposés représenter la « société civile », comme on l’a vu en Somalie (1992-1995).

Quant aux populations que la logique humanitaire voudrait réduire au statut de « victimes » passives ou neutres, elles s’affirment, au moins partiellement, comme des acteurs authentiques et continuent à faire des choix politiques, à s’organiser et à se mobiliser, y compris contre les intervenants lorsque ceux-ci mettent en péril l’ordre social ou bafouent leurs droits fondamentaux. D’autre part, la nature même des fonctions dont sont chargées les missions de paix a considérablement changé.

Dans tous les cas, bien que sous des formes qui peuvent varier, elles sont appelées à intervenir directement dans le contrat social, dans la relation entre la société, les individus qui la composent, et l’État.

Bien plus, elles prétendent apporter de nouvelles règles pour structurer l’ordre social, économique et politique local.

Cela peut aller jusqu’à la mise sous tutelle, comme au Kosovo et à Timor oriental.

Les impasses actuelles de la paix, dès que l’on dépasse la vitrine que l’on veut bien nous présenter, montrent toutes les ambiguïtés de ce projet (qu’il s’agisse des programmes de démobilisation et de réintégration des ex-combattants, de l’économie politique du passage à la paix ou encore des aspirations à la démocratie et à la justice). La nature de l’action à mener dans le pays d’intervention renvoie, de fait, à une très grande diversité de conceptions. Des notions aux sens multiples Les notions de « paix » ou d’« environnement sûr et stable » auxquelles se. »