« Les hommes » cherchent-ils à connaître leur passé pour se libérer du passé qui est en eux ?

« ANALYSE DU SUJET • « Homme ». Ce terme peut désigner : — Tout être humain en général (exemple : « L'homme est un animal politique »). — N'importe quel homme considéré en son être « singulier ». — L'humanité considérée « dans son ensemble » (exemple : « L'homme progresse-t-il ? ») II y a lieu sans doute de distinguer, lors de la rédaction de la dissertation ces trois acceptions. • Passé Dans une certaine mesure ce que l'on va devoir entendre ici par passé va dépendre des diverses acceptions du terme homme que l'on va employer et distinguer. Passé de l'humanité (l'Histoire ?), passé individuel, relation possible entre ces deux passés. • Remarquez que l'énoncé présuppose que « les hommes » cherchent à connaître leur passé — que ce sur quoi porte l'interrogation, c'est sur le pourquoi (c'est-à-dire les « raisons ») et que nous ne sommes pas invités formellement à nous préoccuper de la valeur de cette connaissance (de sa « vérité »). DIRECTIONS DE RECHERCHE • « Les hommes » cherchent-ils à connaître leur passé parce qu'ils considèrent que, d'une certaine façon le passé est (ou peut être) présent ? — Leçons de l'histoire; éclairement de leurs pratiques voire de leurs êtres ? • « Les hommes » cherchent-ils à connaître leur passé parce qu'ils ne veulent pas (ou ne peuvent plus) vivre dans le présent et se projeter dans l'avenir ? • « Les hommes » cherchent-ils à connaître leur passé pour marquer des différences, des évolutions, des progressions, se situer, se déprendre en quelque sorte de leur présent pour le « mettre en perspective » ? Pour se « libérer » de leur présent. • « Les hommes » cherchent-ils à connaître leur passé pour se libérer du passé qui est en eux ? • « Les hommes » cherchent-ils à connaître leur passé par exotisme, besoin d'étrangeté ? • Pour recouvrer leur identité ? • Par fidélité ? • Par piété ? INDICATIONS DE LECTURE • Considérations inactuelles de Nietzsche (Aubier).

Chapitre II : de l'utilité et des inconvénients de l'histoire pour la vie. • De l'histoire de Valéry (La Pléiade), Tome II (Gallimard): « L'Histoire justifie ce que l'on veut.

Elle n'enseigne rigoureusement rien, car elle contient tout, et donne des exemples de tout...

» • De la connaissance historique de M.

Marrou (Seuil): « L'Histoire apparaît comme une pédagogie, le terrain d'exercice et l'instrument de notre liberté.

» • Mémoire et personne de Gusdorf (P.U.F.).. »