lecture linéaire chapitre 57 Gargantua

« Chapitre 57 : Gargantua , Rabelais Francois Rabelais, auteur du XVI-ème siècle.

Il a été d’abord un moine mais il va se défroquer puis il va faire des études de medecine cependant il est en désaccord avec ses professeurs et donc il va finir écrivain humaniste.

Rabelais a fait un cycle littéraire de 5 livres.

Même si Gargantua est écris après Pantagruel, Gargantua est le père de Pantgaruel.

Gargantua est écris par Maitre Alcofribas Nasié qui est donc l’anagramme de Francois Rabelais,( C’est donc son porte parole= parodique) .

Gargantua, raconte l’histoire d’un géant.

Il faut savoir que Rabelais emprinte au Folclore les histoire de Gargantua.

Ici nous sommes à la fin du livres et donc pour récompensé Frère Jean, Gargantua lui offre l’Abbaye de Thèleme (Thèleme=désir) LECTURE DU TEXTE Nous commencerons par la liberté absolu qui règne a l’Abbaye de Thèleme puis nos finirons par la vie quotidienne à l’Abbaye de Thèleme. On va chercher à répondre à cette problématique : Comment Voltaire tranforme t-il cette utopie en parodie ? Pour commencer ont peut d’abord parler de St-Benois qui est le fondateur des benedictains et qui fixe différentes règles comme les 3 vœux : chasteté, pauvreté et l’obéissance.

La règle des 3 8 : 8h de sommeil, 8h de travail, 8h de prières.

Et donc dans cette Abbaye ont devrait respecter ça. Cependant « Se levaient du lit quand bon leur semble » et « fait ce que tu voudras » sont des règles paradoxal au règle de St-Benois en etffet la seule règle c’est qu’il n’y pas de règle.

D’ailleurs Rabelais a bien voulu nous le montrer car il met en avant « fait ce que tu voudras » en le mettant en italique.

Servitude Theleme Contrainte Volonté Sujestion Désir Lois Libre arbitre Status librement Règle, règlement (=polyptote) Fait que voudras Champs lexical de la contrainte Champs lexical de la liberté On peut anticipé que la chasteté n’a pas été respecté puisque a la fin il quitte l’Abbaye et se marie, La pauvreté non plus puisque ils font de la chasse qui est occupation couteuse, l’abbaye est mixte , on entend pas parler de la prière et enfin » Allons-nous ebattre au champs » qui est dans le début de ma deuxième parti est un euphémisme d’autre activité moins avouable.

Pour conclure tout ceci nous montre une parodie d’abbaye. Rabelais explique ici que cette abbaye ne tourne pas chaos car « ils sont bien nés, bien instruit » et donc sous-entend que les aristocrates sont les meilleurs, Cette expliquation n’est pas a prendre au sérieux puisqu’elle est parodique. »