La rebelión de las masasLa rebelión de las masas, principal obra escrita por el filósofo y ensayista español José Ortega y Gasset.

« La rebelión de las masas La rebelión de las masas , principal obra escrita por el filósofo y ensayista español José Ortega y Gasset. Gran parte del primer reconocimiento internacional de éste provino del éxito y relevancia de este libro, publicado en 1930 y que muy pronto fue traducido a las más importantes lenguas europeas. Parece importante tener en cuenta que La rebelión de las masas se editó en un momento relevante de la historia intelectual europea: el periodo de entreguerras (1918- 1939), cuando los nacientes fascismos amenazaban a las débiles democracias parlamentarias occidentales, episodio precursor de la barbarie nacionalsocialista y de la IIGuerra Mundial.

La obra de Ortega no fue ajena a los análisis acerca de la decadencia de la cultura occidental que ya había realizado Oswald Spengler y que constituían unallamada de atención sobre la profunda crisis social e intelectual vivida durante la década de 1930.

A todo ello debe añadirse un elemento importante, que condicionó la obrade Ortega: su reflexión sobre la situación de España y la necesidad de modernización de la sociedad española.

La rebelión de las masas expone algunos elementos centrales de la teoría social de Ortega y traduce, aun de modo incompleto, algunos de los postulados más fecundos de su obra más teórica. El punto de partida de la obra es doble.

Por un lado, el reconocimiento de los logros de la cultura occidental; por otro, la conciencia de la amenaza creciente que se ciernesobre ellos.

De hecho, la cultura es siempre insegura y se precisa un constante esfuerzo para poder mantener sus límites.

Sin embargo, este esfuerzo sólo puede serprotagonizado por una minoría de carácter aristocrático, a la que no podrán acceder nunca las masas.

De hecho, para mantener los logros de la cultura occidental esnecesario reconocer el protagonismo de una minoría aristocrática que es la que la ha hecho posible, en la figura de sus inventores, creadores y artistas.

Estos hitos seencuentran amenazados por el ascenso del “hombre masa” y por la creciente importancia de la llamada “sociedad de masas”.

Conviene recordar que Ortega distingue entre“hombre” y “gente”, y considera necesario potenciar el valor del hombre y combatir el creciente dominio de la gente, que es la base de la “masa anónima” y amenaza de losvalores de la civilización.

Pues bien, Ortega advierte sobre la creciente importancia de las “masas” frente a todo otro intento civilizatorio.

Las masas son anónimas, viven sinplan ni esfuerzo, son incapaces de inventar un proyecto colectivo y no respetan el valor del ser humano individual.

Más aún, muchas veces pretenden tomar el poder, lo quesupone un grave peligro para el desarrollo de la sociedad.

Cuando esto ocurre, los hitos de la civilización se encuentran en peligro.

Pues nunca han sido las masas quieneshan creado la cultura: la sociedad es siempre inventada, en cada momento histórico, por una minoría que, eso sí, procura contar con la colaboración de las masas, peronunca puede ser sustituida por ellas.

El análisis de Ortega presenta, pues, diversos matices y no parece justo calificarlo, sin más, de “vacío elitismo aristocrático”.

En todocaso, prefiguró futuros fenómenos sociales que marcaron el devenir del siglo XX. Microsoft ® Encarta ® 2009. © 1993--2008 Microsoft Corporation.

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