La conscience de soi chez Hegel
Publié le 08/11/2021
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Dans ce texte, Hegel veut expliquer qu'une personne acquiert la conscience de deux manires, et il veut que nous comprenions comment cela a ffecte une personne.
Le processus de formation d'une personnalit humaine comprend, en tant que composante intgrale, la formation de sa conscience et de sa conscience de soi.
La personnalit en tant que sujet conscient est consciente non seulement de l'environnement, mais aussi d'elle-mme dans ses relations avec l'environnement.
S'il est impossible de rduire la personnalit sa conscience de soi, au Je, alors il est impossible de les arracher l'un l'autre.
Par consquent, la question qui se pose devant nous en termes d'tude psychologique de la personnalit est la question de sa conscience de soi, de la personnalit en tant que moi, qui, en tant que sujet, s'approprie consciemment tout ce qu'une personne fait, renvoie elle-mme tout les actes et les actions manant de lui et accepte consciemment d'en assumer la responsabilit en tant qu'auteur et crateur.
Tout d'abord, Hegel note le fait que pour prendre conscience de soi il faut Ç tre conscient de tous les mouvements È pourquoi est-ce ? Premire tape de la formation relle de la personnalit en tant que sujet indpendant qui se dtache de l'entourage, et le terme Ç contempler È signi Þe que la conscience de soi est associe la matrise de son propre corps, l'mergence de mouvements volontaires.
Ces derniers sont dvelopps dans le processus de formation des premires actions objectives.
On voit comment Hegel met en exergue l'expression Ç activit pratique È qui nous fait comprendre la deuxime faon d'acqurir la conscience de soi qui nous montre que l'Homme se connat non seulement travers les autres, mais aussi travers la culture matrielle et spirituelle qu'ils ont cr.
Les produits du travail sont comme des miroirs partir desquels nos essences brillent vers nous : un enfant, dit Hegel, Ç jette des pierres dans la rivire et admire les cercles divergeant sur.
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