Kant (1724-1804): « QUE DOIS-JE FAIRE ? », LE DEVOIR, LA MORALE ET LA RAISON

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« A. Le principe de la morale ? Quel est donc le principe du devoir ? Kant le formule ainsi : « Agis uniquement d'après la maxime qui fait que tu peux vouloir en même temps qu'elle devienne une loi universelle ». Ma règle personnelle de comportement doit pouvoir être celle de tous les hommes sans se contredire elle-même : c'est le critère de la moralité d'une action. ? Je puis bien me donner pour maxime personnelle de mentir, mais je ne saurais vouloir que cette maxime devienne une loi, et que tous me mentent : dans un monde où chacun devrait mentir, où serait l'intérêt de le faire, puisque je ne serais jamais cru ? ? L'homme immoral connaît parfaitement la loi universelle du devoir : il décide d'y faire exception pour soi-même. Au lieu d'obéir à la raison, qui nous détourne de la contradiction, il laisse libre cours à ses penchants ; n'est-ce pas aussi sacrifier sa liberté ? B. La liberté ? La volonté déterminée par elle-même est autonome, et indépendante des penchants ; la volonté morale est donc libre. Un comportement moral est donc la preuve que la liberté est possible ; mais sans liberté, il n'y a pas de comportement moral possible. Il y aurait un cercle vicieux ici, si l'on ne voyait pas que c'est la liberté qui rend possible la réalité de la moralité, mais que c'est la moralité qui rend possible la connaissance de notre liberté. ? C'est la raison qui fonde la morale, ce n'est donc pas la foi. La religion n'a pas l'exclusivité de la morale : on n'a pas besoin de croire en l'existence de Dieu, ou d'une récompense dans une autre vie, pour être moral. En revanche, être moral entraîne que l'on croit en l'existence de Dieu, en l'immortalité de l'âme et en la liberté, pour que nous puissions perfectionner notre âme, et que puissent coïncider morale et bonheur : ces actes de croyance sont appelés postulats de la raison pratique. ...»