Jérusalem.

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Jérusalem. en hébreu Yerushalayim. en arabe Al-Quds. capitale de l'État d'Israël. Ville
sainte pour les trois religions monothéistes (judaïsme, christianisme et isl?m), Jérusalem est
au coeur du conflit israélo-arabe. Perchée à 750 m d'altitude sur les hauteurs des monts de
Judée, la cité occupe un site défensif, une sorte de presqu'île allongée entre deux ravins
descendant vers la mer Morte, au croisement d'une route nord-sud qui suit la ligne de partage
des eaux et d'une route ouest-est allant de la Méditerranée au Jourdain. Avant 1967,
Jérusalem était divisée en deux : le secteur oriental, sous administration jordanienne,
comprenait la vieille ville et les Lieux saints des trois religions du Livre ; le secteur occidental,
la Jérusalem israélienne, était une ville moderne, trois fois plus peuplée (200 000 habitants)
que la partie orientale (70 000 habitants). Après la guerre des Six Jours, la population doubla
en vingt-cinq ans, passant de 270 000 habitants en 1967 à 540 000 en 1992 pour le grand
Jérusalem, parmi lesquels 71,5 % de juifs, 25,3 % de musulmans et 3,2 % de chrétiens. Elle
en compte 630 000 aujourd'hui. Les fonctions de Jérusalem sont essentiellement politiques
(siège du gouvernement et du Parlement), culturelles (rôle joué par l'université hébraïque) et
touristiques. Cependant, les puissances étrangères ont leurs représentations diplomatiques à
Tel-Aviv, car elles ne reconnaissent pas Jérusalem comme capitale.

Histoire.
Mentionnée pour la première fois dans la Bible (Genèse, XIV, 18) sous le nom de Shalem,
Jérusalem fut conquise au XIe siècle avant J.-C. par David, qui en fit sa capitale. Son fils
Salomon y édifia le premier Temple, sanctuaire d'Israël abritant l'Arche d'alliance.
Nabuchodonosor s'empara de la ville, détruisit ses principaux monuments et déporta sa
population à Babylone. Elle reprit son essor en 538 avant J.-C. lorsque le roi perse Cyrus
permit le retour des juifs exilés et la reconstruction du Temple. Elle fut rattachée, au
IVe siècle avant J.-C., à l'Empire d'Alexandre, puis à celui des Séleucides, et les
persécutions d'Antiochos IV (167-164) ne purent réduire son rôle de centre religieux.
Conquise par Pompée en 63 avant J.-C., Jérusalem fut libérée par les juifs en 66, mais
reprise et détruite par Rome en 70. En 135, Hadrien bâtit sur son emplacement une ville
nouvelle, « Colonia Aelia Capitolina «. Lieu de la passion et de la résurrection du Christ,
siège du Saint-Sépulcre, Jérusalem devint un important centre de pèlerinages à l'époque
byzantine. En 637, les Arabes s'emparèrent de la ville et en firent une cité sainte de l'isl?m
sous le nom d'Al-Qods. Après l'arrivée des Turcs Seldjoukides (1071), la décision
d'interdire son accès aux pèlerins provoqua la première croisade : conquise par Godefroi
de Bouillon, elle devint en 1099 capitale du royaume latin de Jérusalem. Reprise par Saladin
en 1187, passée sous le contrôle des Ottomans en 1517, la cité continua cependant à
abriter des communautés juives et chrétiennes. Devenue en 1922 la capitale de la
Palestine placée sous mandat britannique, Jérusalem connut des affrontements
endémiques entre communautés arabe et juive, dus au succès grandissant de la thèse
sioniste et à l'immigration juive croissante dans les quartiers ouest de la ville. Après le rejet
par les Arabes du plan de partage de la ville qu'avait proposé l'ONU (1947) et à l'issue du
premier conflit israélo-arabe (1948-1949), l'armistice du 3 avril 1949 accorda à la Jordanie
la vieille ville, aux Israéliens les nouveaux quartiers et un droit d'accès aux Lieux saints qui
ne fut pas respecté. L'internationalisation de ceux-ci, proposée par l'ONU, fut refusée par
Israël (qui fit de la nouvelle ville sa capitale en 1950) et par la Jordanie. Lors de la guerre
des Six Jours (1967), Israël s'empara de la vieille ville, avant de proclamer unilatéralement
la réunification de Jérusalem, puis de construire de nouveaux quartiers juifs dans le secteur
est.
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Babylonie - Histoire de Babylone - L'Empire néo-babylonien
Baudouin
Flavius Josèphe
Les livres
croisades - Jérusalem reprise par Saladin, page 1326, volume 3
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