Heidegger (1889-1976): LA SCIENCE ET LA TECHNIQUE
Publié le 19/06/2020
Extrait du document
Ci-dessous un extrait traitant le sujet : Heidegger (1889-1976): LA SCIENCE ET LA TECHNIQUE. Ce document contient 2523 mots soit 4 pages. Pour le télécharger en entier, envoyez-nous un de vos documents grâce à notre système gratuit d’échange de ressources numériques. Cette aide totalement rédigée en format pdf sera utile aux lycéens ou étudiants ayant un devoir à réaliser ou une leçon à approfondir en Philosophie.
« 1. La science moderne A. La mathématisation de la nature ? En 1623, Galilée affirme que « le grand livre de la nature est écrit en langage mathématique». C'est l'acte fondateur de la science moderne. Il est décidé que l'on réduira la nature à ce que les mathématiques en peuvent savoir. C'est le postulat qui justifie a priori l'usage exclusif des mathématiques. Connaître la nature, ce sera donc mesurer des quantités, et mettre en équations leurs variations. ? Une physique quantitative mathématisée se construit là-dessus : elle réduit le mouvement au mouvement local, et la causalité à la cause motrice. De là à affirmer que l'être se réduit réellement à la quantité mesurable, il n'y a qu'un pas. C'est oublier que la science' n'est qu'un point de vue sur le réel. ? La science ne peut pas par elle-même prendre conscience de sa limitation. Elle ne s'interroge pas sur les présupposés de sa démarche. La réflexion sur les sciences ne relève pas de la science (les mathématiques ne nous expliquent pas ce qu'elles sont). En ce sens, on peut dire qu'elle « ne pense pas ». Elle opère selon ses règles, dans la dimension qui est la sienne : elle « calcule ». La pensée, elle, relève de la philosophie. B. La vérité scientifique et la vérité ? Toute vérité n'est pas scientifique. La vie de tous les jours nous place d'emblée dans l'élément de la vérité, sans que nous ayons à faire des sciences. La vérité scientifique (calculs exacts sur des grandeurs) a pour condition de possibilité l'accès premier à l'être que nous avons naturellement. C'est là la vérité fondamentale. Pour qu'une vérité soit possible (le fait de dire quelque chose qui est), il faut être en contact immédiat avec l'être. La science n'est qu'une manière parmi d'autres de connaître l'être auquel nous avons accès. Son prestige vient seulement de son efficacité ; mais il se peut que l'efficacité ne soit pas le fin mot de la connaissance. ? Notons que la proposition selon laquelle il n'y a de vérité que scientifique prouve d'elle-même sa fausseté : elle prétend être vraie, or elle n'est pas scientifique, puisqu'elle ne relève d'aucune science, mais réfléchit sur elles. Elle est donc philosophique. ...»
«
__ tl �
i ��_gg_er_ (�-���� 19?_6)
LA
SCIENCE ET LA TECHNIQUE L
,
oubli de l'être est en quelque sorte la spécialité de la
modernité, son essence mê,ne.
Heidegger montre comment
la science galiléenne, qui est une réduction de l'étant à la quantité, a
pour racine le projet « cartésien» de domination universelle de la
nature.
Ce projet s'appelle la «technique».
1.
La science moderne
A.
La mathématisation de la nature
■ En 1623, Galilée affirme que« le grand livre de la nature est écrit
en langage mathématique».
C'est l'acte fondateur de la science
moderne.
Il est décidé que l'on réduira la nature à ce que les mathéma
tiques en peuvent savoir.
C'est le postulat qui justifie a priori l'usage
exclusif des mathématiques.
Connaître la nature, ce sera donc mesurer
des quantités, et mettre en équations leurs variations.
■ Une physique quantitative mathématisée se construit là-dessus : elle
réduit le mouvement au mouvement local, et la causalité à la cause
motrice.
De là à affirmer que l'�KF* se réduit réellement à la quantité
mesurable, il n'y a qu'un pas.
C'est oublier que la science' n'est qu'un
point de vue sur le réel.
■ La science ne peut pas par elle-m�@* prendre conscience de sa limita
tion.
Elle ne s'interroge pas sur les présupposés de sa démarche.
La
réflexion sur les sciences ne relève pas de la science (les mathématiques
ne nous expliquent pas ce qu'elles sont).
En ce sens, on peut dire qu'elle
« ne pense pas ».
Elle opère selon ses règles, dans la dimension qui est la
sienne : elle « calcule ».
La pensée, elle, relève de la philosophie.
B.
La vérité scientifique et la vérité
■ Toute vérité n'est pas scientifique.
La vie de tous les jours nous place
d'emblée dans l'élément de la vérité, sans que nous ayons à faire des
sciences.
La vérité scientifique (calculs exacts sur des grandeurs) a
pour condition de possibilité l'accès premier à l'être que nous avons
naturellement.
C'est là la vérité fondamentale.
Pour qu'une vérité soit
possible (le fait de dire quelque chose qui est), il faut �KF* en contact
immédiat avec l'�LF* La science n'est qu'une manière parmi d'autres de
connaître l'�KF* auquel nous avons accès.
Son prestige vient seulement
de son efficacité ; mais il se peut que l'efficacité ne soit pas le fin mot de
la connaissance.
■ Notons que la proposition selon laquelle il n'y a de vérité que scien
tifique prouve d'elle-même sa fausseté : elle prétend �KF* vraie, or elle
n'est pas scientifique, puisqu'elle ne relève d'aucune science, mais réflé
chit sur elles.
Elle est donc philosophique..
»
↓↓↓ APERÇU DU DOCUMENT ↓↓↓
Liens utiles
- Heidegger (1889-1976): LA QUESTION DE L'ÊTRE
- « La technique dans son être est quelque chose que l’homme de lui-même ne maîtrise pas » MARTIN HEIDEGGER
- SCIENCE ET TECHNIQUE (fiche bac)
- Heidegger: « La science ne pense pas »
- Fiches philo: Le travail, la justice, la morale et la politique, le devoir, la conscience (morale), la science, la technique