Entre croire et savoir faut-il choisir ?

« Entre croire et savoir faut-il choisir ? Constat : il y a de la croyance dans le savoir et du savoir dans la croyance.

Il faut délimiter le champ de la croyance et du savoir.

Elts ne sont pas prouvables (hypothèse) mais on peut construire un raisonnement.

Savoir une part d’espérance. Croire : penser sans savoir ; je fais le « Pari de croire » Pascal ; ignorance (naturelle et savante) => 2 façons de croire (naturelle/tradition, éducation tandis que savante : ignorance métaphysique) Savoir : connaitre avec certitude : /étymologie les sciences.

On démontre de façon intellectuelle (maths) ou démonstration par l’expérimentation (biologie).

La science sait qu’elle se trompe mais avance par rectification de ses erreurs.  Commun de croire et savoir : on doit toujours remettre en doute. Expérience empirique : Hume VS Kant. Est-ce que je dois m’interdire de croire ? Est-ce que croire et savoir sont antagonistes ? => ils peuvent cohabiter (ex : scientifiques croyants).

Partie on rationnelle et partie rationnelle (cherche à savoir). Un savoir qui s’est révèle être une croyance : St Thomas d’Aquin : géocentrisme. iii) les champs de croire et savoir Scientifiques croyants qui ne mélangent pas connaissance rationnelle et la connaissance théologique ou rationnelle. Pascal : la raison est ce qui touche le cœur.

Adhésion du cœur ou la croyance est réticente. Concept de l’intuition.

La foi et la croyance repose sur l’intuitions du cœur. L’homme cherche-t-il à connaitre la vérité ?  Mythe caverne L’homme semble-t-il chercher la vérité ? Quel constat : beaucoup de gens ne cherche pas la vérité.

Ceux qui s’enlisent dans l’ignorance naturelle ou tentent d’avoir une « teinture de connaissance », Pascal, connaissance dogmatique.

Montaigne, Pascal. On cherche car on ne sait pas.

Paradoxe : l’homme dans l’ignorance aspire à connaitre et se rapproche de Dieu dont il convoite la perfection. Pourquoi ne pas chercher la vérité ? confort, semblant de sécurité.

A l’image des prisonniers de la caverne.

Remise en Q°. Vérité sur soi : par l’autre.

Vérité scientifique : connaissance de la cause des phénomènes.

L’homme devient scientifique pour « devenir comme maitre de la nature » Descartes.

=> peut être pour le bien de la nature, peut être réparée. Parler ignorance dogmatique, imposée par les dogmes, de la société. Des hommes en quête de vérité : les philosophes qui reconnaissent de ne pas savoir.

(ignorance savante). Paradoxe : Descartes : l’homme est un être de raison. Qu’est ce que connaitre la vérité ? détacher des illusions, apparences, dogmes. Comment chercher ? par la raison (esclave de Ménon) Est-ce qu’accéder à la vérité est un but dans la vie ou renoncer comme les sceptiques ? Pour ceux qui n’ont pas la force et le courage intellectuel : le philosophe est un guide.

Parler de la quête de raison (La République de Platon). Pourquoi l’homme transforme -t-il la nature ? -> Serait-ce que l’homme veut façonner la nature à son image ? Rapport a la nature naturel (homme commun)=/ philosophe nature rationnel. « Marquer le monde du sceau de son intériorité » Hegel. Pourquoi : cause=/ Pour quoi : but.  Homme de conscience, être en soi pour soi, être réflexif. Transforme : avec des artéfacts : faire passer une forme dans.

On projette une idée dans la forme.

Ex : on détruit toujours pour reconstruire selon un modèle différent.

L’homme transforme car il est en évolution.

Pourquoi la nature ? mettre la nature à son image ; elle devient un matériau à transformer.

Des lors que l’homme sort de la nature pour devenir de la cuture : il déforeste. Sédentarisation : construction de maisons...

Nature transformée par l’homme par besoins= paysage.

Les besoins de l’homme changent.

L’homme conscient liberté, finitude, différence, désirs, le monde qu’il veut construire (Hegel=> citations). Veut laisser une trace (Ho Politique, Mitterrand/ ex).

Plus un homme craint la mort, plus il construit.  S’approprier une nature selon Hegel radicalement étrangère (renouer le lien). Il a besoin de la liberté pour créer. Ct l’homme parvient-il à transformer la nature ? => en ft d’un modèle et veut laisser sa trace ainsi. L’homme le plus faible de la nature mais qui a la propension à la dominer (veut y faire sa place => sédentarisation, politique ou mercantile (marché et affaires), sauvegarde de la nature (paradoxalement délimitée par l’homme (parc animalier)).

Dès que l’homme se retire de la nature, elle reprend ses droits (églises bombardée, arbres). Descartes : « l’homme est comme maitre et possesseur de la nature ». L’homme ne peut rien faire de la nature sans lui obéir.

=> homme est un être de raison, de compréhension, il cherche à comprendre. L’illusion qui réconforte est-elle préférable à la vérité qui dérange ? Illusion : reflète l’ignorance naturelle. L’ignorance naturelle peut cependant être dépassée.

On parle alors d’ignorance savante.

Sceptisme : doctrine qui affirme que seule est valable l’opinion personnelle, car la vérité ne peut pas être atteinte.

Il vaut mieux mettre son jugement en épochè (le mettre de coté). Mythe de la caverne : l’illusion est certes réconfortante mais si une fois face a la vérité, (celui qui revient dans la caverne), on peut se sentir troublés, il ne faut pas se laisser dépasser par ses sentiments.

Si on veut atteindre la connaissance des choses, il faut alors mener un chemin initiatique, qui peut être compliqué, mais il est plus compliqué à commencer qu’a finir. Prendre conscience de soi est ce devenir étranger à soi-même ? On maitrise alors son corps, son état d’âme.

=> c’est alors devenir un être en soi pour soi, on prend conscience de soi.

Capable de dire JE : on se tient debout devant soi, on se sait exister. Rapport de médiateté et immédiateté (la conscience de soi n’est pas possible pour tous) ; mais elle présente des avantages => la liberté.

« notre conscience témoigne de notre liberté », Bergson. « Nous n’avons aucune idée du moi », Humes, traité de la nature humaine.

Selon Humes, le moi n’est qu’une illusion.

Il privilégie l’expérimentation (a posteriori). L’homme est esprit et corps : sa nature est double on parle du dualisme. L’esprit = qui permet la réflexion.

Esprit peut se distinguer en entendement (comprendre) et raison (raisonner : ratio (logique de la.... »