En janvier 1976, lors de la parution de son roman La Vazlse aux Adieux, l'écrivain tchèque Milan Kundera déclarait: Dans la vie, l'homme est continuellement coupé de son propre passé et de celui de l'humanité. Le roman permet de soigner cette blessure. L'opinion de Kundera sur la fonction de l'oeuvre romanesque rejoint-elle votre expérience de lecteur ?

« PLAN ADOPTÉ DANS LE DEVOIR I.

Le roman permet de retrouver le temps perdu et de redonner à l'homme la conscience d'une unitéL'homme en quête de son passéÀ la recherche du temps perdu : roman et autobiographieÀ la recherche du temps perdu : roman et histoireIL L'écriture romanesque et la recomposition du passéProcédés de composition : linéarité, totalisation, extensionLa fiction d'une continuité de la vieLe passé ressuscité à travers des destins individuelsContamination du passé et du présentIII.

Le roman : une interrogation sur le tempsDe la continuité à la discontinuitéLe temps recherché plus que saisiL'oubli du passé, le rêve de l'avenir DEVOIR RÉDIGÉ Le roman permet d'exprimer les relations complexes entre l'homme et le temps.

Milan Kundera déclarait à ce proposen janvier 1976, lors de la parution de son roman la Valse aux Adieux : « Dans la vie, l'homme est continuellementcoupé de son propre passé et de celui de l'humanité.

Le roman permet de soigner cette blessure.

» Cette réflexionest doublement intéressante puisqu'elle articule les deux dimensions de l'existence humaine : la dimension individuelleet la dimension collective.

Ce que Milan Kundera souligne, c'est non seulement la déchirure, « la blessure » de l'êtreà la recherche de son passé mais encore les fractures de l'histoire et l'oubli qui coupent l'homme du passé del'humanité.

Le roman serait ainsi le moyen pour l'écrivain et ses lecteurs de combler les vides apparus dans l'histoirepersonnelle ou collective.

Il serait comme un fil de vie entre hier et aujourd'hui.

Il est vrai que le roman permet deretrouver le temps perdu» et de redonner à l'individu la conscience d'une unité.

L'écriture romanesque la rend propreà cette recomposition du passé mais sa fonction n'est-elle pas aussi d'interroger les différentes régions du temps,quitte à en manifester l'impossible totalité ?Les héros de Milan Kundera, dans son roman L'Insoutenable Légèreté de l'Être, vivent leur existence comme uneséparation et un exil.

Aux difficultés de leurs amours s'ajoute l'éloignement de leur pays et la distance spatiale estdoublée d'un écart dans le temps.

Comment en effet relier la vie d'aujourd'hui et celle d'hier?La coupure entre l'homme et son passé est une angoisse fondamentale dont la littérature s'est fait depuis longtempsl'écho.

Chaque instant vécu vole à l'individu une période de son existence qu'il ne pourra retrouver que par lesouvenir et qui le rapproche inexorablement de la mort.

Or l'homme a besoin de ces moments anciens qui l'ont peu àpeu constitué comme un être singulier.

Il ne peut se séparer sans souffrir des lieux et des êtres qu'il a aimés.C'est ce qui conduit le narrateur du récit de Nerval, Sylvie, à rechercher son passé en allant revisiter les lieux de sajeunesse.

La nouvelle très autobiographique permet à l'écrivain de recomposer sa vie, de ressusciter les plus beauxinstants de son passé, de remonter à l'enfance elle-même.L'enfance est précisément un thème majeur du roman autobiographique.

La rejoindre par l'écriture du souvenircomme s'y emploient Marcel Proust ou Marcel Pagnol permet de revivre l'amour d'une mère, les promenades, lesrencontres, les découvertes qui marquent cette période de la vie.

L'écrivain a ainsi le sentiment de renouer avec sesorigines et la mémoire sélective lui permet de ne garder du passé que les moments les plus intenses et les plus purs.C'est ainsi que dans Sylvie (Nerval), le souvenir d'un baiser donné au narrateur alors qu'il était enfant par une belleet noble jeune fille nommée Adrienne occupe un chapitre entier et permet à l'écrivain de se replonger dansl'atmosphère magique de son passé.

Il échappe ainsi à l'idée de la mort et à la division du temps.Faire revivre le passé est aussi l'ambition du roman historique mais il s'agit alors du destin commun d'un groupe oud'un peuple.

Partant de documents ou de sa propre expérience, le romancier arrache à l'oubli les événements dupassé.

Ceux-ci peuvent appartenir à une période récente et, dans ce cas, l'écrivain offre le miroir de l'histoireimmédiate comme s'il était le « reporter » d'un passé encore brûlant.

C'est le cas de Malraux dans son roman l'Espoir(1937) qui retrace certains épisodes de la guerre civile espagnole alors que celle-ci dure encore.

Mais le romancierpréfère parfois prendre un peu de recul et éclairer une période plus lointaine.

Les écrivains romantiques se sont ainsiattachés à faire revivre l'histoire de la Révolution française (V.

Hugo dans Quatre-vingt-treize).

Leur récit ramenaitainsi en lumière des événements que l'histoire officielle avait parfois gommés et permettait par là de souligner unmoment de fracture qui retentit encore dans le temps présent.

Le roman historique ne se contente pas alors deraconter et de décrire le passé : il l'interprète, rétablit le lien parfois brisé entre hier et aujourd'hui en montrant lesmétamorphoses des sociétés humaines.

C'est ainsi une semaine charnière de la vie d'un homme (le peintre ThéodoreGéricault) et d'une nation (la France au moment des Cent-Jours et de la fuite des Bourbons) qu'Aragon a voulu ainsiretracer dans la Semaine Sainte.

Et s'il choisit cette période passée, c'est qu'elle lui semble éclairer le présent.Pour l'écrivain et pour le lecteur, le roman s'offre donc comme la recherche d'une difficile unité.

Unité de l'être enquête de ses origines.

Unité de l'histoire en quête d'un devenir.

L'écriture romanesque peut de cette façon êtreconçue comme l'instrument d'une reconstitution de la durée.La composition du roman permet d'offrir l'image d'une continuité.

Ainsi beaucoup d'écrivains choisissent de suivre unfil chronologique, une linéarité qui peut donner l'impression d'un temps ininterrompu (par exemple dans la Chartreusede Parme de Stendhal).

Et lorsque le récit n'est pas linéaire, il retrouve souvent, par des procédés de retour enarrière, la totalité d'une vie.

C'est ainsi que dans le roman de Balzac, la Peau de Chagrin, la seconde partie, enrevenant sur l'enfance et la jeunesse du héros, permet d'éclairer les événements de sa vie d'adulte évoqués dans lapremière et la troisième partie.. »