Conscience et inconscience

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Conscience et inconscience 0 Inconscience et Ignorance 1.

Ignorance et Innocence • Dans un pays dont la culture nous est inconnue, nous pouvons dire ou faire que lque chose qui choque les habitants et en prendre comcience .

Mai s il n'est pas toujours possib le de combler cette ignorance.

• Dans le cas d'une déficience menta le, le malade est dit « inno­ cent » (noce re: « qui ne veut pas nuire »).

De même pour l'enfant qui agit sans savoir que ce qu'il fait est dangereux, ou impo li, etc.

Dans les deux cas, bien que responsable de son erreu r, le sujet ne peut être dit fautif .

2.

Inconscience et faute • l'inconscience admet donc des degrés, selon sa cause : igno­ rance, incompréhension, oubli, distraction, inattention.

le devoir d'être conscient est pris en compte.

On peut être coupable de ne pas avoir évité son erreur.

Comme lors d'un procès, quand il faut dire si un individu incriminé était ou non conscient au moment de l'action jugée.

L'inconscie nce donnée comme « excuse» peut ren­ forcer la culpabilité (nu l n'est censé ignorer la loi).

• Mais l'exemple de l'enfant permet d'a ller plus loin : il suffit sou ­ vent de lui rappeler ce qu'il savait pour qu'i l s'en souvienne.

S'il a oub lié, n'est-ce pas parce qu'i l est impossibl e d'avoir toujours tout à la conscience ? Qu'est donc devenu ce qui éta it« en lui » et dont il n'a plus conscience? m Inconsci ence et mémoire 1.

Inconscience et latence des souvenirs • Nous n'avons pas à chaque instant la totalité de notre passé « à l'esprit».

Nos souvenirs sont pourtant « en nous •, latents , c'est-à­ dire qu'i ls peuvent, dans une certa ine mesu re, être « ramenés à la surface» par la conscience.

• la part inconsciente de notre vie psychique désignera it donc ce qui n'est plus conscient mais peut le redevenir.

Cette mémorisation permet de fixer ce qui ne cesse d'être remp lacé dans ma conscience. »