Comte de Shaftesbury1671-1713Antony Ashley Cooper, 3e comte de Shaftesbury (né à Londres, mort à Naples) est l'auteurde : An Inquiry concerning Virtue or Merit (1699) ; A letter concerning Enthusiasm (1708) ;Soliloquy (1710) ; Characteristics of Men, Manners, Opinions, Times (1711).
Publié le 22/05/2020
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Comte de Shaftesbury
1671-1713
Antony Ashley Cooper, 3e comte de Shaftesbury (né à Londres, mort à Naples) est l'auteur
de : An Inquiry concerning Virtue or Merit (1699) ; A letter concerning Enthusiasm (1708) ;
Soliloquy (1710) ; Characteristics of Men, Manners, Opinions, Times (1711).
Toute philosophie
qui ne se construit pas sur la pratique est bâtie sur du sable : en cela Shaftesbury se trouve en
accord avec Locke et Hobbes.
Nourri du platonisme cambridgien, indépendant des trois
formes de rationalisme qui s'affrontent en Angleterre au début du XVIIIe siècle, il établit une
morale et une esthétique qui fondent l'ordre du monde.
L'ordre du monde ne saurait être
fondé par les méditations stériles, telles que le cogito cartésien ; la véritable philosophie, pour
ce lecteur de Xénophon, pour a commentateur du Banquet , tend à former un homme “ bien
né ”, qui soit à la fois c œ ur, intelligence et volonté ; elle est complétée, aidée par un innéisme
contraire à l'innéisme de Locke : les idées innées relèvent de l'instinct, au même titre que les
gestes de la génération. Œ uvre de la nature, elles sont en accord avec les fins poursuivies par
la nature, elles sont universelles.
Cet innéisme, naturel à plus d'un titre, suppose et fonde un
sens moral qui est amour de l'ordre, du beau, et tend au bien universel.
Le mal est un
désordre contre nature, que l'ordre universel a vite fait de réduire.
L'optimisme de
Shaftesbury, non sans analogie avec l'optimisme leibnizien, n'est pas dénué d'examen : la
libre critique est une de ses règles, le scepticisme une de ses méthodes, étant bien entendu que
le scepticisme n'est pas une fin en soi, mais un moment de la quête de la vérité ;
l'enthousiasme, pour une fois, n'est pas pris en un sens péjoratif ; il dépasse le scepticisme, en
étant le ressort de toute recherche, la satisfaction devant l'aboutissement ; il est parfois
dévoué vers le fanatisme, l'athéisme..
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