Commentaire de texte - De l'Allemagne, Madame de Staël Proposition de corrigé

« Commentaire de texte - De l'Allemagne, Madame de Staël Proposition de corrigé Problématique : Comment Madame de Staël livre-t-elle un plaidoyer pour la réhabilitation de l'enthousiasme ? I - Un texte polémique 1.

La construction du texte  Stratégie argumentative organisée en deux temps : 1° réfutation des thèses opposées, 2° défense de ses idées  Opposition antithétique entre vocabulaire péjoratif pour faire référence à la thèse adverse (ex : « grossiers », « égoïstes », « misérables », « médiocrité ») vs vocabulaire mélioratif pour louer l’enthousiasme (« belles actions », « mouvement généreux », « grandes pensées »)  Eléments de rhétorique pour mettre en relief certaines idées : anaphore de « aucun » (« aucun devoir », « aucun plaisir », « aucun sentiment »), de « si » (« si grossiers … si égoïste … si rétrécis »), parallélismes, rythmes ternaires (« développée, perfectionnée, prodiguée », l.27) 2.

Apparence de dialogue  L’auteur aborde successivement les deux thèses adverses en faisant à la fois les questions (questions rhétoriques, concessions) et les objections / réponses  Nombreux connecteurs logiques : « parce que », « mais », « cependant »  Effet produit : impression d’échange, vivacité de la réflexion 3.

Registre polémique  Lexique péjoratif, adversaires attaqués (« raisonneurs » = les tenants de la Raison = les Lumières), ironie  Modalisateurs : « prétendent », « dira-t-on », « séduit », conditionnel de « serait », l.38 : souci de décrédibiliser l’argumentation des adversaires II – Comment Madame de Staël blâme-t-elle les arguments adverses ? 1.

Les opposants : les hommes du XVIIIe siècle (« depuis près d’un siècle »), les Lumières (« raisonneurs »), les hommes en général (« tant d’hommes », pronom indéfini « on » qui désigne le tout-venant, les stoïciens qui rejettent l’enthousiasme et le bonheur par peur de souffrir (recherche de l’ataraxie).

Ceux qui rejettent l’enthousiasme sont des hypocrites qui mentent et qui se mentent (« en ruse avec eux-mêmes comme avec les autres »).. »