Comment la théorie de l'innéité de Descartes diffère-t-elle de la théorie de la réminiscence de Platon? En quoi ces deux théories sont-elles d'accord ?

A. — Platon avait compris que les phénomènes dont le monde est le théâtre ne sauraient être l'objet de la science, puisqu'ils sont particuliers et changeants et que la science aspire au général et à l'immuable; or, il n'y a d'immuable que les types qui survivent à l'évanouissement des individus. Ces types sont pour Platon les idées, qui forment un monde à part, le monde des intelligibles, dont le monde des sensibles n'est qu'une réalisation imparfaite; ainsi les idées ne sont pas, d'après lui, des modifications de notre âme, des faits subjectifs, comme l'enseigne la psychologie moderne; elles seraient des principes objectifs, exemplaires des choses; elles existent dans un monde supérieur en dehors de notre âme et en dehors des choses elles-mêmes.