Biopic Dante Alighieri (2)

« Dante Alighieri Edition de Jacqueline Disser I. Biographie Né en 1265, au Milieu du Moyen-Âge, à Florence.

Le territoire italien est une suite de petit territoire distinct avec des systèmes distinct, surtout en Toscane.

Dante nait dans une famille noble mais appauvri.

C’est une famille qui travaille dans le commerce, le change, le prêt.

Il devient chef de famille à la mort de son père et il se marie à 20 ans.

Il aurait étudié à Bologne. Il a eu 3 enfants.

Très tôt, il s’est incliné vers la littérature et la poésie, talent pour lequel il est reconnu de son vivant. En 1295, il s’engage dans la vie politique de Florence dans laquelle s’oppose deux grands camps : Les gibelins, reliés à l’empereur germanique, et les guelfes reliés aux papes. Dante s’engage auprès des guelfes blancs, mais ce sont les guelfes noirs qui l’emportent.

Il est donc condamné au bucher, ce qui le contraint à s’exiler à Ravenne jusqu’à sa mort en 1321. Il meurt en ayant complètement renié son engagement et en s’étant totalement défait des liens politiques. La figure de l’exil va être ainsi associé au poète.

L’exil est l’un des éléments de sa consécration.

Dans l’enfer, il est reconnu par un florentin qui était un exilé volontaire qui était une sorte de figure paternel pour Dante.

Ils se retrouvent en enfer et il prédit à Dante la continuité des malheurs de Florence.

Il a été exilé car il ne fait pas partie de ce monde ambitieux et violents.

C’est pour lui le signe de sa consécration.

Il lui dit qu’il sera un élu. Florence est une ville qui monte en pouvoir, Dante contribue à produire une domination linguistique.

Il maitrise le latin, mais il écrit en toscan.

Dante a grandement contribué à faire du toscan le point de départ de l’italien moderne.

Pétrarque parle de lui comme le « chef de nôtre éloquence vulgaire ». II. La divine comédie Dante écrit la divine comédie jusqu’à sa mort. A.

Le titre Ce n’est pas le titre que va donner Dante.

Le texte est désigné comme comédie par Dante luimême dans le cœur du texte. La comédie, à cette époque, est un genre qui s’achève de façon heureuse.

Il commence néanmoins de façon pénible.

D’autre part, c’est un genre rhétorique qui est intermédiaire entre le style élevé et le style bas. Dante s’oppose à l’Énéide de Virgil.

Il utilise un langage plus quotidien, plus familier, parfois obscène.

Il invente des mots, des néologismes. Il y a une très nette différente entre l’enfer, le purgatoire et le paradis.

Dans l’enfer, un style bas, un langage cru. Le mot divin a été ajouté en 1555.

Divine a un double sens : contenu (poème sacré qui se termine par la contemplation divine).

Mais c’est aussi un moyen de témoigner de la splendeur de l’œuvre B.

Un poème chrétien Ce poème relate un voyage fantastique.

Virgil puis Béatrice puis Saint Bernard de Clervaux guide Dante vers la rédemption.

Il a la mission de raconté son voyage car il transmet la possibilité d’une rédemption.

Dante est là pour engager une action.

Ce n’est pas seulement un texte sacré ou littéraire, c’est une façon d’éloigner les vivants du mal pour les conduire à la félicité.

C’est une façon d’enjoindre ses contemporains à la rédemption. C.

Une architecture parfaite Tous les chiffres sont symboliques.

Dante cherche à signifier l’ordre cosmique.

Les deux grands chiffres sont le 3, qui fait référence à la trinité, et le 10 qui est le chiffre parfait. Exemple : 3 champs de 33 parties+ le champ d’introduction à l’enfer=100. Autant l’enfer comporte 9 cercles, autant le paradis en comporte 10. De plus, il y a un jeu de structure.

Par exemple, au champ 17, pile au mileu du paradis, il fait prédire son exil.

De plus, les apparitions de Béatrice sont bien pensées.

Béatrice apparait au champ 30 du purgatoire, qui est après 63 parties et avant 36 symétrie numérique Tout le poème est construit sur le chiffre trois et est en même temps une totalité indivisible. D.

Le statut du je Le je de Dante a une partie biographique mais a aussi une valeur d’exemple.

Dante représente ici l’humanité.

Les exempla sont des constructions très présentes dans la littérature antique et médiévale dans le cadre d’une littérature didactique.

Ces exempla sont des figures de la vertu. Ainsi, les histoire antiques et médiévales fondées sur des exempla donnent au lecteur un exemple à suivre. Il raconte, à la fois, sa vie et notre vie.

La divine comédie est donc une expérience commune. Ce voyage est ainsi une parfaite rédemption pour l’homme. Il y a plusieurs je : Le je auteur qui se met en scène, le JE personnage.... »