Beatius est dare quant accipere
Publié le 02/01/2022
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«
Beatius est dare quam accipere
Il y a plus de bonheur à donner qu'à recevoir
Cette maxime, encore célèbre, dérive d'un passage des Actes des
Apôtres
(20, 35 : µaKapLov fCJTLV µâAXov 6L66vaL ij Aaµ~civeLv)., et
saint
Paul l'attribue directement à Jésus.
Elle fut répertoriée dans les
Sacra para/le/a de Jean Damascène (PG 95, 1461 ; 96, 401) et attri
buée
à Paul par divers Pères de ltEglise, que ce soit en grec (cf.
Jean
Chrysostome
..
ou Athanase ..
Epistulae ad Castorem.
PG 31, 772 ;
Basile,
Regulae morales.
PG 31, 772 ; Didyme I 'Aveugle, ln Genesim,
180) ou en latin ( cf.
par exemple le De coenobiorum institutis de Jean
Cassien
[PL 49, 306b-307a], qui l'introduit par la fo111111le aiunt scri-
pum esse : saint Anselme, De pace et concordia, Pl 158, 1016b ; le
Pseudo-Hugues de Saint-Victor, De contemptu mundi inducendo,
PL 177., 588a ; Abélard, Sermones, PL 178, 417a : Bernard de
Clairvaux,
Ep ..
100, 245d; Nicolas de Clairvaux, Ep., 66 [PL 196,
1651d]), mais
on la trouve aussi chez d'autres auteurs (tel Odon de
Cambrai,
liber de villico iniquitatis, PL 160, 1149b) et dans les
recueils de sentences, cf.
les
Scintillae du Défenseur de Ligugé
(PL 88, 678d) : le Pseudo-Bède (PL 90, 1092d), et Otloh de Saint
Emmeran
(Pl 146, 304b).
Mais on po1i11ait également citer le traité
anonyme
du onzième siècle De Gallica Petri Damiani profectione et
eius ultramontano itinere ( 1046, 20) et d'autres œuvres plus
majeures
..
telles les Co/loquia fami/iaria (Exequiae seraphicae)
d'Erasme qui érige cette sentence en principe fondamental de
1·~thique chrétienne; Rabelais (3, 42) insère notre maxime dans une
tongue énumération de brocards ; et Bacon la réemploie dans
1·.4dl•ancemenl of the learning (2, 21) pour démontrer que la procréa
ti.
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