Arte indio.

« Arte indio. 1 INTRODUCCIÓN Siva, señor de la danzaEsta escultura de bronce (1000 d.C.) que representa a Siva como Nataraja (Señor de la Danza) es una de las numerosas esculturasque de este dios hindú se realizaron en la India durante el gobierno de la dinastía Chola (siglos X-XIII).

Muestra a Siva danzandodentro de un círculo de fuego.

Una de sus manos sostiene una llama, mientras que la otra golpea un tambor.

Su pie descansa sobre eldemonio de la ignorancia.Bridgeman Art Library, London/New York. Arte indio , arte y arquitectura del subcontinente indio desde el III milenio a.C.

hasta nuestros días.

Se caracteriza por un gran sentido del dibujo, patente tanto en sus formas modernas como en las tradicionales.

La cultura india suele manifestar la voluptuosidad con una libertad de expresión poco habitual en Occidente. El arte de la India debe ser comprendido y juzgado en el contexto de las pretensiones y necesidades ideológicas, estéticas y rituales de su civilización.

Estas pretensionestomaron forma ya en el siglo I a.C.

y han hecho gala de una notable tenacidad a lo largo de los siglos.

La visión hindú-budista-jainí del mundo depende de la resolución dela paradoja central de toda existencia, según la cual el cambio y la perfección, el tiempo y la eternidad, la inmanencia y la trascendencia funcionan como partes de un únicoproceso.

En esta situación no se puede separar a la creación del creador, y el tiempo debe ser entendido sólo como una matriz de la eternidad.

Este concepto, aplicado alarte, divide el universo de la experiencia estética en tres elementos distintos, aunque relacionados entre sí: los sentidos, las emociones y el espíritu.

Estos elementos dictanlas normas para la arquitectura, como un instrumento para cerrar y transformar el espacio, y para la escultura, en su volumen, plasticidad, modelado, composición yvalores estéticos.

En lugar de representar la dicotomía entre la carne y el espíritu, el arte indio, por medio de una sensualidad y voluptuosidad deliberadas, funde ambas através de un complejo simbolismo que, por ejemplo, trata de transformar la carnosidad de un cuerpo femenino en un misterio perenne de sexo y creatividad, en el cual lamomentánea esposa se revela como la madre eterna. Cabeza de BudaEsta cabeza de estuco de Buda, de Gandhara, antigua región de India y actualmente en su mayor parte en Pakistán, muestra clarasinfluencias griegas.

El arte de Gandhara estuvo influenciado por su contacto con Grecia y otros países occidentales después de queAlejandro Magno conquistara la India en el siglo IV a.C.

Este contacto alentó el desarrollo de una escuela de escultura greco-budistaque llegó a su máximo esplendor en el siglo II.Scala/Art Resource, NY El artista indio utiliza de forma acertada algunos motivos, como la figura femenina, el árbol, el agua, el león y el elefante, en una composición determinada; aunque elresultado sea a veces inquietante en lo relativo a los conceptos, en lo que se refiere a la vitalidad sensual, el sentido de lo terrenal, la energía muscular y el movimientorítmico permanecen inconfundibles.

Todos los elementos que conforman la pintura india, como la forma del templo, los contornos de los cuerpos de los dioses hindúes, laluz, la sombra, la composición y el volumen están encaminados a glorificar el misterio que resuelve el conflicto entre la vida y la muerte, entre el tiempo y la eternidad.. »